2010年9月章华寺禅修空海法师解答学员提问(一)
念力,意志力的说明与运用 本来晚上也可在那边讲,但是因为那边附近的声音比较多,那考量到录音的效果,因为外面的声音会录进去,这样话以后听起来就会有那个配音,外面的声音都会存在,所以我们临时改变。好了吗?各位法师,各位同修们,大家好!师父好,我们会更好,世界会更好!好好好这两天,一些境界的考验,对禅修来讲是非常非常大的考验,我不知道你们有没有过关?没有过关被境界考倒的请举手,才只有一位嘛,那边的算你一位。两位,不错不错。因为对禅修而言,这确实是非常大的考验。北传地区、汉传地区,因为一般所流行的观念,现在所流行的的观念,都是比较偏向在法会、念佛、持咒、动态的出声的摇铃、打鼓的这方面比较多,现在这是北传普遍存在的情况。一讲到一个月共修,什么共修,什么法会,什么法会,就是在唱诵、摇铃、打鼓就这样。当然,我们也不排斥这样的存在,因为那是时代因缘,时空背景有它存在的这个因缘,我们也尊重。但是,北传佛教界真的非常需要加强的就是:禅修的环境。因为这是在北传佛教界里面很弱很欠缺的一环,普遍没有被重视。那如果以南传佛教地区的话,每一间道场都是以宁静禅修为第一优先考量,它成立道场,就是要来修行,就是要创造一个宁静的环境空间,让大家好好的在这里闻、思、修,然后早日道业有成,到各处去广利众生,普利众生。那如果你真的重视实修的环境的话,你会尽量地塑造有安静的地方,能够让大家真的好好的潜修。重视修行重视潜修的人绝对不是自私自立自了汉,绝对不是的。反过来,他们是非常脚踏实地的大菩萨心肠。所以希望北传的佛教界能够加强这方面的,就是重视禅修的环境。如果你们有因缘创办道场的话,或是规划道场的话,你已经有道场然后你想要规划,或是你想创办,我希望能多加强禅修环境的重视跟大自然的结合。道场可以规划成前后两半,前半是广泛地接引众生用的,前半就是接引众生用的。后半或者是另一边那是一般游客不进入,那是专门供常住,或是想要专修用功的地方,这个地方就是受到严格的保护,就是安静、宁静,不受外境的干扰。在这样,因为你越有这种宁静的道场、宁静的环境,那大家呢越是会脚踏实地的进入闻思修,你这个道场它才会建立起令人肃然起敬的道风。真的,欧美人士他们到东方来要寻宝,他们到东方来要追求心灵的成长。他们不会到在哪里唱诵啦,法会叮叮当当的这个地方,他们不会,他们绝不会到这个地方。他们一来就觉得不是他们想要宁静净化心灵的一个好地方,所以他们就会另外去选择。所以真的欧美他们是很重视开启智慧,很重视心灵的净化,实质的心灵净化成长,欧美他们现在很重视这方面,然后不断的向东方挖宝。所以,反而是南传的佛教世界,因为都是很重视实修,很重视让大家可以有宁静的地方可以好好用功,所以反而外国人、欧美的人他们到南传地区去求法去修行的风气反而很盛。所以我真的是肺腑之言,也是由衷之言,希望北传佛教真的要加强这方面的重视。不要以为佛教现在就是法会、唱诵,不是啊,这个是方便法,可以接引不同需要的众生。但是不要忘了佛教的根本,真的在于深入闻思修,心灵的净化,原始佛法,佛陀都是如此在的引导大家深入闻思修,深入净化,真的去见法开启智慧,所以我们不排斥方便法,但不要忘了根本佛法,根本的重要净化心灵。这里有学员问到几个问题,现在陆续来再回答大家的问题。至于刚才所讲的北传佛教规划道场方面,我们也已经出版一篇DVD,就是《森林禅修中心建构范例参考》。就是如果你要规划一个以前所谓的丛林道场,或是丛林修行地方,实修的环境,我们已经有出版一篇DVD,就是《森林禅修中心》。你如果要规划这方面的森林禅修中心,那这篇DVD你可以拿去参考,或是去送给那些同参道友,或是一些师长,让他们可以参考,真的北传非常需要,这样佛法佛教才能够真正的深入扎根,而且那个深度品质才会真的出来。这里有学员提到:观呼吸等16个阶段,还有四禅八定,是否每次都从头开始观,还是清静后,念头清静后,可直接观无常、缘起、无我,或观深层次那些贪嗔痴我慢?可以的。观呼吸的步骤,这是协助大家把心猿意马,散乱的心逐渐的宁静下来。那如果你已经比较有定力了,心比较不会散乱了,那你心静下来宁静下来,没有那些妄念、杂念, 那这时候你一样就可以去观三法印,体悟三法印,或是去找出我们深层的结缚?,那就是四念处的法念处,如果你的心静下来,可以进入法念处来观法。再来,有学员问到:观无常生灭变异,稳坐那点后,就坐在那永恒的现在。这位学员体悟到的是:观无常刹那的同时,是与空融为一体,所以就坐在那永恒的现在这样对吗?对一半,因为这是在打坐禅修的时候,你容易来到坐在无常法印啊,无常法流啊,或是与空融为一体的这一种情况,那是在禅修的阶段。有两个问题:第一就是:你要运用宁静的心进行止观双运,开智慧。第二个就是:你所谓的与空融为一体,心与空相应。要知道禅修的时候打坐的时候容易啊,但这个不是真功夫,真功夫要在历缘对境中。你历缘对境的时候,你能不能展现真的心量的宽广,无边无际。用讲的很容易,你要真正做到,我提醒不容易。历缘对境,很快那个身见、我见马上出来,我慢也很快容易出来。所以你说要来到与空融为一体,禅坐禅修中那都很容易啊。但你要历缘对境,你真的做到,那才表示你是真的体证到。所以不要以为这样就是了,这样就好了。