称佛名号品浅释 第九卷
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言。世尊。我今为未来众生演利益事。於生死中。得大利益。唯愿世尊听我说之。
在那个时候,讲完了前面第八品,在第九品刚刚开始的时候,这位地藏菩萨大菩萨对佛说:「世尊!我现在为未来世一切众生,演说利益众生的事情,在他们的生死之中,都可以得到很大的利益,唯愿世尊听我详细说明。」
佛告地藏菩萨。汝今欲兴慈悲。救拔一切罪苦六道众生。演不思议事。今正是时。唯当速说。吾即涅盘。使汝早毕是愿。吾亦无忧现在未来一切众生。
佛告地藏菩萨说:「你现在要兴起大慈大悲心,为救拔一切罪苦六道里的众生,演说不可思议的法门,而今正是最适合的时机,应该赶快说呀!不然我就将要入涅盘了。我欲助你快点圆满你的愿力,这样我也没有忧虑,不必再去挂念现在未来一切众生了。」
地藏菩萨白佛言。世尊。过去无量阿僧只劫。有佛出世。号无边身如来。若有男子女人闻是佛名。暂生恭敬。即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像。恭敬赞叹。其人或福无量无边。
地藏菩萨对佛说道:「世尊!在过去无量的阿僧只劫,有一位佛出世,名号叫无边身如来。若有善男子善女子,听了这佛的名号,暂时能生出恭敬的心来,就能得到超过四十劫生死的重罪。何况更能用金银等塑画其形像,供养及赞叹呢?这人所获的福德,是无量无边的。」
又於过去恒河沙劫。有佛出世。号宝性如来。若有男子女人闻是佛名。一弹指顷。发心皈依。是人於无上道永不退转。
「又在过去恒河沙数的劫中,有一位佛出世,他的名号叫宝性如来。宝是珍宝,性是本性,意思是说诸佛如来和我们众生的本性一样。若有男子女人听了这佛名字,在一弹指的时间,发菩提心归依这佛,这人对於无上的佛道,就可以永不退转。」
又於过去有佛出世。号波头摩胜如来。若有男子女人闻是佛名。历於耳根。是人当得千返生於六欲天中。何况志心称念。
「又在过去有佛出世,他的佛号叫波头摩胜如来(华译为红莲花佛。莲花有好多种颜色,红色最佳,所以名胜义。莲叶千瓣,比喻千返。六欲不净,佛法和莲花一样,可以出污泥而不染的意思),若有善男子善女人一听这佛的名字,经过其耳根,这人当得千次的往返投生在六欲天中,何况他能志心去称念佛号,那更不会堕落了。」
又於过去不可说不可说阿僧只劫。有佛出世。号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名。一念皈依。是人得遇无量诸佛摩顶授记。
「又在过去不可说不可说的阿僧只劫,有位佛出世,名叫师子吼如来,意思是修证了正等正觉,在广大众前演妙法音唤醒群迷,好像狮子吼。假使有男子女人听了这佛的名字,起了一念要去归依他,这个人就能得到无量数的诸佛来摩他的顶,给他授记。」
又於过去有佛出世。号拘留孙佛。若有男子女人闻是佛名。志心瞻礼或复赞叹。是人於贤劫千佛会中。为大梵王。得授上记。
「又在过去有一位佛出现於世,他的名字叫拘留孙佛(华译「应断」),假使有男子或女人,一听这位佛的名号,以专诚的心意来瞻仰礼拜,或是再赞叹这位佛,这人在贤劫千佛里,则做大梵王,还能得授无上的菩提记。」
又於过去有佛出世。号毗罗尸。若有男子女人闻是佛名。永不堕恶道。常生人天。受胜妙乐。
「又在过去,有位佛出世,这佛的名字叫毗婆尸佛(华译为「维卫」,也叫「胜观」),假使有男子女人,听见这位佛的名字,永远不会堕落到恶道里,而常常生在人间或天上,享受最殊胜的妙乐。」
又於过去无量无数恒河沙劫。有佛出世。号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名。毕竟不堕恶道。常在天上受胜妙乐。
