浮光浪迹
达 照
一
夜,已经很深了;慈悲的圣者还在努力地实践他的宏愿。
世界,已经很繁华了;此地却还是如此的简朴,以至荒凉!
二
禅,是一束永不凋谢的花朵,是一团缥缈天边的白云,是深山里的一湾汩汩清流,是大海中的一阵狂涛巨浪;是圣者心中的喜悦,是禅者表面的悠然。是滴向莲花的泪水,是负起苍生的力量;是穿越时空的隧道,是回归故乡的桥梁。
三
浪迹天涯的旅人,寻找失落的家园。
因为求索,而导致了遍体鳞伤;因为执著,而放弃了富贵荣光。
多么恐怖啊!一去不复还的青春,步步逼近的死亡。名缰利锁的系绊,是非恩怨的纠缠。更何况:生计无着落,乞化叫十方。
圣者进入自己的灵魂深处,发现海面上四射光茫。世界的虚幻,轮回的空荡;生命中无尽的呐喊,却如今依然只有:沉默、彷徨!在这无尽的思索和追逐之后,才发现:我被自己所欺瞒。
四
我,有什么呢?
小时候最喜爱的衣服、玩具和伙伴,他们都到哪里去了呢?
在童年时觉得最伟大的诺言,竟是如此地平淡。年轻时那简单而完全的快乐,什么时候变成了不屑一顾的傲慢?!而我,又能拥有什么呢!当我负起沉重的悲愿,踏上晨曦漫布着崎岖的不归路,回望正在挥手的母亲,谁能知道那到底是解脱,还是束缚?而我又在不停地逃避什么?不停地寻求什么?
五
你,原本就是最完美的结合,你比任何人都不缺少什么,你已经拥有了一切,你的富有连自己都觉得什么都没有。
不信你看:他们又能更多地拥有什么:拥有财富却吝啬得象个乞丐,拥有权力却贪婪得象个奴才,拥有感情却纠缠得象个囚犯,拥有学问却自私得象个无赖。
而你,你是最完美的体现:你可以是个乞丐,所以不用吝啬财富;你可以做个奴隶,因此不必贪婪权力;你施舍了一切,你还有什么可以用来自卑和自责的呢?你放下了一切个人的沉重,却挑起了苍生的苦难;你失去了自我,却成就了悲愿;你是生命的主题,慈悲的依靠!
六
圣者永远在为别人着想,他不分昼夜地奔忙;疲惫的身躯和慈悯的目光,透过无量劫愿行的洗练,如今又露在脸上。你看不出那是否就是你夜以继日地追寻的榜样,失之交臂。所以,你却依然流浪远方!
山高,海深;日暮,天寒。
慈悲的老人,依然伫立在风中呼喊:可怜的孩子们,你们应当朝着这个方向;这是自由的乐园、生命的海洋。
我飞快地跪倒在老人身旁,仰望那永恒的真理、无尽的天良
七
那是生命的旋律,那是伟大的乐章。没有任何声音,却已经把我要说和要听的全部奏完。而如今,生命对我来说,是一种宁静、是一份安祥。
清晨,麻雀在枝头歌唱。夜晚,雷声响彻我的殿堂。都是同样的声音,在我的内心深处,都是那么的宁静、安祥。暮鼓晨钟在耳边敲响,睁开悕忪睡眼,生命还是那么坚强。
世界风云变幻莫测,生命却永远都是一样!
八
是谁把生命交给了圣者,是谁又把烦恼捡起?
乘一阵轻风,越过那红尘的海洋,苦难总是要比幸福多得多。苦难者都是不知道这苦难就是幸福,而圣者就是在苦难里给予了幸福!