你历缘对境能不能展现真的心量的宽广,无边无际,外面的顺境、逆境不会干扰你,不会在你的心灵里面卡住碍着,或是在那里二元对立。再来,那是一个心量展现,真的实际的无边无际,所以你说的你体空了,佛教所讲的空啊,或者你来到与空相应,那都不过是观念知见而已,那都是禅相,在四禅八定里面空无边处定,你多么会修,你进入多么美妙的世界,禅修禅相那都是一回事。你历缘对镜,要真来到心与空相应,你的心是空无边,那才表是你真的做到,真的证悟到。再来,你说与空融为一体,那一般来讲,那是会来到与众生与境界融为一体。禅修禅定那都很容易啊,问题还是在于历缘对境的时候,你能真的做到么?你能够在历缘对境时,真的没有那些身见、没有那些我见?能做到么?能,那代表你是真正的证悟到。如果我们在历缘对境还没有真正做到,要知道那些还都只是一个过程,还都只是一个粗略的体悟这样而已。所以要做到才算,这样知道么?所以不要得少为主。不要以为说我打坐禅修,我有一些非常殊胜的禅相,非常殊胜庄严的境界出现,然后就以为这样就是了,历缘对境才是真修行。所以你们现在都在打基础,你们的闻思,你们的禅修那都是在打基础啊,让你能够真的更具有雄厚的基础,然后在历缘对境时候,能够真的做到,应用的出来。所以这里有学员提到:弟子不明白,因为有人讲在滚滚红尘中修行更快,请师父明点。在滚滚红尘中修行更快,这一样是对一半。是不错,在滚滚红尘中修行很快,问题是如果你没有闻思基础,没有正知正见,你的观念不正确的话,你在滚滚红尘中,你是卷入滚滚红尘里面,在苦海里面浮沉,然后在世间法里面打滚。在世间法里面,你明明一直冲冲冲,你原来是以为冲向理想,怎么后来冲向的是一片苦海。你的智慧如果没有开启,你没有相当的闻思,没有相当的正见,没有开启智慧的话,真的你在滚滚红尘里面,很容易让你迷失了方向,很容易让你腐蚀了,你不知道。什么时候才会知道?遇到很多痛苦的时候,那些痛苦会唤醒你,你冲错了。我以前忽略那些闻思的基础,我以前否定那些打坐禅修的重要,但是那时候你可能已经人老,人已经很老了。所以真的,滚滚红尘的修行很重要,但是好好让自己静下来闻思修,那是非常重要的。很多人他想静下来闻思修,却没有因缘,那是因为善根、福德、因缘不具足,所以他只好在滚滚红尘里面修。那有的人有善根、福德、因缘,他可以听闻法,他可以修行,但是没有遇到正法的话,也有可能他又走偏,或者急着要修行有成,那很容易走火入魔;或是观念不正确,结果又从一端跑到另一端躲起来;或是闻思不够,然后只是急着修行;或是一直处在修行的环境里面,却不愿意去接受滚滚红尘的洗涤。像这样的话,你的实修、你的修行,还没有经得起考验,那真功夫都还没有真的出来,也就是说你真实的智慧还没有出来。所以最理想的就是:你要有求法、求解脱的心,求开启智慧的心,希望自已能够有高等心灵的品质,高等心灵的智慧,你有这样的心念心愿,你就会不断的虚心学习,那虚心学习,如果你的善根、福德、因缘够,你就会听闻到正法。这些正法是帮助我们真正的去净化心灵,帮助我们心灵真的是实质的提升,开启智慧,开启视野。你如果是听闻正法的话,你的人生的路途就会越来越顺畅越宽广,你就能够把生命的意义发挥出来。可以减少很多不必要的挫折跟失败,可以避免很多不必要的惨痛的教训,所以这两方面,这个都是需要做结合,就是出世间法跟世间法要做结合。再来,这里有学员问道:念力,意念力,就是意根,就是意念的这个力是怎么回事?科学家、物理学家他们都在研究什么力呀,什么力呀,包括什么地心引力呀,磁力呀,磁场那个磁力呀,他们在研究各种力。但是很少有科学家去研究这个念力的重要,直到量子物理方面它才慢慢地接触到,人这个念力一加下去,对那个量子物理他会产生微妙的变化。他们就归纳出来:万物会受观察者的加入而影响。万物它会受到观察者的那个意念的加入而变化,而影响。念力不是一般物理学家那种单纯物质化世界所可以体会的,所以量子物理学它已经把传统的物理推向哲学,推向玄学。佛教一般宗教是很讲究这个念力,意念的力量它事实上它本身就是一种能量,它本身就是一种磁场,它本身就是一种力量。就好像汽车你给它加能源进去,这个汽车它会跑,我们的念力它就是一种能量,你把它加入到什么之后,这个被观察的对象他会变化。好了,讲个大家比较容易了解的情况,就比如说,这个大家比较容易了解。这个男女来电的情况。如果一个异性从你面前走过去,你根本不看她一眼,或是你心不在焉,或是觉得非礼勿视,不去看,那她一样,就是走过去,就是走过去,就这样很单纯的走过去。如果有一个异性从你面前走过来。然后你,哇,你用着好羡慕的眼光、好欣赏眼光看着她。当然有人过来的时候她会瞪你一眼:”色狼”。这是因为你有加念力进去,但是对方感受到你的念力是不纯净,所以或是有时候因为不来电,所以就这样,但是你看噢,都会有一个摩擦一个火花擦出来,只是这个火花擦出来是被数落。再来,还有一种情况,有一个异性走过来,你欣赏她,看着她,她感受到:噢,我遇到一个很懂得欣赏我的人,哇,知音,所以那个心理开始起共鸣,结果比较接近的时候就来电,被电到的感觉。我讲的很传神,那因为我是过来人。这个就是我们的念力,你加进去,比如说这个人事物是境界的存在,你的念力加进去之后,会让这个境界改变。