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黄国达:四念处的修行方法四念处又称为四念住,是早期的佛教的修行方法,在北传汉译的念处经及南传巴利文第二十二经均有叙述。四念处的要义为如实观,即观身如身、观受如受、观心如心、观法如法,但 居士人物时间:2025-10-29 
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观辉居士:第十三卷 第三十六章 正法末世建坛修行仪轨楞严经白话解 第十三卷 第三十六章 正法末世建坛修行仪轨内容提要:详细介绍涂抹场地、布置法器、张挂画像、净身进坛、持咒修行等具体修行仪式轨则。原文阿难。汝问摄心,我 居士人物时间:2025-10-25 
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达真堪布:恭敬他人是一种修行达真堪布:恭敬他人是一种修行噶当教言23 不念自己的功德,要念他人的功德,并像奴仆一般恭敬他人 若要恭敬他人,就要看他人的功德,不是看他人是否有钱有权,长得漂亮。我 五福临门时间:2025-10-25 
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达真堪布:家庭不和睦,修行人该如何调整自己?达真堪布:家庭不和睦,修行人该如何调整自己?真正能如理如法学佛修行的人,家庭一定能和睦。因为你学会奉献,学会付出,学会圆融,学会容纳了,家庭自然就和睦了。家里这 五福临门时间:2025-10-22 
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大安法师:在家佛弟子兼顾工作生活后该如何修行??问:在家佛弟子该如何修行?早晚课该诵哪些经?时间为多久为合适?大安法师答:在家的居士,随分随力,一般还是要给自己规定早晚功课。早晚功课最好简单一点,在寺院丛林要念 大安法师时间:2025-10-20 
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达真堪布:为何修行停留在一个层次上?听说现在很多人,修行停留在一个层次里,不前进,想精进也精进不起来。这个主要原因是什么?就是这个四外加行的内容学修得不扎实,暇满难得、寿命无常、因果不虚、轮回过患 因果报应时间:2025-10-10 
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元音老人:如何做到往生的的条件一心不乱?念佛往生的条件:一心不乱《佛学常见词汇》指心意专一而不散乱。念佛人念到没有了见思惑,叫做事一心不乱;若念到破一品无明,证一分法身时,叫做理一心不乱。编辑本段《佛光大 居士人物时间:2025-10-08 
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元音老人答:念起不随,是不是到了法身正位?问:念起不随,是不是到了法身正位?元音老人答:念起不随是有点小成绩了,能受生自在了。但不演算法身正位,一定要断思惑,才能到法身正位。到了法身正位还要向上,要离开这个位子 居士人物时间:2025-10-08 
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元音老人答:成佛资粮是什么?问:成佛资粮是什么?元音老人答:成佛的资粮:(一)打坐入定,除障开智慧;(二)广做善事,积累福德。因佛是二足尊,即。 居士人物时间:2025-10-08 
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元音老人答:修法后觉得胸口会发闷,如何避免?问:我修法后觉得胸口会发闷,如何避免?元音老人答:要注意三点:1、手印举起靠近胸口,手臂不能靠胸口。2、要呃气让它呃,泄下气就让它泄,打哈欠就让它打,不能屏住,呼吸要自然。 居士人物时间:2025-10-08 
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元音老人:谈念佛三昧和打坐念佛的方法佛说,以黄叶止小儿啼,是法无定法,应病与药,所以对症的药都是良药,各种法门都是一律平等,无有高下。末法时期,众生根基比较陋劣,业障深重。所以修法还是以净土最为恰 居士人物时间:2025-10-08 
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元音老人答:‘是法住法位,世间相常住\’。怎么理解?问:是法住法位,世间相常住。怎么理解?元音老人答:世间法都是桑田沧海,瞬息万变,不常久。我们的身体也不常久。苏东波在《前赤壁赋》里有两句说得很清楚:客亦知夫水与月乎?逝 居士人物时间:2025-10-08 
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元音老人答:自从拜读了您老的文章后,我对佛所说的法,有了正确的认识,佛法不光靠理解,更要靠自己脚踏实地问:自从拜读了您老的文章后,我对佛所说的法,有了正确的认识,佛法不光靠理解,更要靠自己脚踏实地修行。元音老人答:很好,你有了正解,就应不懈地努力修行,以期亲证本来面目。 居士人物时间:2025-10-08 