当生命超越了这一切相对的苦乐时,苦乐还是苦乐,圣者还是圣者。只是,不再有不幸的声音和苦难的泪水。
正确的生命就安住在这里,正是觉者放声高歌的时候。
九
啊!那是多么让人感动的,那是多么的伟大。
最心爱的让给了他人,最能拥有的却布施给了十方,最沉重的全部自己挑起。那是苍生的眼泪,是菩萨的汗水,是觉者的誓言,是生命的精华。天下还有比这更为了不起的吗??一切苦难都如梦痕般消失,一切快乐都如云雾般飞散,一切圣哲都不如当下之境,一切邪恶都在此刻烟灭
太伟大了,这些无言的传说,这些喧哗的寂静!没有我,没有我所有,也没有这种认识,这是多么伟大啊。
十
我有什么用呢?登上讲座,却不知将要说些什么。背上行囊,却不知将要去向何方。负起重担,却飘飘然然。放下包袱,却摇摇晃晃。
我有什么用呢?见到亲人,如同见陌生人一样。看见众生的悲苦,自己却无端地哀叹。诸佛菩萨的妙乐,寂静心中的吉祥!我的心融摄了整个法界,却不能容纳一粒细沙。见不到自我的真心,生活又从来不曾离开它。我是什么呢?你最了解我的朋友,我将与你同在。
十一
我并不知道我是谁,我只不过是一个无家可归的流浪汉而已,我走过许多村落,听到许多狗在争吠,却不知养狗的主人是谁。
我一步步迈向死亡,感觉到死亡的恐惧与无奈。奔向太阳落下去的地方,天都快黑了,还不见有一个人在回家的路上。四面八方的夜幕笼罩下来,仰望长天,自己却象躺在棺材里一样,悲壮地回望曾经住过的地方。我一直安住在这块土地里,唱着流浪人的歌,探索在回家的路上。
十二
思想者绞尽脑汁地去考虑一些并不实用的问题,挑着破烂不堪的空布袋,背上伤痕累累,脚跟却还站得很稳;现在,他只知道眼前一片昏暗,肚子里呱呱乱叫,手脚在发抖;到处有乌鸦和麻雀在高歌,谁也不明白天地之间有一种真正的声音,有一种伟大的思想。而思想者现在什么也没有。
当我步上微妙的净土,我知道:我不是一个思想者。我在每个太阳升起的地方,播下一颗种子,期盼它能在太阳下山的时候有所结果。所以,我所注重的是这个太阳的升起与降落,以及它的整个过程。
十三
没有你自己的家,你就寄居在别人的屋檐下;没有你自己的思想,你就想着别人已经想过的事情。你没有知音,就学会自己来欣赏;你没有选择,就学会随缘来应付一切。
但是,亲爱的朋友,如果你没有了自己的人格和力量,你就只有死路一条了!我们可以付出全部的生命,来塑造自己所理想的完美的人格。因为,我们并不脆弱。
十四
当密密麻麻地写完人生这本书时,我虽然已经放下了自己,却还放不下昔日的恩人。当我无能为力地作最后一次回望时,我又看见了我的恩师、我的亲人、我的道友、我的同学、无尽的苍生!他们的身影又一次在我眼前显得多么高大伟岸。我捧着这本书举过额头,向您们一一致敬,然后把我的笑容留在这本书里,把我的泪痕埋在我去的路上。
如果有莲花,那就是我的愿望!
十五
世界真的很美:小时候去过的溪流,清澈洁净;青年时住过的寺院,幽静庄严;曾经攀登的高山,辽远耸峻;不时游玩的大海,波澜壮阔。春雷豪迈地呼唤着,我最爱上山牧牛;夏日激烈地暴露着,我最爱下田插秧;秋风轻柔地抚摸着,我最爱在家读书;冬梅肆意地绽放着,我最爱出门赏花。问我为什么会在冬季里赏花?我不知道,我只知道春天里需要把牛放好、夏天里需要把田种好、秋天里需要把书读好。也许是我认为:有饭吃、有书读、有自己的牛作伴,才有真心情来欣赏所喜爱的花吧!
十六
人真的很可爱:父母给了我生命,坚强健壮;兄弟给了我亲情,温暖舒适;恩师给了我智慧,光明深邃;道友给了我勇气,一往无前;同学给了我真理,跌倒再起;众生给了我启示,轮回路险!问我为何要在轮回中注脚?生命、亲情、智慧、勇气都是我来这个世界最为感动的收获,它将在真理与轮回中寻找出我的归宿。
十七
于是,我更不忍心独自悄悄地离开这里,我想永远都伴随着苦难的众生。但事情总不是想象的那么简单。因此,我还得去我下一个应该去的地方,那是每一个人都会去或已去的地方。
我并没有带走所有众生的苦难,无奈之下,悲感万分!