再来,以前我们也有播放过,日本有一位学者他们研究出:水,那个流水啊,它竟然受到人类的这个念力的影响是那么的大。当你对一杯水、几杯水,他们都去做过很多的实验啊,你对一杯水你不断的骂他、诅咒他,然后把它拿去结晶它结晶呈现出来的雪花是那么样伤心、那么样的分裂、粉碎。同样品质那些水,不同的杯子,你不断的跟它讲:我爱你,我爱你,我感恩你,我好欣赏你,感恩你,你不断加入善的念波磁场下去,然后这杯水再拿去结冰,呈现出来的雪花,它会告诉你:我的心情好愉快,好舒服,好爽。我讲的这个不是天方夜谭啊,我们都有资料呈现过,这个都是实验出来的。您们如果没有听过的人,可能认为空海在吹牛,完全都没有吹牛的,都是事实。不信话你回去可以试验哦,那怎么试验?有人他实验噢,盛两碗饭,两碗饭反正放在不同的地方,对这一碗不断的讲:我好讨厌你噢,你好丑陋啊,你好可恶噢,你反正用出的那个词语都是不好的,负面的;好,另外一边呢,你不断的用正面的念波磁场过去:我好爱你噢,你好漂亮噢,我好感恩你啊。好,累积几天后,你去看,有什么不一样。我们学员他们就有实验过,你不断发射不好念波的那些米,那个饭很快就发霉,发臭,腐烂掉。那你不断给它正面力量能量的,他却还保持着相当新鲜,相当好。对花、对植物你也可以去试验,同样的两盆花,你一样可以去实验,一盆花不断地诅咒它,一盆花不断的夸赞它。然后一段期间之后看他们有什么不一样。所以真的我们的念力很重要,那这个念力我们散发出的到底是不好的念头,贪嗔痴的念头,还是慈悲大爱的念头,那个决定权在谁?在谁?决定权在自己啊,不是在释迦摩尼佛,不是在阿弥陀佛,也不是在上帝啊,你是有决定权的。这些元素,这些工具给你,你要怎样去使用它,你是有决定权的。所以你到底要把你的人生带向苦海、冲突不断,还是要把你的人生带向净土,和谐、极乐的世界,选择权在我们啊。所以不要小看我们念力的力量,我们的起心动念。我们的念力一出来,它就是一粒种子,前几天我们也有讲过,因果、因果,如果我们现在的每个起心动念都是慈悲的,友善的,和蔼的,是大爱,是无我无私的,我们所起的起心动念都是纯净的,善的爱的,很自然的,你当下就是不断在播种善因,善的种子。那你现在一粒一粒善的种子在播撒播撒,没多久之后,这些种子就会自然的开出美丽的花朵,结出很多非常甜美的果实,净土就是这样累计出来啊,净土的世界是要你去开创的,不是别人用好好的,然后我们来享受,不是这样啊,心净佛土净,你点点滴滴去积累善念,点点滴滴去播种善因善种子,自然就有善的果。所以这个就是我们要为我们的生命负责,我们要为我们的人生负责。不要总是把责任推给别人。你能够学到这一点,你就懂得珍惜当下的因缘,珍惜当下每个起心动念,珍惜当下我们的心态,你会从现在开始就是慈悲善待一切众生,善待一切境界。OK!你在这次禅修之中,如果你听懂刚才所讲的这个念力的重要,你又能够加以应用,你的禅修就成功了,不要想说我还没有定力啊;我什么还没有成就啊;我还没有做到啊;怎么样还没有做到啊;然后在那里不断的拉扯。真正心灵的净化、意根的净化,转念那个才是真正的重点,你能够把我们原来充满贪嗔痴我慢的那个念头,你把它转过来,从现在开始就是慈悲、大爱,无我无私的流露,你这就是已经从世间法转向出世间法了。这样可以了解喔。所以禅修重点不在于你打坐多久啊,修行不在于我盘腿功夫多厉害,打坐多久,那个只是助缘,如果你没有来到,真的净化我们的心灵,能够让我们的心很柔软。能够转变、转念、改变,那表示你还没有来到真正意根的净化。所以真的扣住那个意根的净化,净化之后,它就能够把我们很多错误的观念、知见,很多错误的心态转变过来,要学的就是学到这方面的,这才是真正的叫脱胎换骨,真正的改变,你这个念头一转,心态一转,你的很多脾气、习性,观念只见都会跟着改变,好了,无上甚深微妙法已经传给你们啦。好了,那这样我可以下台了。再来,这个是网络学员提的问题:他提到:打坐一段日子了,近期身体出现肩膀上半身有节奏的晃动,平时不打坐时也这样,动作很明显,请问我该怎么办。这个是很正常的现象跟过程,打坐一段期间以后,因为打坐一方面它减少能量的损耗,一方面我们又接受大自然的祝福,礼物,能量,所以你慢慢也会身体的能量也会渐渐补强起来,所以这时候能量会渐渐比较多,所以就会产生所谓的气动的情况。这种气动的情况,你记得不要贪求,也不要抗拒,你继续保持放松明觉,很重要啊,一定要保持明觉,不迎不拒,如果你有迎拒的话,你会绷紧、抗拒,拉扯,这样反而会有更多的副作用,不迎不拒,放松。但是一定保持保持明觉,如果你没有保持明觉的话,很容易陷入更多的禅相。所以记得就是放松跟保持明觉,这种气动的情况没有说好或不好,它是一个身体在调整的一个过程,你要保持明觉,不然的话很容易又产生一些禅相跟副作用。如果晃动得比较严重的时候,你会觉得是一种干扰,那你就把眼睛睁开,它就自然消除,或是做一些柔软的活动,它就很快消除。再来有学员问到:打坐或是光脚经行时,常常我想打嗝,我该如何。打嗝,如果正在打坐时你想打嗝,你就让它把气吐出来。现在重点在于,如果常常有这种情况的话,那这是代表你胃肠的蠕动并不很理想,所以一个是跟吃的食物有关系,还有欠缺运动也有关系,胃肠的蠕动不良,所以我们要吃一些比较容易消化的食物,还有做一些柔软的运动,有时候我们一样,如果你打坐觉得胃肠不是很舒畅的话,可以按摩,按摩腹部,按摩腰部,让胃肠蠕动顺畅。