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元音老人:略论明心见性《二》甲 明心见性之意义明心见性一词简约总括地解释起来,就是:从究明人们的“心”(本心)的形相与作用,而彻见、领悟、神会生命的根源——“性”(本性)之妙体与真理,以觉醒迷梦,而 居士人物时间:2025-10-07 
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元音老人:大音希声 一、元音老人书信 答西安刘志强居士答西安刘志强居士钟公恩师慈鉴:【元音上师批语:志强仁者:你的信由陈峰转来,你们能不畏艰苦,努力修法,实是不易。望好好用功,力求上进,圆证本来,完成修行的使命,亦幸甚矣。元 居士人物时间:2025-10-07 
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元音老人:修法你要知道,不是用力气,是省力气,是休息坐在这里,一切都放松。是吧。一切都放松了,休息。不是用力,哈哈哈。不用力气,是吧,它是休息。所以也不出声念,出声还用力。也不出声,它是金刚持。在心里念,嘴唇微动,而且动 居士人物时间:2025-10-07 
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元音老人:还是劝大家,修净土为妙,不要好高骛远按:历代祖师大德、乃至禅宗的大德如元音老人、南怀瑾老师,都大力推荐净土法门。我们不要轻视了这个貌似简单的法门。法门无有高下,都无比殊胜,但是众生的根性是不同的, 居士人物时间:2025-10-07 
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元音老人:心经抉隐(五)远离颠倒梦想。这里的远离不是距离之远,而是永远地离开、离弃之义。颠倒者,即相反、倒置,指真假不明、迷真认妄。以无常为常,以苦为乐,以无我为我,以不净为净。倒置事 居士人物时间:2025-10-07 
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元音老人:心经 第二章 诸法皆空 不住相故 无所得故心经 第二章 诸法皆空 不住相故 无所得故佛在五时说法中,无不是根据众生的根性和机缘应病与药的,所以应缘说法,而无定法。为了使众生不误解佛法,不执着在经文的字句名相 居士人物时间:2025-10-07 
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宣化上人:修行有四个阶段把皈依那天,看作我们的生日;我们修行的阶段,从那时候算起。一九五八年六月十五日下午 开示一年里头有「春、夏、秋、冬」这四季,这是人人所知道的事,然而大家是不是知 宣化上人时间:2025-10-07 
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元音老人:大音希声 一、元音老人书信 答鹤壁付运海居士答鹤壁付运海居士…… 认识了鹤壁市同道齐志军,从而走上了正路。在他们的帮助下,我先后阅读了《金刚经》、《心经》、《圆觉经》、《楞严经》等几部经典佛经,终于找到了梦寐 居士人物时间:2025-10-06 
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元音老人:大音希声 二、徐恒志老人书信 答鹤壁智洪居士答鹤壁智洪居士恭敬顶礼师尊:顶礼佛、顶礼法、顶礼僧。师尊,弟子于正月二十六日 到苇泉山静居寺心密道场打七,原计划三个七,但行前考虑不周,与庙会时间相冲突,不得已于二月 居士人物时间:2025-10-06 
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元音老人:大音希声 二、徐恒志老人书信 答石家庄张孝谦居士答石家庄张孝谦居士孝谦仁者慧席 :手教及尊作两幅,均拜收。才华横溢,不胜敬仰!知曾阅读拙作《般若花》,可谓文字因缘,至祈指正为盼!知正修“六字大明咒”,甚好!此法简单易修 居士人物时间:2025-10-06 
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元音老人:大音希声 二、徐恒志老人书信 答南通钱居士答南通钱居士某某同学:10月3日来信收到。你是一个很有品德和智慧的人,所以对于一门学问的研究,很专心用功,非常难得。现将问题简复如下:1、在静坐中呼吸较粗,这是一定的过程 居士人物时间:2025-10-06 
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元音老人:大音希声 二、徐恒志老人书信 答连云港王凤城居士答连云港王凤城居士[据王居士抄录本整理,编者注]…… 突然一切消失,只剩了了灵知,此时即是定相初现,当知这个一切消失,妄想暂时脱落,但又灵知不昧,了了分明,正是仁者的本来 居士人物时间:2025-10-06 