「又在过去无量数恒河沙劫的时候,有一位佛出世,名号叫宝胜如来。「宝」有世间的宝,和出世间的宝,世间宝即世间万物最尊贵的东西。但出世间的宝则是念佛,因为能了脱生死,所以佛宝是胜过世间宝。这位如来誓愿拔济众生之苦,若能一闻佛号,就不堕恶道。倘若时时称念,当然能证到殊胜的妙道。」
又於过去有佛出世。号宝相如来。若有男子女人闻是佛名。生恭敬心。是人不久得阿罗汉果。
「又在过去有一位佛出世,他的名号叫宝相如来。宝相就是佛的无去无来的法性实相,叫做宝相。假使有男子女人听到了这位佛的名号,而生出恭敬心,这人不久之後,就能得到阿罗汉果。」
又於过去无量阿僧只劫。有佛出世。号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名。超一百大劫生死之罪。
「又在过去无量阿僧只劫,有一位佛出世,名号叫袈裟幢如来。袈裟幢就是如来宝幢的形相,是表佛的庄严。假使有男子女人,听到这位佛的名号,则可以超过一百大劫的生死大罪。」
又於过去有佛出世。号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者。是人得遇恒河沙佛广为说法。必成菩提。
「又在过去世时,有位佛出世,名叫大通山王如来,大通山王就是以妙高峰形容这位佛的高大。这山中之王,高达八万四千由旬,全是用金、银、铜、铁四宝所合成。又因此佛能映照明彻,故叫通,这是譬喻佛的报身,能通法身及应身的理用,不只一佛如此,而是每位佛都如此。假使有男子女人,一听到这位佛的名号,这个人即可遇到如恒河沙数的佛,广泛地给他说法,将来必定能证到菩提的果位。」
又於过去有净月佛。山王佛。智胜佛。净名王佛。智成就佛。无上佛。妙声佛。满月佛。月面佛有如是等不可说佛。世尊。现在未来一切众生。若天若人。若男若女。但念得一佛名号。功德无量。何况多名。是众生等。生时死时。自的大利。终不堕恶道。
「又在过去,有净月佛,一尘不染日净,随机应现,像水中月,故名净月佛。山王佛是佛修成的报身,高大如山王。智胜佛,这位佛的智慧胜过一切。净名王佛,因为一切业障断尽,清净自然,故名。智成就佛是功德的修成,皆因智力的成就。无上佛是极尊的名称,佛法即是无上法,若人起信诚敬勤修,即可得到无上果位。妙声佛,是能应机说法,圆妙音声,遍满十方,婉转悦耳。满月佛,譬如月的圆满具足。月面佛,是说佛的脸清秀圆满,令人一瞻仰,能生起无限欢喜恭敬。还有很多像这样说不尽的诸佛。」
我们听地藏菩萨说出过去久远劫以来这麽多的佛出世,由此可知,他经历多生多劫,还是在发心救度众生,并且也曾受过以往诸佛一一的咐嘱,迄至於今仍在忉利天宫受释迦牟尼佛的咐嘱。
地藏菩萨又对佛说:「世尊!现在和未来的一切众生,无论是天上或人间,无论是男的是女的,只要能称念一位佛的名号,其功德就无量无边了,何况念多佛名号呢?这些众生,在其生的时候或是死的时候,自然能得到很大的利益,终究不会堕在恶道里去。」
若有临命终人。家中眷属。乃至一人。为是病人高声念一佛名。是命终人。除五无间罪。余业报等悉得消灭。是五无间罪。虽至极重。动经亿劫。了不得出。承斯临命终时。他人为其称念佛名。於是罪中。亦渐消灭。何况众生自称自念。获福无量。灭无量罪。
「假使有面临死亡的人,其家中的眷属,即使只有一人,能为这病人,高声念一佛名号,这病危的人,除了犯五无间的大罪业外,其余的业报等,都能完全消灭。这五无间罪,虽是犯得极重,动经无量百千万亿的大劫数,还不得出离,但因为承蒙在病危临死的时候,其眷属替他称念佛名,於这样的罪中,也可渐渐消灭。何况这众生,他自己能够称名念佛呢?他所获得的福德是无量的,还可消灭无量的罪业。」