再来,请问师父,无为法要怎样做?无为法要怎样做?我不知道耶,因为无为法,还要知道怎么样做。有为法我可以告诉你怎么做,无为法那就是无为,也就是说他是自然、没有任何造作。所以比如说,你给我讲说某个情况,我们应该怎么样用无为法去做,那我没有答案,因为那是见机行事,看当下的因缘情况,我们当下自然的流露的去做。有为法就是有预设、有意念、有意根在操控,或者在沙盘推演,或是觉得我应该怎样做。就比如说:要回答大家的问题,如果,比如说那我从还没有到湖北来之前,我在台湾噢,我就设想,这次在这边有几百人来禅修,那他们可能会问很多的问题,好,我要先去找那个问题解答大全,然后去想,因为有些团体他们就这样啊,他们就给他们的一些老师噢,人家会提什么问题,你怎么回答,提到这个问题你怎么回答。这问题你怎么回答。就这样噢,如果我就事先去看可能会提什么问题呀,然后我怎么回答,这就是事先已经准备好答案,然后准备看到什么题目就套招,这个是比喻,这个叫做有为法啦。无为法呢,我没有预设的立场,我没有预设的答案,好,来这里之后,你们提出什么问题,我当下从我所知所觉来做真诚真心的流露、回馈,这个是无为法的一种,这样知道吗。好,我们再举个例子讲。比如说要睡觉,有的人他要睡觉他就是很努力想要睡觉,偏偏就是睡不着,睡不着然后就会想用各种方法让自己入睡,偏偏就是睡不着,或者说睡眠品质不好。因为你真的要入睡喔那是属于无为法那,你用有为要入睡噢,你只能酝酿一个好的磁场气氛,准备好一个磁场气氛,然后他就自然的进入无为进去。所有的有为法,你想要真正进入深层的睡眠,那是不可能。包括说西医常常用的什么药物镇定剂、安眠剂然后让你入睡,这就是有为法入睡,这种有为法入睡,通常,你只是表层在睡,你深层里面还是没有真正再入睡啊。所以吃了安眠药之后,隔天起来精神还不是真的很好啊,因为他没有真正的放松休息,他是透过有为法的方法然后才勉强入睡,像这样,它没办法得到真正充分的休息。所以你要真正的入睡,而且要睡的甜,睡的熟,唯一的最好的方法就是:真的信任你的生命,信任法界,全然的交给它,无为,全然的交给它,无为,这时候你很自然的就进入熟睡、休息、充电。要知道,睡觉、睡眠那是我们生命的灵魂在补充能量,在充电那,我们生命是由形的物质跟无形的这个心灵组合而成啊。不光只是物质那,如果光只是物质的话,你只要吃饭吃东西,你不用睡觉啊,但是如果光只是吃东西,没有让你睡觉,人会怎么样,一样会死掉噢,它会很快死掉啊,如果你只是给它吃东西,没有让它睡觉,让它休息,它一样很快会死掉。因为它那个灵魂它需要充电啊,那你不给他充电的话,它这个电耗尽之后,你生命就死亡。所以要知道,我们的有形身体是像大自然的地水火风、食物吸收这些有形的能量,我们的无形灵魂它是向宇宙、黑暗的无穷尽的能量吸取能源,那你要真正进入熟睡,真的就是要用无为。好,再来,还有有为跟无为,我在举个例子来讲噢,比如说,人家告诉你:你要行善啊、布施啊、积功德啊,这样会有多少功德,你要多布施,要多出一些钱,那这样才会有多少功德,这样你的行善布施,都是背后是为了一些功德,或者别人告诉我们行善有多好,我们才去做。这个就是属于有为法的阶段。如果你行善是不需要任何人讲,你也没有想要求什么功德的那种观念,你只是很自然的觉得说这件事情我该去做,你就去做,无条件无所求的去做,自然的流露,这就是属于无为法的行善,所以无为一样噢,都可以应用到一切处。这样可以了解喔。还有通常对于一般人而言,你要真正来到历缘对境的无为,通常是要透过有为法。如果你来到这个地球,你早就知道这个无为,你用无为在做的话,你必是高等心灵世界的要来到这个地球,来度化众生。如果本来你就会,那是属于这样的人。但一般地球人百分之九十九点九九都需要透过有为法这样的熏习,包括说我们打坐禅修、开发明觉、开发佛性、佛心,也都是一样。透过有为法这样的熏习,然后包括明觉透过有为法的开发、开发。包括让我们的心的宁静,也是透过一些方便法、有为法,让我们的心逐渐宁静下来。这样才能够把我们那些不良的习性透过有为法一遍一遍的扭转过来,到了有一天,比如说你累积到了百分之八十的能量之后,然后它就一个临界点出现,再来它就自然的跳入无为。这样可以了解噢。就像有一天,当你开悟,当你了解生命实相,真的不需要别人跟你讲,你应该怎么去做,你该怎么做,你很自然的就是从你的良心、清净本心自然流露出来,然后知道该怎么去做。再来,这也是网络学员提到的,他提到说:我和别人说话时候,有时会出现对他人很不恭敬的念头,甚至很卑劣的念头想法,压也压不住,有时候对佛菩萨都会这样起那些不恭敬的念头,最后不得不逃离现场,我现在都不敢去寺庙,怕会折损自己的福报,造下恶业,请问我该如何对治?要如何対治?要如何对治?如果你不坦然面对自己的问题,去设法找出原因在那里的话,你的问题会继续存在。所以最好找善知识,或是找心理咨商师,或者找你觉得值得你问的一些亲戚朋友,跟他们如实的讲出你的感受你的情况,然后请他们帮我们找出原因,这个要如实来面对我们自己,把我们自己的问题摊开来。因为网络这位学员他提到的是他这样一种情况,那我只能告诉你一些原则:因为这个必须再进行深度的咨商了解,了解你的问题,根本原因在哪里。