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元音老人:大音希声 二、徐恒志老人书信 答牧牛老人(魏鸿勋老居士)答牧牛老人(魏鸿勋老居士)鸿老大德长者法座:五月二十日手教拜悉。此次辱蒙枉顾寒舍畅叙所怀,深感您老人仁厚慈祥,虚怀若谷,令人有高山仰止之赞叹。所赐佳作《心经体会》[后 居士人物时间:2025-10-06 
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元音老人:大音希声 二、徐恒志老人书信 答讷河郭元禄居士答讷河郭元禄居士元禄仁者慧鉴:寄来偈颂已阅,知仁者驾车奔走,十分辛劳,但能护持心地,念念在佛,念念在觉,妄想不生或少生,便可亲得受用。目前末法时期,在家虔修较为相宜。出 居士人物时间:2025-10-06 
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真修行人要过的吃喝关真修行人要过的吃喝关 吃喝关,是循序渐进的:从吃素到少量,到少餐。身体越来越健康, 身轻体健,无病无灾,健康长寿。食、色、睡三关是一体的,素食少食,可以节制淫欲, 早吃素时间:2025-10-03 
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黄念祖:修行方法1修行方法古人专注听经,以心不能起分别故,如有一人出声诵经,一人于旁,摄心谛听,字字句句期期分明,若稍微放纵,便致断绝,文义不能贯通矣,诵者有文可依,心不大摄,亦 居士人物时间:2025-09-23 
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黄念祖:修行方法12修行方法佛就是因这一大事因缘而出于世。大经即《无量寿经》,是对圣量的具体讲解。不但《无量寿经》是对阿弥陀佛圣号的具体解释,就连三藏十二部都是为了说明阿弥陀佛,也 居士人物时间:2025-09-22 
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南怀瑾:大禅师真有那么神?你走三步就能看出是否修行人?虽然在走路,还是像打坐一样,轻轻松松,严严谨谨。不管前面有人,不管后面有人,心中无事,不要放逸,就照这样经行就对了,就是一动一静之间,走不是动吗?香板一敲,停下 居士人物时间:2025-09-22 
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达摩难陀长老:佛教徒信仰的是什么 第十章 佛教与修行第十章 佛教与修行信仰-信心与奉献有正知才能导向正信,唯有正信才能获得智慧。信仰应该是有神论的意识形态。但是,在佛教里却不存在「有神论」。有神论的信仰是导致心智闭 南传人物时间:2025-09-15 
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法增法师:在家众的修行六根本与六随念在《杂阿含933经》里佛对释子摩诃男(Mahānama)说:「汝见如来,不见如来;见诸比丘,不见诸比丘;且汝常当勤修六法:何等为六?正信为本,戒、施、闻、空(舍)、慧以 南传人物时间:2025-09-14 
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法增法师:法增比丘答:修行是否一定要吃素呢?法增比丘答∶素食不是佛陀订的戒律,所以修行不一定要吃素。在我们的汉传大乘佛教里有许多佛教徒认为不杀生就是等于要素食,这是错误的。一个人若奉行素食为戒律,结果就妨碍 南传人物时间:2025-09-13 
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法增法师:法增比丘答:现在许多的法师教导不同的修行方法,我真不知道应该选择那一个法门?法增比丘答∶佛陀开示许多不同的修行方法是对不同根器的人说的。每一个方法都行,但不用全部都学。虽然条条大路通罗马,有的从东方来,有的从南方来,有的从西方来,有的从北方 南传人物时间:2025-09-13 
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法增法师:法增比丘答:在家众修行的六根本是什么?法增比丘答∶佛陀教导释子摩诃男(Mahānama)说在家众依正信、念戒、布施、闻法、修慧与舍的六根本修行。(1)正信主要是对佛陀的佛陀。佛陀佛陀是如来(Tathagata)、应供(Arah 南传人物时间:2025-09-13 
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黄念祖:修行什么都不怕,唯一怕的是中断黄念祖:修行什么都不怕,唯一怕的是中断大家都有很多事情,各个方面只要维持住、做得好,都是成续。只要相续,即是增长。你坚持地修下去,昨天修,今天还修,多一天你的功 佛学问答类编时间:2025-09-09 
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阿姜查禅师:心灵的资粮 - 正确的修行——有规律的修行正确的修行有规律的修行如果那是好的别抓紧它如果那是坏的别黏着它好和坏都会咬住人因此别紧抓它们哇那婆提扬寺这里的确非常安宁,但,如果我们的心不平静,这也是没什么意义 南传人物时间:2025-09-08 
