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达真堪布：在此处所讲的力，是一种真正的究竟的力量

谈佛说禅悟人生 2024-10-11

达真堪布：在此处所讲的力，是一种真正的究竟的力量

以违品不能夺取、不可侵犯叫“力”。我们经常讲“要有愿力”，也经常发愿。但如果经常违背自己的誓言，就说明这个愿没有“力”——没有力量。这也就是我经常讲的“愿力没有超越业力”。我们经常是这种状态，有想学想修的愿望，也发过誓，但是都不强烈，不坚定;遇到一些违缘障碍的时候，就不想学不想修了，也无法再守持戒律，这就是因为没有力量或力量不够。

在此处所讲的“力”，是一种真正的究竟的力量，是违品无法侵犯或夺取的。

我们现在对佛法稍微生起点信心，甚至皈依了;对大圆满法生起信心了，甚至到山上来了。这都是力量，但是这个力量很弱，稍微遇到一些违缘和障碍时，就开始舍弃三宝、舍弃佛法。很多人就是这样，刚开始觉得很好，甚至去皈依，但稍微有一点点违缘和障碍的时候就灰心退步了，甚至彻底放弃三宝，放弃学修了。这就是力量不够。若是有足够的力量，皈依三宝的信心非常坚定，即使遇到再大的违缘障碍，也不会灰心退步，不会放弃，更不会舍弃。

虽然我们现在信佛学佛了，但经常是这种状态：生活上稍微有一些坎坷，工作上稍微有一些挫折，就动心了，心总是不稳定;身体稍微有点不舒服，打坐或修法时稍微有点困，就躺下睡着了;总是借口有病，不来上课;总说身体不舒服，也不打坐……这都是因为希求正法的心不强烈，解脱的愿望不够坚定，所以没有力量。若是有真正的、足够的力量，无论遇到何种违缘，无论遇到何种障碍，都不能侵犯，不能动摇。

在修行的道路上，我们会遇到各种对境，主要是看自己有没有力量，其他的都是借口。有的说家里违缘大，有的说年龄大，有的说身体差，有的说家里不同意……其实家里人不同意你学佛，甚至强烈反对，这不是问题。若是你自己有信心、有决心，有足够的力量，谁也阻碍不了你，谁也影响不到你。

也许有的人会说，“家里人不同意，甚至反对，还以自己的希求去学修，这不是让众生烦恼吗?甚至是破坏家庭，这样最终要离婚的啊!”不是这样。若是最终要离婚，并不是因为你学佛修行了才要离婚的。即使你不学佛不修行，如果缘分尽了，因缘到了，也是这样的结果。若是因缘不到，你再怎样也不会走到这一步。我们是在讲因果，在深信因果，什么都是如此，缘尽了是不可勉强的，缘没尽也是不能强迫的。一切都是因缘和合而生，因缘和合而灭。如果自己有信心、有决心，谁也阻碍不了你学佛修行。

很多时候我们不明白，以为家庭有矛盾是自己学佛修行的原因。若是你学佛修行不如法，那是造业。若是你如法地学佛修行，他跟你吵架，跟你闹离婚，也是另有原因的。无论是吵架、闹离婚，还是互相伤害、生起烦恼痛苦等，这都是因为自己造恶业了。学佛修行怎么是造恶业呢?学佛修行不是造恶业，所以它不是真正的因。这都是你往昔造的恶业，果报在成熟，而不是因为你学佛修行造成的。

如果没有导致吵架、闹离婚等这些因缘，你坚定自己的信念去学佛，他不但不会阻碍你，甚至会顺从你，跟着你学。因为你这种坚定的决心就是戒体，是一种戒，它是清净的，它有力量;你这种坚定的信念是一种定，也是有力量的。有了这种决心和信念，你就一定有感化他的能力。他不但不能阻碍你，甚至还会跟着你学。

若自己心定了，境就随心转，是自由的;若是心不定，心随境转，是不自由的。什么事情都是如此。比如说工作，领导不同意，不给假，这都是因为自己的愿力不够，决心不够。若是有足够的愿力和决心，领导能不给假吗?你修善的因缘到了，上山修行的机缘到了，谁能阻碍啊?其实就是心里有障碍，放不下，所以才有这些障碍。若是缘分没有尽，若是心里能放下，不请假也没有事，领导也不会开除你。再说，开除就开除呗，再找一份工作又怎么了?没有什么。其实就是找借口，还是决心不够。

一切的违缘障碍都是自己造的，就是因为心态没有放下，心在动摇。若是心不动摇，一切都放下了，还会有这些违缘和障碍吗?所以都是自己的问题。

更新于：1个月前