因为你会有这些情况,那是代表你的心灵里面有很多的压抑,有很多不敢面对的问题。会有那些念头往往都代表我们自己心灵里面受过什么创伤,或是你有什么愿望欲望,但是从小就被压抑着不敢去实现,或是被灌输很多不正确的观念知见,像这些真的都是需要透过心理咨商师,或是透过一些善知识亲戚朋友,帮我们把我们的问题协助我们把我们的问题找出来,然后去面对他,去化解它,所以最好的解决方法还是要勇于去面对,然后寻找根本原因在哪里。OK再来,有位学员问到:怎样理解佛与众生是一体,以及我与众生是一体。先讲理解啦,因为理解跟做到这个还是有一段距离,但是你有正确理解之后,你就比较容易朝着这方面去做。佛与众生是一体,以及我与众生是一体,确实实相上是这样。我们前天有讲过那个大圆,那个大圆镜智,你要知道噢那个圆的智慧是非常深、非常广。在这个圆里面,其中有一点是释迦摩尼佛,有一点不管你是什么东方佛、西方佛、什么佛,反正有无尽的点,上面有无尽的这个点,你也是其中的一点,这个圆球上面,我们前几天大家已经了解噢,每一个点他都是怎么样都是平等的。而且这个圆球它是所有这些点紧密的连接起来,你把其中的任何一个点去掉的话,这个球它就不是圆球,它就是一个变形。那宇宙呢,它就是一个不管什么,你外表看起来他好像不是圆,但是里面它就是圆,最小最大都是圆。这个花里面它一样,电子、离子、原子都是以圆的情况出现,波粒也是一样,它都是以圆的情况不断在波动而已,所以最小到最大它都是一个圆的存在。就好像,你看这个地球,你看不到它是圆,但是你从比较宏观的立场来看,你就可以看到地球也是个圆,月亮也是个圆,太阳也是个圆,宇宙是个圆,只是它是无边无际。所以大家要了解,我们都是这个圆里面非常神圣的存在,而且这个圆,它本身它就是少不了其中的任何一点,所有的元素每一点连合起来就是这个大圆,所以我们都是这个宇宙整个圆里面的一份子,这个圆球它的每一份子都是这个圆球里面生命共同体里面的一部分。所以不管你修行境界再高,我们都是这个圆里面生命共同体的一部分,好我刚才讲的那个是大圆镜智噢。那以前讲课我们有讲到:从无极生太极,两仪四象八卦十六三十二六十四这样一个图表,我们都有画出用线串联起来的情况,所以你好好去体会,你就可以体会到噢,原来我的生命跟所有众生都是由生命,都是由宇宙,由这些非常奥妙的这些无形的线,包括用空气用光,把我们串联起来,所以我们都是生命共同体里面的一份子。好,我再举个例子,现在,用大家更容易理解的:比如说我们这个大圆现在变成你我他这个身体。那我们这个身体里面有很多的器官,你修行比较伟大,厉害,佛陀比较伟大,好,他算身体里面肝脏这个部位;耶稣,耶稣他是肺这个部位;老子,他是心脏这个部位,孔子是胃这个部位,看你讲出什么人,都是身体里面的一个部分。好了,空海不用说把自己认为是什么,我和你们一样,我都是身体里面的一粒红血球、白血球,血小板。那你看,我们在身体里面看起来是一粒一粒的红血球、白血球,血小板,看起来好像都是各自在运作,没有什么关联,事实上,有没有关联,有没有我们身体里面所有这些红白血球,血小板,细胞有没有同处在一个身体里面?大家好好消化几秒钟,所以你、我、他、我们都是这个一体世界里面的一份子,我们是这个一体世界里的一个非常重要的珍贵的众生的存在。我们都处在同一个身体里面,这样你们可以了解吗?可以了解。 所以如果你处在无明情况的话,你视野狭窄的话,你这个红白血球,你如果视野狭窄的话,那你就看不到我跟其他红白血球有什么关系,也看不到我们都同处在一个身体里面,所以就会在哪里互相的排斥呀、挤压、攻击、批评、批判、批斗。那都是因为我们的视野狭窄,没有打开去看到生命的实相。那更严重的用右手在打左手,用右脚在踢左脚,或是在伤害他。所以要知道,为什么那些真正的解脱者,那些真正的智慧者,他们不会去伤害任何人,他看到如果我去伤害你就是伤害我自己,你的生命跟我的生命是一体的,如果我带给你的是痛苦,你的痛苦就是我的痛苦,他一样这个不是说那种悲心悲愿,看到别人痛苦就是自己痛苦,不是哪一种情况噢。如果你去伤害别人,造成别人痛苦,我跟你讲他的这种痛苦绝对是反射到你身上,你自己,因为这是你自己在伤害你自己呀。所以不了解实相的话,你才会伤害别人,不了解生命实相你才会去攻击,去对立,去对抗,然后认为自己是圣人,别人是邪魔外道,别人是坏人,那真的是对生命实相不了解。空海讲的都是生命的实相,那你可以去试验,如果我带给别人痛苦,你会快乐到哪里,如果我带给别人痛苦,我内心是不是会有痛苦。如果我带给别人快乐,我是不是也分享那一份的快乐。真的这一方面这个要开发那个明觉,那个觉受,观念知见正确,你逐渐了解实相之后,很自然的啦,以前告诉你说你不可以去伤害别人,不可以去杀生,不可以去怎么样不可以去怎么样。当你了解生命实相之后,那个就是无为法,很自然的就是流露出的就是大慈大悲大爱,这真的是这样。所以这个不是空海的思想,空海的信仰,空海的教条,绝对不是这样,我讲的都是生命的实相,只是你有没有了解到,有没有证悟到这样而已。那我讲的是宇宙永恒存在的真理的话,都经得起考验,都经得起求真求证,只怕你不去做而已。