十八
好伙伴,带上雨伞和斗笠吧!如果你没有的话,我这儿有为你准备的。我们该出发了,朝着我们想好的方向。那里是人们梦寐以求的港湾,是生命的乐园,是心灵的明月,是诗的海洋,是觉者的故乡!我们走吧,带上斗笠和雨伞。别让风雨惊落你无限的希望,别让岁月注给你人世的忧伤,别让陌生人站在你的背后,别让山河大地向你倾诉它的沧桑!因为我们的目的地是那样的宁静、那样的安祥。
十九
生命中有这样的美景,没有一次不是让我感动不已的!你会把所有的幸福与此相联系,尽管不一定真的有什么关涉。但是,你无论如何都会把它当作自己一生中最安慰的事情,虽然你也不一定真的有过某种追求!这是什么呢?是在最为自得的境界上所有的相知、相应、相策,甚至于生死同参。由于感动,你总是暗地里感谢上苍有他的出现。
二十
分分秒秒组成的时间之轮,如无限的长河一般转动不息,威力无比,它创造出五光十色的天地万物,又将它们一个个粉碎,不留痕迹。
生生灭灭构成的六道流转,虚幻漂浮在心灵的模板上,好象没有任何办法能够抗拒它的沉浮,其实都是自己刻度出来的外相。而且,还将带着生命的全部景观,去聚下一次美妙的晚餐!
二十一
力量已在不停地上进,我们没有自己的立足之处,于是就不停地飞翔。在寒冷的巅峰,我愿意将自己的头颅投向大地,洒在人间。任随春风夏雨的自豪,我只在深冬铁梅的枝节底下,埋藏永恒的微笑和泪痕。让世界上所有的痴心人,感动不已!
二十二
你不停地在生命中重蹈覆辙,你不停地怨恨自己,你不停地向圣者忏悔。你不停地在做自己并不喜欢做的事情,你不停地漫步在毫无意义的思路上,你不停地使自己变得越来越消沉,你又不停地希望自己有一天能够振作起来。你永远在悲剧中扮演主人公,你永远在败仗时自逞英雄。
啊!你是多么伟大,你尝遍了所有悲哀与痛苦,你向往着永恒的美满和幸福,仅仅只是向往而已!
二十三
朋友,你听说过蛇的故事吗?我看见一把锋利无比的宝剑,在宝剑的锋刃上,缠绕着一条美丽而温柔的蛇。我知道宝剑可以杀人,蛇也可以咬人;但我不明白宝剑和蛇缠在一起的时候,却能够救人。
聪明,在圣人眼里,也只是狡猾与算计的结合罢了;勇敢,在禅者看来,也只是些脆弱的掩饰。智慧,多么伟大!能够把狡猾和脆弱毫不掩饰地摆在一块,让生命去感受矛盾的统一,就是完美的结合!!!
二十四
如果,生与死可以和谐的话,那就是这条圣河的孩子了。圣河与它的孩子们在一起沐浴着生命的光芒,与内心的感动又完全融为一体。
圣河流到了远方,我也陪伴着它不舍昼夜地流浪远方
是谁在叹息?那低沉而幽远的声音,如诉如泣!
二十五
在天的那边,我看见了一棵树,一棵非常壮大茂盛的菩提树。我对着它久久地仰望,久久地仰望!我走到跟前,拥抱它,使劲地拥抱它。
我想得到它壮实的躯干,我想得到它豪迈的力量,我想得到它所有的一切!
我久久地拥抱着它、仰望着它。我觉得:我已经拥有了它的全部,感动得泪流满面!
太阳下山了,我凭着夕照的余辉,看着它的背影,我想:我已经拥有了它的全部。
可是,到我渐渐地看不见了它,看不见了天和地的时候,才发现自己两手空空,什么也没有,就连一张菩提树的叶子也没有!!
二十六
在厌倦的人生道路上,还是那样,充满宁静而明亮地走过去!
朋友,别问我:这是为什么?
二十七
生命中出现的每一件事,都是无常而有因的;因为无常,我们才有希望改变命运;因为有因,我们才能把命运改变得更加理想!
二十八
你在生命中永远都演示着不懈的精进,你在生命中无言地诉说着永恒的真理,你把一切可以更加美好的东西都给予美好,你把世间所有的苦难都想自己一个人来承担!
