惟贤法师答:善恶是有一定分别的,善恶分明,不能混淆。在佛法里解释,善以利他为前提,恶以害他为前提。能够利他就能够自利、自他两利,那么对眼前和将来都有好处,这就是善。假如你以害他为前提,结果就把自己害了,自害害他,现在和将来都没有好结果,这叫恶。佛法来讲,必须要以善来转恶,学佛要坚持善法,发扬善法,以善法来转移恶,使他转变过来。而在唯识学来讲,尽管阿赖耶识里是恶种子,你能够多行善法,多亲近善知识,多闻经教,就把恶种子转过来了,就可以转化得过来。
世间第一等的福报是什么?修行!修正自己错误的行为，这是真正的福报!有机缘天天听经、念佛，是天下最有福报的人!真正修道人，生活朴实节俭、随缘自在，诸佛护念，所以要知道
净土法门时间：2025-02-03
1我们今天学佛，我们念佛，为什么念佛?为清净心念佛。清净心现前，清净心就生智慧，然后你念佛，这个佛号才得力、才有力量。2我们的心为什么不清净?杂念太多。杂念，不管是
净土法门时间：2025-02-02
摘自净土法门《2014净土大经科注》第203集 2015年6月24日 我们修净土，真正能得受用是清净心现前，得小受用;平等心现前得大受用。清净心现前，生凡圣同居土;平等心现前生方
净土法门时间：2025-02-01
清是清净，听到不生染浊心，浊染心，看到也不生染浊心，这个很重要。六根接触六尘境界，生起正念，不生邪念，这一点非常重要。“扬者宣扬，由能宣扬实相法故”。这个音声讲
净土法门时间：2025-01-31
面对佛陀，我们就能得到很多修行启示从佛陀盘腿端坐在莲花坐台上，右手结降魔印置于右小腿，左手托钵于腹前，我们可以得到很多启示。我们先来看看，佛陀为什么左手托钵。佛
其他因果故事时间：2025-01-28
在修行当中，应该身体力行能够有成就的人，他是身行这个理想，而不是口说这些大言、大语。讲出来给我们听啊，是在指导我们，希望我们能够照着这样来实践。现在正行完成了，
汉传人物时间：2025-01-26
人的手腕上有很多穴位，按摩不同的穴位可以治疗不同的疾病，手背处有阳谷穴、阳池穴、阳溪穴经常按摩这几个穴位可以补阳气改善气色。手腕内侧有神门穴、大陵穴、太渊穴经常
沉香知识时间：2025-01-25
学员：师父呀，请问当梦想和现实冲突时，该怎么办？寂静法师：其实我们参考物理学原理就明白了，物理学中有两个力，一个叫动力，一个叫阻力，生命的前进也分为动力和阻力。
汉传人物时间：2025-01-22
在你的生活中，或许见过这样的人：他们的长相不算好看，却会莫名给人带来一种很舒服的感觉，和他们相处会感到一股平静喜悦、简单纯粹的能量。同样，你的生活中或许也遇到过
汉传人物时间：2025-01-22
对于这样的法门,凡夫根本不要来思惟,你怎么思惟呀?阿弥陀佛的大愿经过五劫思惟,你怎么去思惟?所以,我们就老老实实念「南无阿弥陀佛」,真为生死考虑,你就念 「南无阿弥陀佛
汉传人物时间：2025-01-15
方海权：我们是幸运儿，是幸运中的幸运 修学者，必须修学好，使自身能够大智慧，得到大利益。 要从何方面入手。子曰：夫孝，德之本也。福德之本必须从孝顺而生，这是我们必
因果报应时间：2025-01-11
黄念祖居士：我们做什么，佛都知道 我们做什么，佛都知道 黄念祖大德《观经》说：“诸佛如来是法界身，法身遍入一切众生心想中”佛的法身一切都入到众生心中的想念中，所
金玉良言时间：2025-01-09
1940年，我们也是打佛七，慈舟老法师打佛七开示：念佛，应该觉照。我们念佛的人应该有觉照。照的意思就像大家念《心经》：观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，
汉传人物时间：2025-01-08
问:何谓唯识中道?惟贤法师答:唯识中道,依遍计执、依他起、圆成实三相建立。此三相包括世出世间,染、净、有为无为诸法,实为佛教完整的宇宙观。1.遍计执:谓义相之颠倒妄相,如
汉传人物时间：2025-01-07
惟贤法师答:分为几种:有德行好,在道德方面引导的善知识;有佛法广博的善知识;有同行的善知识,在一起同修的互相可以做善知识。当然一般来说,德行学问都好,才叫做善知识,这是
汉传人物时间：2025-01-06