所以跟大家勉励的就是,真的希望大家能够一步一脚印的净化我们的心灵,让我们不断的开启智慧,把我们的心胸视野打开,你会逐渐的体悟到空海所讲的是真是假,只要你是真的很客观很如实的去求证求真,你有一天,你一定也会来到,体会到,也会做到一体的世界。一体的世界没有任何二元对立,那是真正很祥和很和谐的世界。好,我们每个人都可以做到的,我们每个人都有无限的可能,祝福大家! 学员提出来还有不少问题,那我想明天看情况。从明天开始,每天的上午我会邀请二批的学员过来就是小参,面对面来小参,我会从来的省份比较多这一个省份比较多的学员开始来安排,原则上都会跟大家来见面这样。我想湖北这面本地的可以比较晚一点,因为我们这边见面的机会比较多那,从远途的开始,黑龙江的还有内蒙的都已经见过面,黑龙江来的二十几位,内蒙来的也将近二十位。你看噢黑龙江他们来有的坐车、公车交通工具将近50个小时才来到这里,所以大家这种求法求道之心,真的很难得,非常好。内蒙方面的他们一样啊,他们坐三十几个小时的车才来到这边,我们这边有没有超过50个小时的,不管什么交通工具,就是从你那面出发到这里超过50个小时,有没有,有的请举手,30个小时以上的?30个小时以上有的就有噢。所以黑龙江他们,大兴安岭那边,最北方的,真的50个小时才来到这边,有跟他们见过面噢。明天先安排河北跟河南的,明天早晨9点10分,河北的学员两个禅堂的都一样噢,河北的学员到那个药师殿,就是第二禅堂的下面9点10分,河北的先过来,9点40分的时候换河南的学员过来,每天都会跟大家来做一些安排一些时间小参,小参时段除了你们有心得可以提出,还有有问题可以提出,还有你们有什么计划理想也可以提出。再来后面几天,我们现在只剩下后面,如果晚上正式讲的话,只剩下后面的三天噢,三个晚上的场次,准备至少有一天播放一场电影,很有启示性的电影来跟大家分享,那有一场或两场那,至少会有一天会播放幻灯片来跟大家分享,还有我想我们也会播放前段期间才拍摄到的彩色的云,以前也有拍摄不少彩色的云,但是前段期间拍摄一系列很漂亮非常漂亮的彩色的云,来跟大家分享,只要你们好好的用功,我们会跟大家分享的礼物会越来越多,OK,你们看那些彩云噢,你们会很赞叹震撼。不过播放的时候,可能这一间银幕比较理想噢,但是如果播放器的话应该是第二禅堂那间的比较高档,把那边的那个换过来。第二禅堂那一间的那是我们去年买的嘛,那一间的那个投影机品质蛮不错,画质蛮不错。我觉得这一台比较暗,有比较暗一些,那个灯光的级数还比较不够,那一台比较高。还有我们如果要播放,明天7点开始,明天晚上7点开始。我还没有来之前,说不定我那时候就会过来了。明天晚上7点开始播放《彩云伴我飞》,你们看那个噢可以用打坐的心灵来看,然后那个彩云会带你进入极乐世界。好,等彩云伴我飞看完之后,那个30几分钟,之后我们再进行下半段的节目,好,晚上就分享到这里,大家晚安。因为时间已经超过了,就不到第二禅堂药师殿那边,大家就是好好的继续,记得噢一定要严格遵守禁语。过去的前面这三天是非常重要的关键,那你们能够在这么多考验的情况之下,你们心能够逐渐的宁静下来,收摄下来不容易,真的非常好。希望大家继续再沉淀,继续再沉淀,记得心不要浮躁,不要浮动,不要跟着外境跑,继续收摄六根,继续保持禁语,如果你禁语,别人责怪你不应该,请你来告诉我,我可以为你伸冤。禅修期间,你讲话越少越好。记得不是为别人不是禁给别人看,是为你能够开启高等的智慧心灵品质,而铺的平坦道路。所以记得继续遵守禁语,严持禁语严格遵守这个禁语的规定,你越宁静,越收摄六根下来,越沉淀越好,因为后面我们会跟你分享更多的法宝。而且你心宁静之后,你真的你处处都可以得到很多的宝啊。
1927年秋,弘一法师到上海,寓江湾丰子恺家。印光大师阴历七月十七下普陀山,七月十九到上海,处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十
汉传人物时间:2024-11-13
世尊的开示:警惕——若谤法师即是谤佛 若以嗔心看法师者,恶业过彼挖一切众生眼罪聚看到多有一些学佛的同修,言语极其的随意、浅薄无智、斗争坚固,真的是造业无量,自己
佛教知识时间:2024-11-04
法师品第十此品明五种法师:一受持,二读,三诵,四解说,五书写。大论(大智度论)明六种法师:一信力故受,二念力故持,三看文为读。四不忘为诵,五宣传为说,六圣人经书难解须解释。
居士人物时间:2024-10-25
只要皈依三宝,能念三宝,都是修行;能这样的思想,这样的用心,不贪财,不恋色,这就叫修行。常时观身体是无常的,是不干净的,是幻化的,是要死的。你这样观,你的烦恼就
梦参老和尚时间:2024-10-21
善恶因果不能抵消,这是一定要懂的。那不能抵消怎么办?佛教导我们,对于善因加强,对于恶的,过去所造的,不再做了。让善的力量强大,恶的力量薄弱,将来往生的时候,力量
因果报应时间:2024-10-20
【解】因果相背,为是处,作恶业希望乐报,因果相背,为非处,犹言“无有是处”也。“无有是处”是没有这个道理。这一条,诸佛如来,法身大士没有疑惑的,“十力”这个摆在
因果报应时间:2024-10-18
大修行人指的是谁?诸佛如来、法身菩萨、阿罗汉这些人,应化到这个世间,与没有成佛时的这些众生又碰头了,有缘,都遇到了,这时候还有没有因果?有,清楚。我们在《高僧传》