你将是我生命的全部,你将是我终生的向往,你将是我生活的力量,你将是我永远的伙伴!
请你不要停下来,哪怕是为了我!悲壮的灵魂,豪迈的激情!!
本觉与生死达照法师奇奇怪怪一葫芦,非白非黑无赤朱。里面不知啥玩艺,没头没面傻乎乎!真的好奇怪啊!站在生死这面,看不见本觉;站在本觉这面,也看不见生死。这看似风马牛不相
汉传人物时间:2025-03-10
孤独生命的依靠达照法师心心心,不可寻。你想寻找这个真心,实际上是我们带着错误的眼睛,带着一个错误的心态。就象一个老太婆,他的儿子去世了,已经火化了。她因为舍不得儿子
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南无大慈大悲观世音菩萨!诸位大德、诸位同修:大家好!今天是“第二届普陀山观音文化节”的第二天,按照文化节组委会的安排,有这么一个讲经法会,佛协和佛学院的领导通知我,让
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汉语开示空谷回音是身如响,属诸因缘。色身如同空谷回音,虽然有声音,但其实还是源于你自己,你要是不出声,山谷也不会发出任何响声,这就是因;另外,山谷也要是空的,不
汉传人物时间:2025-03-10
学习《大悲咒》是带着米去寺院里跟人家学的,而学习《心经》则更有意思。那是在一个冬天的下午,哥哥、姐姐,还有我,为了学习《心经》而帮人家砍柴割草。教我们《心经》的是我
汉传人物时间:2025-03-09
真实的你达照法师水月空花一半真,舞池清泪觅何人?秋风叶落随流去,海卷云涛梦里身!秋风甫起,落叶聚还散。聚散匆匆,道尽人间万相。似潮音,似泉声。月落江平家万里,满目凄清!
汉传人物时间:2025-03-09
达照法师:打坐的基本坐法很多人都知道打坐禅修是有一定的坐姿和寓意的,但是很多人不知道具体该怎么打坐。也有很多人知道打坐的姿势,却不知道打坐各个姿势的内在原因。所
佛教寓言故事时间:2024-08-20
二、通教的修证次第通教就是阐述从现实通往理想的人生,所以通教是通前藏教,通后别圆,即把我们从现实的局限当中解脱出来,迈向理想和超越的生命,这也是每一个生命都本来
汉传人物时间:2024-05-24
五僧缘影之信仰的传承爱因斯坦说时空是我们的错觉,我就在这种错觉中长大。当我发现时空的本质真的不存在的时候,或者说我们目前所感到的时空真的可以说是错觉的时候,我又
汉传法师时间:2014-02-17
谈弘法关怀民生,要去观察社会需要什么中华佛光文化网记者:您认为佛教缘何能流传千百年依然香火旺盛呢?达照法师:佛教之所以能够流传下来,主要得益于两点。第一点是佛教
汉传法师时间:2014-02-17
在宝坛寺讲《楞严经》,课间休息,有人提问:念佛修净土的人如何才能真正走上修道的正路,念佛念到什么境地才能放下,念佛的入门方法、功夫见地如何?我给他们讲了真正修持
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总是以一颗有所得的心,去求无所得的法,怎么可能相应呢?无所得的心,便是无所得的法,根本就不用求。这是佛法里面最高深的法,也是生命当中最高深的心。准确地了解自己的
汉传法师时间:2014-02-17
第一种人生是平面的,平得就像一张纸。这样的人生很单薄,只生活在表面的一层。按照一般世俗的观念,我们每个人都必需有所依附。世俗的凡人依附的是名利、财富、地位、甚至
汉传法师时间:2014-02-17
问:尊敬的达照法师,自文殊院禅修营一别也将近四月了,当日在寮房得法师开示弟子终于找到了与自己相应的法门:净土法门。然而近日弟子却遇到了麻烦。最近弟子念佛诵经时总
汉传法师时间:2014-02-17
(一)1 命运和生命可以由自己来安排,每个人的起心动念就是每个人自己生命和未来世界的导航,佛法则是每个人起心动念的导航。所以学习佛法,把握当下的心念,才是充满智慧和
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所以心是改变我们生活、命运的关键所在。要学会关心,不要让这颗心像开了大门、放了闸的水一样,到处流浪,四处张扬;把闸门关起来,把心门关起来,关住这颗心,不要去张扬
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前言近几年来,汉地有不少人在学习汉传佛法的净土法门,但是因为不懂其圆妙高深的道理,故而把净土法门看成老太婆、没文化的人修行的法门。因此,他们不愿继续修行净土法门
