按照大乘八宗来看，我们发现：《菩提道次第广论》是法有次第，而人无次第。法有次第，就是告诉你道前怎么修，下士道怎么修，中士道怎么修，上士道怎么修，而且讲得很详细。但是，如果是修完下士道后，他的人生会有怎样的境界出现呢？如果他会出现初禅，初禅又是怎么一回事呢？会遇到什么样的情景呢？这些都没有讲。他告诉你下士道怎么去修，比如说修四谛法，世间是苦的好，你去修！但修完以后，我们的生命会有什么样的变化没有讲。这好比阳台指给你了，但是站在阳台上会看见什么，没有告诉你。这就是法有次第，人无次第。
我曾经遇到过一个人，是个居士。他说他学广论，学了二十五年了，而且是专职的。我问他，现在学到什么程度了？他回答我说：道前基础还没学完呢。也许是他谦虚，但是我看他说的应该是真话。怎么说呢？因为他人很诚恳，也很虔诚，但是心地一点都没有放开，不轻松，没有那种被松绑的感觉。我觉得：在佛法中得到受用，只要有一点受用，你的内心一定从缠缚的状态中被不同程度地松绑的。没有信佛的时候，我们被世间的财色名利纠结得一塌糊涂。信佛后，生命有了新的大路可以走了，那些东西就捆不住你了，你马上会松一口气，哦，原来生命还可以这样活着！原来的活法真是太累、太辛苦了！他就会有被松绑之后爽的感觉。
所以，当你修法修了很久以后，还是老样子，还是那样的放不开：虽然看上去事事都很严谨，又很认真，又很负责，其实内心里还是缠缚纠结。当然人不可貌相，我也不敢随便地评判他。至少他学了二十五年，还是在道前基础，这就说明法有次第，而人的次第呢，没有告诉我们。这是第一。
文章摘自达照法师《解脱禅法》
原标题：达照法师：法有次第 人无次第
转自微信公众号：大千界
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