因果报应时间:2024-10-17
佛宝网讯 近日,首届海峡两岸佛门书画艺术展作品征集活动正在火热进行中,目前已陆续收到很多书法家、画家作品,投稿作品题材丰富,艺术表现形式多样,佳作精彩纷呈。现选
文化资讯时间:2024-09-27
勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
梦参老和尚时间:2024-09-25
1在因果法则里面是不成立的。作善就在自己心田里落下善种子(善因),作恶就在心田里落下恶种子(恶因),善种子和恶种子不能互相抵消,到它们因缘成熟时,各结各的果报,不会
因果报应时间:2024-09-22
一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
因果报应时间:2024-09-20
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
301.听人说,修净土不过是种种善根罢了,对吗?很对。树无根不长,怎么还能开花结果呢?念佛是因根,往生是果实。经上说:不可以少善根福德因缘得生彼国。某人这句话的毛病在不过
居士人物时间:2024-08-30
近行定与安止定慈济瓦法师讲郑栢青译按:慈济瓦(Sujiva舍弃我)法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘,献身于佛法内观的教导。法师在1975年完成大学学业不久后,就出家。在修
南传人物时间:2024-08-29
财富是你命里有的,不用去争,命里有的丢都丢不掉,命里没有争也争不来,所以你要跟人竞争那岂不冤枉?《了凡四训》把这一桩事情讲得透彻、明白,把《了凡四训》多看几遍,
因果报应时间:2024-08-27
《应作慈爱经》的利益在佛陀时代,有五百位居士出家成为比库,他们的修行很好。有一天,他们请求佛陀允许他们前往森林里禅修,佛陀许可之后,他们就出发,从一个村庄到另一
南传人物时间:2024-08-25
恰宓禅师海弘法禅修开示(3)刚才忘了问大家什么是苦的根本原因呢?是无明,无明是苦的根本原因。那么什么是苦的最近原因呢?苦的近因是贪爱,譬如说你来这边禅修的时候,你开了你
南传人物时间:2024-08-25
第四讲 第一观智:名色分别智(觉知心识和所缘境)很高兴看见你们来这里学法,看到你们禅修我感到很高兴。我们全都想要快乐和满足,我们一生都在追求满足。如果你问:「我有发现
南传人物时间:2024-08-24
第五讲第一和第二观智:名色分别智和了知因缘智欢迎来禅修,很高兴看到你们。有些人很早就来这里打坐。看到你们来这里禅修是令人鼓舞的,这意味着你们真的想要禅修,喜欢禅修。
南传人物时间:2024-08-24
Namo tassa BhagavatoArahato Samma-sambuddhassa.(礼敬世尊 阿罗汉 正等正觉者)Yo ca vassasata j?veduss?lo asamhito,ekha j?vita seyyos?lavantassa jhyinoti. ─Dhamma
南传人物时间:2024-08-23
《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“诸佛子。是四十八轻戒。汝等受持
因果报应时间:2024-08-23
*修持篇*经行的方式◎找一个地方,可安全来回走约20~40 步的距离,不要受到干扰。安静之处,能打赤脚更好。◎站直、颈背要直,以目不斜视、看着前面地上约4~6 步的地方
南传人物时间:2024-08-22
◎经行的功用经行:会不会太累?酸疼?本来经行是不累的,我一边念一边做,一个人做不累,很轻松。现在你清清楚楚地走动:脚跟提高,慢慢的离地,慢慢的移动,移动是直的,降低,触地,
南传人物时间:2024-08-21
◎练习呼吸吸气、吐气大家来练习,第一次静坐的人要注意:脊椎骨要放直,头部下额要稍微收回来,肩膀放轻松,两肩平等,目标放在鼻孔里,嘴闭起来,眼睛也闭起来,注意鼻孔中间,手平
南传人物时间:2024-08-21
◎安静可增强六根能量整个星期有练习吸气到左脚右脚,左手右手吗?感觉怎么样?吸气吐气有没有比较清楚一点?它虽是手、脚四个地方,但事实上是整个身体都有影响。吸气时全身非
南传人物时间:2024-08-21
第二章 四圣谛在佛陀的教法中,四圣谛可算是其中的心要了。他在波罗奈附近的鹿野苑(今印度沙纳特地方),向他的老同修----五苦行者作第一次说法时﹝注一﹞,所讲的就是这个。这
南传人物时间:2024-08-20
1. 总论这世间上的一般人常认为可以从财富、权力和社交活动中得到快乐、安祥与调和,也想由家庭关系、职位、朋友和感官得到快乐。他们试着运用各种方法来改变自己的物质、社
南传人物时间:2024-08-18
来看省庵大师的一首净土诗:都言净土唯心是,十万余程是外求。但执妄心居在内(若言十万亿佛国之西方是外求者,则认方寸妄心居内,便同阿难所计七处之一),不知真性体全收
汉传人物时间:2024-08-14