宣化上人讲述《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷二尔时阿难。及诸大众。闻佛示诲。身心泰然。念无始来。失却本心。妄认缘尘。分别影事。今日开悟。如失乳儿。
楞严经感应时间:2024-10-07
浅释在北京大学的无相念咒张尚德吴辉雄医师陪我回老家湘潭,我带了一些小本《金刚经》,送给亲朋戚友。一日下午,我和大哥张俊德说:「我们一起为死去的父亲念『阿弥陀佛』。」
居士人物时间:2024-09-23
第九卷 第一章 四禅天界《大佛顶首楞严经》原文:阿难世间一切所修心人。不假禅那无有智能。但能执身不行淫欲。若行若坐想念俱无。爱染不生无留欲界是人应念身为梵侣。如是
楞严经感应时间:2024-08-17
第九卷 第二章 五不还天、无色界天《大佛顶首楞严经》原文:阿难此中复有五不还天。于下界中九品习气俱时灭尽。苦乐双亡下无卜居。故于舍心众同分中安立居处。阿难苦乐两灭
楞严经感应时间:2024-08-17
大般涅槃经义记 第九卷隋净影寺沙门释慧远述下次广上佛境不思。境谓涅槃。随化示灭实德常存。实德虽存妙寂离相故曰不思。斯德难彰。今寄化灭趣入以显。欲使众生学佛舍相趣
汉传人物时间:2024-05-04
楞严经说约 第九卷虚字集精研七趣品第二十八狱趣鬼趣畜生趣人趣仙趣天趣前于世界颠倒中所说十二类。单示欲界因果之相。尚于界趣。说而未周。今复蹑前精研七趣。夫真如妙心
楞严经感应时间:2024-01-09
隆莲法师:心经浅释 隆莲法师《心经浅释》今天大家要求讲《心经》,因为大家天天都在念,如果不讲一下,就容易产生误解。一、先释经题:般若波罗密多心经佛教小乘在藏经中
入门知识时间:2023-08-14
第九卷诸位观众,大家好!请掀开《阿难问事佛吉凶经讲记》第十六页,从经文看起:【常为诸天善神拥护。所向谐偶。百事增倍。为天龙鬼神众人所敬。后必得道。】这是这一段
入门知识时间:2023-08-13
玄奘法师传第九卷离开高昌国,奘师继续西行约百余里,来到阿耆尼国境(今新疆焉耆)。这里有一名叫阿父师的名泉,在沙漠地带的一座绝壁之上,崖高数丈,水自半崖而出,相传曾
佛教故事:玄奘法师传时间:2023-07-23
南无羌佛浅释邪恶见和错误知见(摘自南无羌佛原法音开示)今天我为大家讲什么呢?就开示至关重大的成就解脱关键佛法吧。这一次我必须要提醒大家,今天我对大家讲的法确确实实
佛陀住世时间:2022-10-03
这首偈语是过去七佛教化众生用的,非常重要。实际上只有四句话“诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教”。前三句话就概括了很多内容,把佛教的基本教理都包括进去了,这
汉传法师时间:2014-02-26
一句佛名,是万种功德的结晶,具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航,是漫漫长夜里的明灯。尤其是末法时期的众生,人根陋劣,退缘很多。正如《大宝积经》所说:“
汉传法师时间:2014-02-26
这首偈语是过去七佛教化众生用的,非常重要。实际上只有四句话诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教。前三句话就概括了很多内容,把佛教的基本教理都包括进去了,这也可
汉传法师时间:2014-05-13
一句佛名,是万种功德的结晶,具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航,是漫漫长夜里的明灯。尤其是末法时期的众生,人根陋劣,退缘很多。正如《大宝积经》所说:末