《观世音菩萨普门品》讲记1985年农历九月十九重庆慈云寺(壹)题前概述一、能得到观音菩萨加被的三个条件农历九月十九日是观世音菩萨成道纪念日,慈云寺举办这个观音法会是数
汉传人物时间：2025-01-06
惟贤法师答:不矛盾。佛教讲五明,五明里面就有科学。《瑜伽师地论》讲:菩萨当于五明中求。五明中的内明是佛学,其它医方明、工巧明、声明、因明,都是世间上的,不过,要以佛法
汉传人物时间：2025-01-06
惟贤法师答:法门很多,但是走的路是相同,目标是相同,佛教在唯识学来说,分为五位:资粮位、加行位、见道位、修道位、究竟位。这五位啊,各宗各派都是贯通的。资粮位就是广集福
汉传人物时间：2025-01-06
惟贤法师答:这个你就不要着相,要因机施教,在名句上不要执着,那就是辩才,因机施教就叫辩才。懂文学的人来问,你要跟他说内行话,要通达文学;一个做生意的人来问,你要有商业知
汉传人物时间：2025-01-05
惟贤法师答:静坐中保持静心,保持真实心,保持如来心,这样就可以起观。以静心、如来心摄持一切,那就小中有大,大中有小,一中有多,多中有一,众人即我,我即众人,空间、时间、人
汉传人物时间：2025-01-05
问:唯识法相所明何事?有何重要意义?惟贤法师答:唯识法相系说明染净因果缘起事,此因果缘起不离于心。佛法重点是指出心灵的修养,达到心灵净化,证得解脱。无论大小显密,尽管修
汉传人物时间：2025-01-05
惟贤法师答:容就是心胸要像大海一样,能容纳百川。心胸广大就是佛的境界,就是佛心。能够容纳一切、包容一切,心量要大,心量大所感的果报,容貌上也庄严。因此这个容字有两个含
汉传人物时间：2025-01-05
佛教讲修行的道路，离不开信解行证，什么是信解行证呢？一、信在佛教四众弟子里边，在家信众约占百分之九十，出家僧众只占百分之十，是少数。出家僧众专门讲修学佛法，就等
汉传人物时间：2025-01-04
自古以来，无论是世间的道德还是出世间的宗教都对欲望持否定的态度。传统的宋明理学甚至将欲望和道德完全对立起来，提出灭人欲，存天理的主张。以佛法的观点来看，欲望从伦
汉传人物时间：2025-01-04
正行就是执持名号,六字洪名功德很大,以佛名消除妄想,以佛名净化自己,我念佛,我想成佛,必定要往生西方极乐世界。以下是两种念佛的方法:(一)口念、心观、耳朵听三结合《观无
汉传人物时间：2025-01-04
法字的梵语是达摩（Dharma）。佛教对这个字的解释是：任持自性、轨生物解。任持自性：指法能保持自体的自性（各自的本性）不改变，例如，一个人有一个人的自体性相，花草树
汉传人物时间：2025-01-04
礼赞大雄降伏四魔称大雄,庄严妙相展慈容;多生受苦修福慧,累世积德立殊功。娑婆度生本悲愿,凌空骑象诞王宫;宫庭歌舞不迷恋,火宅无安似牢笼。四门游历哀苦厄,田野静观悯老农;
汉传人物时间：2025-01-04
七律五首一人间佛教点明灯,历史传承有创新;与时俱进新世纪,迎头赶上换门庭;红旗飘飘舞大地,旭日朗朗照乾坤;社会主义风景好,春光和煦竞繁荣。二百年魔怪早潜形,人间佛教点明
汉传人物时间：2025-01-03
悲愿无尽溢诗篇四川重庆慈云寺释惟贤太虚大师精通三藏,学贯古今,智慧圆融,悲心广大。不单是渊博的佛学者,身体力行的有德高僧,而且是妙语如珠,才华横溢的诗僧。其诗从悟境和
汉传人物时间：2025-01-03
2007年8月9日在北京佛教居士林开示尊敬的夏林长,各位护法居士:我这次从重庆出来,经由北京到五台山,参加五台山广宗寺修建的法尊法师纪念馆落成开光典礼。法尊法师是我的亲教
汉传人物时间：2025-01-03
太虚大师的教导与当今佛学院教育—— 惟贤长老生前对重庆佛学院师生的最后开示【按】 2012年9月19日,受重庆佛学院领导委托,佛学院佛照法师、开智法师、延定法师、照仁法师
汉传人物时间：2025-01-03
十八不共法，到了佛的境界，具足十八种不与三乘声闻、独觉、菩萨所共的法，是佛特有的，故名不共。譬如佛的三业清净，就不是声闻、独觉、菩萨所共的，是佛特有的。佛的五分
汉传人物时间：2025-01-03
妄计清净外道的心理之解剖(1938年)不久以前,在佛化新闻报曾登有频伽君的一篇文章,名叫妄计清净外道。上面述说某地有两个出家人,因为受人的愚惑,便以妄计清净之行求道,时常
