耶律楚材像湛然居士即耶律楚材,字晋卿。他是辽东丹王突欲八世孙,在元代曾官至中书令(相当于宰相的职位)。栖岩老人,即古琴演奏家苗秀实的自称。史称他“通古今,尤长於易应。”但兩度未考中进士,於是“乃拂袖去之”,专门从事古琴的弹奏。他的技艺是很高的:“善..
耶律楚材像
湛然居士即耶律楚材,字晋卿。他是辽东丹王突欲八世孙,在元代曾官至中书令(相当于宰相的职位)。栖岩老人,即古琴演奏家苗秀实的自称。史称他“通古今,尤长於易应。”但兩度未考中进士,於是“乃拂袖去之”,专门从事古琴的弹奏。他的技艺是很高的:“善於琴事,为当世第一。”“尝游於京师士大夫间,皆服其高妙。”泰和中被荐为琴待诏,很受到金章宗完颜璟的重視。
耶律楚材虽然从政日久,但“癖於琴”,弹奏过大量的琴曲,又长於《水仙操》。他学琴於苗秀实,对苗秀实的琴艺和人品极为佩服。他的诗《爱栖岩弹琴声法二绝》中說: 须信希声是大音, 猱多则乱吟多淫。 世人不识栖岩意, 只爱时宜热闹琴。 他夸赞栖岩老人的琴:“如蜀声之峻急,快人耳目。”他每得到一支新琴曲,都要找苗秀实“商确妙意,然后弹之。”苗秀实可是忙得很,“朝廷王公大人邀请栖岩者无虚日”,所以,耶律楚材往往没有充裕的时间和老师一起细细地切磋技艺,亦即不能与他"对指传声”,因此"每以为恨”,感到非常的遗憾。耶律楚材仕元之后,极力推荐苗秀实,曾派人到各处寻找其下落,终於在开封地区找到了他。受尽了离乱之苦的年迈的苗秀实,终於未能到达京师而死在了途中。 栖岩老人的儿子苗兰得到父亲的传授,琴也弹得很好。耶律楚材因脚部负伤,在家静养。借此赋闲之机,他与苗兰对弹操弄五十多首,“於是栖岩妙旨尽得之。”从苗兰那里他终於弥补了一些“未能对指传声”的缺憾,由於耶律楚材执著於琴艺,他也成了当时有名的琴人,几乎和他的老师栖岩老人齐名。护持三宝要摆正自己的位置,定位要准确。居士要把自己放在护持位上,恭恭敬敬的对待三宝,尽心尽力的做好该做的一切。三宝给了我们成就的机会,给了我们因缘,是我们的福田
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第三章 娑婆世界从空间上看,宇宙是没有边际的。从时间上看,宇宙是前前无始、后后无终的。佛将银河系称为一个「小世界」,一千个小世界组成一个「小千世界」,一千个小千
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第卅四、卅五、卅六课 综合指要1.三十七道品,为修佛法的主要科目。修四念住,则于身、受、心、法四者,能得到不净、苦、无常、无我的正确认识,奠定了出离世间的基本观念。修
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复兴近代佛教之先行者——杨仁山居士佛学思想研究吕建福清末杨仁山居士,以其创办金陵刻经处的弘法利生事业而闻名于世,他的精印佛经、广为流通及创办“祗洹精舍”培育佛教人
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四、密勒日巴修定为什么要讲密勒日巴修定呢 ?有两个原因。其一他是用修定的方法获得大成就的人,他是藏传佛教中实践佛法的代表人物,他自己说:“我是一个博地凡夫,此生此世,
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李炳南居士著述周杨慧卿居士传钟张冰如居士纪念录书后台中莲社碑记印光大师圆寂十周年纪念回忆录访雪公老师谈学佛因缘周杨慧卿居士传予廾角读书佛寺,尝闻内典而欣。中岁屯
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修行,不一定要到寺院,也不一定要像老僧入定,其实在我们的生活里,做人处事都应该要有修行,有修养。日常生活的修行包括:一、衣食住行的修行:例如,穿衣只要朴素、保暖
佛答时间:2024-08-18
俗话说人非圣贤,孰能无过我们在世间生活难免会犯错学佛修行也是如此对于我们佛弟子来说持戒修行是理所应当的事情可是如果因为种种因缘条件不小心犯错破戒了心中不免产生疑
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汉传人物时间:2024-08-06
谢允华居士往生记实母亲谢允华1940年正月初一生人,享年63岁。母亲出生于三台县一个书香门第的大户人家。在她出生时家境已日渐衰落,故母亲从小就过着自力更生,勤俭节约的日
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我们知道一个人的身体健康决定了一切,如果没有了健康的身体,即便拥有再多的东西,也是无福消受的。所以,有一个健康的身体比什么都重要。那么,你知道对身体有利风水该怎
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问:阿弥陀佛,师父吉祥,有一个问题请师父慈悲开示,在家居士持戒很难,生活中有时是避免不了犯戒,比如家里种了玉米长虫子,不打药就没有收成了,打药就杀生,在家居士怎
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一说起老居士,常常会令人肃然起敬。因为,他们给人的第一印象就是格外的善良和虔诚,寺庙跑得多、佛学知识也懂得多,讲起佛理头头是道,做起事情来也有条不紊,能给佛弟子
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通华居士:只念一遍楞严咒,地狱火灭生莲台有佛友邀我去家做客,进门才发现里屋床上坐了个不会下地的人,在床上不停的嚎叫,一问才知是其弟弟,3岁得了瘫痪症,现今20来岁
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十支居士八城人经 后汉安息国三藏安世高译闻如是。一时诸上尊比丘。在波罗梨弗都卢城鸡园中。世尊般涅槃不久。于是十支居士八城人多有财物。诣波罗梨弗都卢治生。于是十支
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我们总说中老年人应该注重养生,那么到底该如何养生呢?从饮食来讲,老年人的身体各项机能都开始不如年轻时候,包括消化吸收系统,所以老人养生第一要点就是饮食清淡,所以
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