汉传法师时间:2014-05-13
释迦牟尼是梵语,翻译成中文叫做“能仁”、“寂默”。能仁──他能普度众生;寂默──他能自觉觉他,觉行圆满。你们应该尊重,看戒律就像佛似的,就像师父似的,要像恭敬师
汉传法师时间:2014-10-22
大佛顶首楞严经五十阴魔浅释(5)唐天竺·沙门般剌密帝译宣化上人主讲成就破乱。由汝心中。五阴主人。主人若迷。客得其便。“成就破乱”:他们不能成就他们的破乱,“由汝心
汉传法师时间:2014-11-16
大佛顶首楞严经五十阴魔浅释(7)唐天竺·沙门般剌密帝译宣化上人主讲又以此心。内外精研。其时魂魄。意志精神。除执受身。余皆涉入。互为宾主。忽于空中。闻说法声。或闻十
汉传法师时间:2014-11-17
人身难得,佛法难闻。时临末法,众生福薄。明师难遇,正法难求。我等末世行人,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。佛法为慈舟,正见为导航。
汉传法师时间:2014-11-17
今天大家要求讲《心经》,因为大家天天都在念,如果不讲一下,就容易产生误解。一、先释经题:般若波罗密多心经佛教小乘在藏经中属於“阿含部”。“阿含”是译音。含:即包
汉传法师时间:2016-09-19
《般若波罗密多心经》今天大家要求讲《心经》,因为大家天天都在念,如果不讲一下,就容易产生误解。一、先释经题:《般若波罗蜜多心经》佛教小乘在藏经中属于“阿含部”。
汉传法师时间:2016-09-27
《点灯祈愿文》浅释传喜法师2008.6.14晚开示我们念《点灯祈愿文》脑子里能观想起來吗?念‘愿灯具’灯碗大的象三千大千世界那么大。这灯炷有多大呢?象須弥山那么大,须弥
藏传法师时间:2017-04-07
悲心诵真言 灭却众生苦 《破地狱真言》,大慈大悲心,我们每个人坐在莲花上,像观音菩萨一样飞到地狱门前,火烧地狱、冰冻地狱,所以一切受苦众生都是我们的生身父母,这样
传喜法师时间:2020-05-12
净空法师:有一法,能让你快速放下分别和执着。
净空法师时间:2020-05-25
学佛是生命存在的唯一价值 传喜法师法堂开示(2011年7月25日)三毒之心灾难因 勤除恶习惜光阴这社会近几十年,有了动物保护组织,有更多的一点素食主义者拒绝吃肉,人类,这
传喜法师时间:2020-06-05
四、法藏大师法界缘起说的组成通过对上举《华严经》要品的解释,即可显现法藏大师成立华严思想的根本背景,但从《华严经》整体上独特的“说相”与“结构”看,却是依《华严
更多文章时间:2020-07-25
《妙法莲华经》浅释—全经概要主讲:法闻法师(北京广济寺) 2009 年12 月15 日 北京茶缘茶城洮砚馆我们开始学习《妙法莲华经》! 这部经的经本本来是应该人手一册都是有的,
更多文章时间:2020-08-02
(空缺)
更多文章时间:2020-08-02
《妙法莲华经》浅释—药草喻品第五主讲:法闻法师(北京广济寺)2010 年01 月26 日 北京茶缘茶城洮砚馆这一品的大意是佛应上首弟子,大家熟悉的以摩诃迦叶为首的四位弟子所问
更多文章时间:2020-08-02
《妙法莲华经》浅释—譬喻品第三主讲:法闻法师(北京广济寺)2010 年01 月12 日 北京茶缘茶城洮砚馆正如经典所说,大家是不畏严寒,勤求圣道。这就完全有资格来参悟法华经。
更多文章时间:2020-08-02
《妙法莲华经》浅释—授记品第六主讲:法闻法师(北京广济寺) 2010 年02 月02 日 北京茶缘茶城洮砚馆第六品—授记品,顾名思义,就是释迦牟尼佛祖授大迦叶等四人将来成佛之