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帕奥禅师答:如果我们修行不净观,是否会自杀呢?问:在佛陀的时代,佛陀教导不净观之后,有许多比丘自杀。现在如果我们修行不净观,是否也会产生同样的后果呢?帕奥禅师答:那些比丘之所以会自杀,乃是因为过去所做恶业已经成熟 南传人物时间:2025-09-07 
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帕奥禅师答:菩萨已经修行了多生多劫,而且观智比阿罗汉更强,因此应当是圣者,怎么可能还是凡夫呢?问:菩萨已经修行了多生多劫,而且观智比阿罗汉更强,因此应当是圣者,怎麼可能还是凡夫呢?帕奥禅师答:菩萨的圣道智必须和一切知智同时生起。在证得一切知智之前,他的波罗蜜还 南传人物时间:2025-09-06 
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帕奥禅师答:为什幺修行佛随念只能达到近行定,不能达到安止定?问:为什幺修行佛随念只能达到近行定,不能达到安止定?帕奥禅师答:因为佛陀的功德非常深奥,它们不是世俗谛,而是究竟法。透视究竟法的定无法强而有力,因此修行佛随念不能达到 南传人物时间:2025-09-05 
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帕奥禅师答:段食、触食、思食及识食这四个与名色法有何关系?修行缘起法时如何观此四食?问:段食、触食、思食及识食这四个与名色法有何关系?修行缘起法时如何观此四食?帕奥禅师答:在这里我要举例来说明。佛陀开示说:──「一切众生依靠食。」这里所谓的「食」是 南传人物时间:2025-09-04 
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帕奥禅师答:未证得禅那的初学禅者如何修行慈心禅?问:未证得禅那的初学禅者如何修行慈心禅?帕奥禅师答:他应该先想像一个他敬爱且又与他同性的人的笑容,然后以下列四个方式向他散播慈爱:「愿此善者没有仇敌;愿此善者没有内心 南传人物时间:2025-09-04 
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绍云法师:修行办道的人一定要有正知正见现在信佛的人这么多,出家人也不少。但是真正修持正道的人寥寥无几啊!为什么呢?就是怕吃苦、怕真干、怕真搞。在表面上搞形式都乐意,就怕在内里下功夫,从自己的爱好习气 汉传人物时间:2025-09-02 
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乘宗法师:虔敬即为修行首虔敬即为修行首虔敬心,虔诚恭敬的心,是修行的「首」,跟人体的头部一样重要。对于什么东西虔诚恭敬呢?第一个是对于法的智慧要虔诚恭敬,也就是在智慧面前要学习匍匐低头 汉传人物时间:2025-08-29 
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宣化上人:居士供养三宝要护持真正修行的地方居士供养三宝要护持真正修行的地方 宣化上人开示什么叫破坏僧团呢?那个居士供养三宝,切记千万不要生出一种贪心来。这个贪心的居士,你护持你一个师父,我护持我一个师父 宣化上人时间:2025-08-12 
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生病了,不用害怕,这也是修行的机会!有病了,不用害怕,发慈悲心,这也是修行的机会。我跟大家讲,这是去病、去魔,不是生病、着魔。有的人不理解。这主要看你自己的心态,看你自己的修行。如果你把它当作好事 因果报应时间:2025-08-02 
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法闻法师:授三皈依大意 五、皈依后如何修行五、皈依后如何修行佛法的修学过程佛法在具体的修持上分为两大块:首先是基础佛理,四圣谛、八正道、十二因缘;其次从基础佛理再上升到无上妙法。因为佛理是常识知识,是可以学 汉传人物时间:2025-07-26 
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宣化上人:开始修行就天天跪念《地藏经》十五岁那年冬天,我第一次遇着《地藏经》。以前没有看过佛经,这是头一次看到佛经。好像是在妙莲长老那儿得到这个《地藏经》,是他用笔写,然后再印的。我得到他写的《地藏 宣化上人时间:2025-07-26 
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常福法师:我们修行中一定不能够离开文殊菩萨今天我们乘着阿弥陀佛的大船,来到五台山亲近文殊菩萨。我们从无量寿寺出发之前就已经讲过,一切佛法都不能离开般若智慧,而文殊菩萨就代表了般若智慧。我们众多菩萨在修行 汉传人物时间:2025-07-25