汉传人物时间：2025-01-02
太虚大师永远是我们学习的典范释惟贤我于上世纪一九三六年至一九四一年在太虚大师创办的重庆汉藏教理院读书,亲自接受了大师的教育。一九四五年抗日战争胜利,又曲开县赴重庆
汉传人物时间：2025-01-02
响应“德”治,弘扬传统文化——儒释道三教文化漫谈惟贤法师(重庆市佛教协会会长,重庆市慈云寺方丈)我今天到这里,很高兴,为什么呢?这里有许多传统文化的图书,现在中国讲“德
汉传人物时间：2025-01-02
净土教与庄严国土(1992年5月8日写于重庆慈云寺)一、净土教与净土宗净土教的阐扬源自释迦牟尼佛。根据大乘经的指示,有西方弥陀净土,东方药师佛净土、兜率弥勒净土、毗卢遮那
汉传人物时间：2025-01-02
众善奉行——佛教思想与企业的和谐发展惟贤法师中国佛教协会咨议委员会副主席、重庆市佛教协会会长一.善的定义善者以利他为前提,利他必利已而致自他俱利,性纯净此世后世均
汉传人物时间：2025-01-02
阿弥陀佛我们的依靠现在是释迦牟尼佛的末法时期，释迦佛已经灭度了，弥勒佛还没有来到这个世间。所以在第四尊佛、第五尊佛之间这样的一个空荡的时间，众生就很可怜了，他依
汉传人物时间：2024-12-29
东林佛号把我们的悲心唤醒东林佛号念得一定要深沉一点，然后掌握它的节奏。一句佛号走四步，它有抑扬顿挫的关系，要唱得哀婉有致，这样容易摄心，可以把我们的悲心唤醒，感
汉传人物时间：2024-12-28
过去的已经过去,无法追回,而未来却掌握在我们手中。放下过去,立足现实,面向未来,这是我们对待命运唯一积极的态度。每个人就自身而言,最关心、最难捉摸的问题,莫过于命运。
汉传人物时间：2024-12-22
噶玛(karma)是梵文的音，意思是“业”，从造业方面来说有分身、口、意三个部分，从果上面来说，有善业、恶业、无记业三种。从时间方面来说，有造作行为前的动机我们称做“
大宝法王时间：2024-12-20
在有些人的观念中，之所以选择修行佛法，大部分是因为生活出现了问题。他们认为，有的人突遭不幸，心情郁郁，学佛是想找寻一个心灵的寄托；有的人脾气不好，难以改变，是想
佛答时间：2024-12-19
《地藏菩萨本愿经》阎罗王众赞叹品第八浅译梦参老和尚主讲(二)所以要靠我们自己的信心转境而不被境转! 人家说是菩萨，我们就观想他是菩萨，像我刚才所说的杀牛杀猪的，菩萨
梦参老和尚时间：2024-12-16
有的人一听到别人跟他说‘阿弥陀佛\’,他就说:‘不好意思啦,念小声一点啦,让别人听到不好意思啦!’你想想看,我们这张嘴什么不好的话都说,譬如现在最流行的什么‘伤脑筋\’
汉传人物时间：2024-12-10
五、佛教对欲望的态度佛教对欲望所持的态度是什么呢?同样是遵循中道法门。佛陀不主张偏离中道的禁欲。他通过六年苦行,体会到一味禁欲对修道并无意义。盲目的自苦,既没有理
汉传人物时间：2024-12-08
一、什么是欲?欲就是人类的欲望希求,它包括两个方面:一是精神上的希求;二是物质上的希求。前者属于心理欲望,后者属于生理欲望。人类的欲望无穷无尽,所以,经典中将我们这个
汉传人物时间：2024-12-08
年轻人独身主义,基本上是因为,或许他们也是知道感情是苦的,看到社会上有人这么做,甚至父母,父母的感情如果不快乐, 他也排斥感情、对家庭也没有一个希望,所以他宁可独身。但
汉传人物时间：2024-11-29
惟贤法师答:这是一种很自然的事情,不要执著,也不要害怕,要有平等对待的思想。你白天念佛,晚上念佛,这个念佛的思想一直要保持。保持住,你就不会惊,纵然有邪气,邪不胜正,他战
地藏经感应时间：2024-11-28
惟贤法师答：诵好久要看你自己的功夫怎么样，不要过急，也不要过缓，平平和和的来。《地藏经》是一部报恩经，地藏菩萨由报母恩到发愿报众生恩，尽大孝，要学这个精神。你父
地藏经感应时间：2024-11-28
文：净界法师佛者觉也，为什么以觉悟作根本呢？因为所有佛菩萨的功德，都是因为觉悟才去布施，因为觉悟才去持戒，因为觉悟才修忍辱…所以整个波罗蜜的行动力，来自于觉悟。
佛答时间：2024-11-24