更多文章时间:2020-08-02
《妙法莲华经》浅释—信解品第四主讲:法闻法师(北京广济寺)2010 年01 月19 日 北京茶缘茶城洮砚馆信解品第四,涉及到的人物主要是须菩提、摩诃迦旃延、大迦叶、目犍连,这
更多文章时间:2020-08-02
《妙法莲华经》浅释—五百弟子授记品第八主讲:法闻法师(北京广济寺)2010 年3月9 日 北京茶缘茶城洮砚馆 刚才所诵读为《妙法莲华经》卷四第八品——五百弟子授记品,简称授
更多文章时间:2020-08-02
《妙法莲华经》浅释—分别功德品第十七主讲:法闻法师(北京广济寺)2010 年8月7日 北京汉唐华夏美术馆这一品题目是“分别功德品”,经文一开始承接上一品如来寿量品:尔时大
更多文章时间:2020-08-03
《妙法莲华经》浅释—如来寿量品第十六 主讲:法闻法师(北京广济寺)2010 年7月31日 北京汉唐华夏美术馆如来寿量品,越读我们就越能领悟如来佛祖说法的真实义趣。这一品寿量
更多文章时间:2020-08-03
《妙法莲华经》浅释—从地涌出品第十五(下)主讲:法闻法师(北京广济寺)2010 年7月10日 北京汉唐华夏美术馆续上节。是菩萨众中。有四导师。一名上行。二名无边行。三名净行
更多文章时间:2020-08-03
《妙法莲华经》浅释—授学无学人记品第九主讲:法闻法师(北京广济寺)2010 年5月9 日 北京汉唐华夏美术馆我提议,请大家尽量盘腿。佛法讲三皈依,不仅入门的时候有一个三皈
更多文章时间:2020-08-03
《妙法莲华经》浅释—劝持品第十三 主讲:法闻法师(北京广济寺)2010 年6月26日 北京汉唐华夏美术馆尔时药王菩萨摩诃萨。及大乐说菩萨摩诃萨。与二万菩萨眷属俱。皆于佛前作
更多文章时间:2020-08-03
《妙法莲华经》浅释—提婆达多品第十二 主讲:法闻法师(北京广济寺)2010 年6月19日 北京汉唐华夏美术馆这一品是“提婆达多品”,但是没有太多地说到提婆达多,倒是主要说了
更多文章时间:2020-08-03
佛学浅释苏行三博士编释小引第一章 ‘佛’义及佛陀略史第二章 佛学第三章 佛学与其他学说第四章 佛学的目的第五章 佛学的学理第六章 世间法第七章 出世间法第八章 宗派第九
更多文章时间:2020-08-03
《妙法莲华经》浅释—法师品第十 主讲:法闻法师(北京广济寺)2010 年5月29日 北京汉唐华夏美术馆请翻到经本第159页。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。若欲住佛道 成就自然智
更多文章时间:2020-08-03
《妙法莲华经》浅释—见宝塔品第十一主讲:法闻法师(北京广济寺)2010 年6月5日 北京汉唐华夏美术馆我们从偈言开始看起,讲述一下本品的大概经义。其实读诵以后,大家都可以
更多文章时间:2020-08-03
《妙法莲华经》浅释—安乐行品第十四 主讲:法闻法师(北京广济寺)2010 年7月3日 北京汉唐华夏美术馆这一品是安乐行品,要得安乐自在的话,就要多诵读此品。简要说,这一品
更多文章时间:2020-08-03
《妙法莲华经》浅释—从地涌出品第十五(上)主讲:法闻法师(北京广济寺)2010 年7月10日 北京汉唐华夏美术馆首先赞叹大家能够在纷繁多事中能够坚持,非常不容易,放下手中的
更多文章时间:2020-08-03
浅释在北京大学的无相念咒张尚德 六四前夕,吴辉雄医师陪我回老家湘潭,我带了一些小本《金刚经》,送给亲朋戚友和党政人士,各方吓得赶快偷偷烧掉。 一日下午,我和国民党
更多文章时间:2020-09-28