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楞严经中讲的,菩萨之爱的结果是耳根圆通。在二十五圆通里,文殊菩萨特别把它拣择出来,认为此方真教体,清净在音闻。我们通过音声而做佛事,观世音菩萨可以返闻自性。返闻
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了断这个理上的生死,接下来我们的眼光不在生死当中,但是,我们的手脚、我们的习气还在生死当中,所以还有种种习气烦恼干扰自己。但只要你的眼光不在三界以内,一切习气烦
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你不是一直在修行吗?朋友,为何你说自己都没有进步?为何你说自己有点失去了信心?请你回忆近来的一段时间,回答自己三个问题:第一,我的心量是否比原来更大一些了?第二
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诸位有没有听说弹簧人的故事啊?有一个弹簧人,他的身体象弹簧一样。他家住在河的边上,但是,他每天要过河去,到河的那头,才能吃到满园花果的各种果实。他的家却住在河的
汉传法师时间:2014-02-17
在场大部分都是女众,女众的心态、心量很难放大。人家都称大男子、小女人。但是在心性面前,绝然毫无差错,丝毫差别都没有,只是习惯有所差别。因为大部分的人都会被自己的
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这个意根啊,不容易,讲妄想我们大家知道,脑袋那个老东想西想就是妄想、很清楚。但是意根是什么呢?意根啊,诸位注意听,意根就是妄想生起来的地方,根本啊,这个呢就像树
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经常遇到一些道友,首先就会问他们用功修行的用心处在哪里?往往许多能说善道的法师也颇为深思,何况连教理都没有学习过的行者,岂有不错用心的道理啊!佛法讲心地法门,用
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【人生境遇何须料,岁月无痕独自游。 寄语如今营营客,回光一照是来头。】人生应该具备三种现实而超越的境界,可是很多人却并不了解自己真正的人生,更不知道这最珍贵的三
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初禅得定,需经过粗住、细住、欲界定(明镜暗镜)、未到定。粗心住的特点是什么?进入粗心住以后,杂念是减少了,但杂念少并不等于是定,只是不再胡思乱想,心念还在六根门
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每个人的心灵都像天空一样清净空灵,但受到了后天遭遇和环境的影响,所以就有了开心快乐和烦恼忧愁。犹如蓝天上缥缈着白云彩云,甚至乌云而下雨……《开心秘诀
汉传法师时间:2014-02-17
就算高楼大厦倒塌了也不可惜,如果不能安住于佛法的正念真是可惜!就算名利地位动摇了也不可惜,如果不能安住于佛法的正念真是可惜!就算身心疲惫累死了也不可惜,如果不能
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除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主
汉传法师时间:2014-02-17
阿弥陀佛大医王对治病的时候,我们念阿弥陀佛要怎么样念呢?若有病生起来,首先想到阿弥陀佛的光明,照到我们的身上,身体内外都清净没病,整个身体和自己的内心都安住于这
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若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远,不假方便,自得心开。这是《圆通章》里面的要点。大势至菩萨之所以能够最后都摄六根、净念相继、得三摩地,证得念佛三
汉传法师时间:2014-02-17