没有出离心能往生吗?这是绝大多数净业行人非常关心的问题。当然这里要注意,我们以下根据《观经四帖疏》疏文作的分析,虽然是在讲中品下生是否要求出离心的问题,实际上,
汉传人物时间:2024-08-14
元朝至顺(元文宗年号,13301333年)庚午年间,浙江西部连年饥荒,当时杭州城中有许多人饿死。于是官府就雇人把这些尸体丢到六和塔后山的大坑中。其中有一个老太婆的尸体,
汉传人物时间:2024-08-14
三主要道佛教的经典非常的多,如果你现在去寺庙的藏经阁,或者图书馆,佛教的书整个屋子都摆不完。如果你学的是天主教、基督教,事情还好办,也就一本圣经;偏偏你接触的是
汉传人物时间:2024-08-13
学习奉献自己,要用智慧去奉献自己,把最美好的自己奉献出去,奉献给你最亲爱的人,奉献给在这个世界跟我们有缘的人,甚至奉献给这个世界上我们不喜欢的敌人。这个奉献自己
汉传人物时间:2024-08-13
平衡的自在当心和外在的事物互动的过程能够保持平衡,自在才会生起。种种不满足的心、嫉妒的心、傲慢的心,当你有这些心念的时候你就会痛苦啊!是不是?我们现在生活里面经
汉传人物时间:2024-08-12
护念众生一个菩萨去观照众生苦的时候,就像是看着一个迷路的小孩。他跟我们一样,想要得到一个最圆满、平安的快乐,想要远离所有人间的烦恼和痛苦,但是用错方法了,一直不
汉传人物时间:2024-08-12
请问:打坐过程中该怎样呼吸,才能对打坐更有帮助?法清法师:对于佛家的打坐来说,开始的时候,只是数息就可以了。就是说,你的意识要顺着呼吸走,只注意你的吸气跟呼气。但是,过
汉传人物时间:2024-08-10
请问:在家里如何供佛?法清法师:大家在家里供佛,如果有专门的房间当然很好,如果没有,可以供在书房。供在书房很好。如果没有书房,供在客厅也可以。如果房间很小,没有客厅,那
汉传人物时间:2024-08-10
请问:法师今天讲到出家修道就要“断爱去欲”,爱有大爱小爱之分,断爱去欲断的应该是小爱吧。经常也听到一些人说,人如果没有爱和欲了,是不是就会变得冷酷无情?法清法师:这里
汉传人物时间:2024-08-10
他不修行,你也不修了?皈依僧,是皈依整个僧团,不是皈依某个僧人。任何一位僧人的言行,都不能代替整个僧团。不必因看不惯个别出家人而退失学佛的信心,除非你觉得所有的出家人
汉传人物时间:2024-08-09
从搁置的电子表突然走动谈起我的一位学生送给我一只新加坡出产的电子表,据他说,价格不贵却耐用,走时也准,换上新电池,至少可用两年。可是到了我的手上,换上新电池,仅使用了
汉传人物时间:2024-08-09
常听一些学佛的居士说:某某人的脸色又白又亮,所以她修的好;某某人的脸色发黑,所以她业障现前,修的不好,因为相由心生。应该怎样看待这个问题?相由心生是很正确的道理
汉传人物时间:2024-08-08
经常教人家打坐,主要是按照智者大师《小止观》一书中来讲的。在与很多亲朋好友的联系中,自己也常常要他们学学打坐。但是,他们往往因缘不具足,不能来寺院,自己就没有机
汉传人物时间:2024-08-08
自己很喜欢禅修,所以也经常带领别人禅修,所以通过禅修后的人得到的好处自己是经常能看得见的。身体的好转、疾病的减轻、记忆力增强、专注力的提高、现实生活中的烦恼减轻
汉传人物时间:2024-08-08
第八觉知原文:生死炽然。苦恼无量。发大乘心。普济一切。愿代众生。受无量苦。令诸众生。毕竟大乐。八大心普济觉我们学佛皆知「依惑必造业,依业必造报」,有业报果报身即有
汉传人物时间:2024-08-08
随境转,心就会变质 师父说:我们常常喜欢用心生气,用心烦恼,又用心谈恋爱,用心做事业,用心做善事。 我们一直在用心呀!怎么会找不到呢?原来是你在烦恼,心一烦,念头
汉传人物时间:2024-08-07
生命为什么会苦?为什么会轮回?其实,这些都是我们自己造来的。因为迷惑而造了轮回的因果,这些因果成为生命的因、生命的业力。如果没有佛陀的引导,我们终将不知因果业力
汉传人物时间:2024-08-07
把念头停泊在心的机场学佛就是学习戒定慧,戒就象是飞机导航,飞机如果没有导航,就无法飞到停机场,所以戒就是导航,让我们航向成佛之路的导航系统。导航系统有了,接下来
汉传人物时间:2024-08-07
在泰国这个佛教国家,供养三宝,请出家人到家里用斋,是最平常的事,因为学佛的弟子相信这是累积福报最好的机会。为什么供养法师会有福气呢?因为出家人所做的事情就是佛陀
汉传人物时间:2024-08-07
居士百年之后骨灰能否进入寺庙存放?答:完全可以。不过要看那些寺院有条件存放,目前国内寺院并不是所有的寺院都具有存放骨灰的“海会塔”。近几年也有不少寺院建了“普通塔
汉传人物时间:2024-08-06
慧是指佛法的般若妙慧,这种智慧能够洞彻宇宙人生真相。佛法的般若妙慧并非从学习中获得,而是从实践修行中证悟到的。我们常把世间的聪明与佛法的智慧混淆,其实二者是有区
汉传人物时间:2024-08-05
由口念弥陀心散乱 喊破喉咙也枉然谈如何选择修学净土的善知识我们如果遇到其他不同的知见,不同的观点,来障碍我们净土法门,我们要有个标准,就是:唯信佛语,不可相信菩
汉传人物时间:2024-08-05