今将其附体情况和附体原因以及如何解决等,略加分析如下:1、附体情况附体情况比较复杂,我们可以分为如下几大类:第一,精魂鬼魅附体:就是人、畜、鬼三道众生的各类精怪
汉传法师时间:2014-02-17
疗治痛苦的佛法我们打七,这么十多天来啊,想必大家有很多感受。我想最明显的感受,就是痛。是不是?脚痛,痛得受不了了。痛的时候怎么办呢?有办法吗?没办法。硬熬呗,那
汉传法师时间:2014-02-17
佛经上讲:人身难得,佛法难闻。既得暇满人身又闻如来正法,是何等福德才能臻此?所以在西藏,想要听闻佛法,首先就得供养法师,没有供养是不能听到佛法的。今天大家来听闻
汉传法师时间:2014-02-17
《法华经》里讲得非常好,哪怕就是举一个手或低个头,渐渐积累功德,皆得成佛道。有时候我们看到一些人,虽然拿着经书,口里念阿弥陀佛、阿弥陀佛,但是看到师父却没有合掌
汉传法师时间:2014-02-17
要达到觉悟的人生,我们所需要的只有三点。第一点:从深信业果的基础出发,遵守规矩、遵守规律。最大的规律就是因缘果报,也就是一切都要遵循因果。在这个大的规律下,落实
汉传法师时间:2014-02-17
我们在人生中必须面对的一个问题:我们不停地追求,又不停地舍弃,而我们到底要追求什么?大多数人追求世间的快乐,这也很现实。比如我们大家坐在这里,坐得舒服就不想动了
汉传法师时间:2014-02-17
你可能还没看到来生,也还没看到这个世界的成住坏空,但是佛菩萨都看到了。从业果缘起的角度来看凡夫跟佛菩萨的区别,凡夫会把清净的缘变成染污的缘、把法缘变成世俗的尘缘
汉传法师时间:2014-02-17
觉悟有三种觉:第一是自觉、第二是觉他、第三觉行圆满。自觉的人生要具备善恶苦乐的观念,起码能够看得出来善和恶、苦和乐,然后产生消除痛苦的想法,就是生起出离心。罗汉
汉传法师时间:2014-02-17
平常人讲:你这人要自觉一点、思想要有觉悟。这里所指的觉悟只是停留在世间法的层面上。而我们佛法所讲的觉悟人生,是分五乘正法来安立。首先你能够感觉到善恶落实在你的心
汉传法师时间:2014-02-17
接下来给大家谈觉悟。觉悟是个大的题目。在生活中、工作中,别人说你的思想要觉悟一点、做事要自觉一点。这个觉是证悟的觉察,不是书本上从概念到概念的记忆、不是把这段话
汉传法师时间:2014-02-17
第一大问题,就是现实的生活问题。就是刚才讲的,形而下则谓之器。我们这个身体,实际上就是一部机器,它是自然形成的,零部件比较精密。它也需要加油,就是给它吃饭、给它
汉传法师时间:2014-02-17
每一个人从自己的人生经验上,都能体会到人生百态。纵观古今中外,所有的哲学家、思想家、科学家乃至艺术家,他们都在不停地探讨、追索人生的真相。作为佛教徒,作为一个现
汉传法师时间:2014-02-17
我们的身体是由地、水、火、风这四大元素构成。人生几十年中,最初来这个世界投胎,也是以这个风大为开始的。风大是什么呢?就是我们的起心动念,你的心动了。心怎么会动的
汉传法师时间:2014-02-17
这个风大到底是什么?这是我们要关注的最关键的问题。风大,佛教有一个简单的名称,叫做业风。业是什么?身口意三业。业就是行为,身体的行为是身业;语言的行为是口业;思
汉传法师时间:2014-02-17
要改变一个人的命运,有三种力量是最强大的。第一种是金钱的力量。大家看到,现在的整个社会基本上都是向钱看齐。要发展生产力,社会要发展,钱是首当其冲的最重要的一个物
汉传法师时间:2014-02-17
经常听到人说:压力很重,得抑郁症的人很多。为什么会有这么重的压力呢?比如有一个老板,他的企业做得很大,现在是全国排名第四,他说要通过一年的努力,排到第二名。但是
汉传法师时间:2014-02-17
其实人生是一个很大的概念,凡是在古今中外人间社会上,出现的任何一件事情都是人生的事情,我们在生活的道路上所有的努力也都是围绕着人生去努力的。我们知道人生的现象,
汉传法师时间:2014-02-17
在人生的追求中,我们往往会像猴子,看到好的东西,我们先抓到一个再说,抓到玉米觉得玉米挺好的;再看到西瓜,就把玉米扔掉去抓西瓜了;再看到野兔,又把西瓜扔掉去追野兔
汉传法师时间:2014-02-17
达照法师,俗姓林,笔名天台子,1972年出生于浙江省文成县,1989年于七甲寺依了识长老出家,属于嫡传天台教观第46代。1991年春于福州鼓山佛学班就学,1991年秋考入南京栖霞
汉传法师时间:2014-02-17