天有不测风云。2008年5月12日下午14时28分,四川汶川地区发生黎克特制8.0级强烈地震。时间突然,强度特大,破坏力惊人,受灾范围广,救灾难度大。霎那间,美丽的家园成为一片废墟,鲜活的生命瞬间阴阳相隔。灾情惨重,满目苍夷,伤亡无数,损失巨大。万民嚎啕,人天咸慽。可谓神州国殇,华夏同悲!
温家宝总理不顾个人安危第一时间飞赴前线指挥救灾,为抗震救灾作全面部署。***主席亲临灾区慰问受灾群众。胸怀百姓,以身示范,验证了“最伟大的政治家最有人性。”这句名言。全国人民上下同心,不分彼此团结一致积极进行救灾行动,国际社会多方支援。捐钱输血,提供物资,支援人力,以各自不同的方式为抗震救灾贡献自己的力量。中华大地涌动着炽热地爱国心和民族情。灾难中,处处涌现感动;灾难中,闪耀着人性的光辉;灾难中见证爱的力量!齐心动天地,团结壮国风!
佛言:三界无安,犹如火宅。又云:世间无常,国土危脆。灾难让我们亲身体会苦空无常的真相。目睹着一幅幅生死一线的悲惨画面,一幕幕人间炼狱的凄凉场景,尽管有时也会产生“人寿几何﹖逝如朝霜。时无重至,华不再阳。”的感慨。但我们总是在泪水中不断地祈祷生命的奇迹,在撕心悲痛中期望迸发出生命无穷的活力。我们想告知那些痛失孩子的父母:一定要坚强地活着!我们想告知那些痛失父母的孩子:一定要勇敢地活着!我们想告知所有失去亲朋及遭受灾难的人们:一定要冷静地面对!天地无情,人间有情,感动无处不在!
明朝洪应明有段话颇值深思:天欲福人,必先以微祸儆之,所以祸来不必忧,要看你会救;天欲祸人,必先以微福骄之,所以福来不必喜,要看你会受。古人说:忧劳可以兴国。温总理郑重写下:多难兴邦!“位卑未敢忘忧国”。灾难面前,我们没有理由脆弱和怯懦。灾难当前,我们没有理由旁观和冷言。我们鄙视那些别有用心的冷血言论。我们坚信“民齐者强”的道理。人心齐,泰山移!万众一心,众志成城,中国人民是战无不胜的!
《吉祥经》说:一切为天下,建立大慈意。修仁安众生,是为最吉祥。在举国上下奋力抗灾之际,我们欣喜地看到广大佛教徒及善心人士,发扬人道主义和佛陀慈悲精神,一方有难,八方支援!奉献爱心,积极捐助,救人于生命危难之际。涌现了无数的千手千眼观世音菩萨!给需要温暖的人以温暖!给需要信心的人以信心!给需要无畏的人以无畏!给需要光明的人以光明!给需要希望的人以希望!
石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。地裂了,山崩了,房塌了,至亲走了,我们的心要更坚强,更勇敢,更有承担和更有勇气面对!让我们用智慧和勤劳重新创造新的家园,活出生命双倍的精彩!让我们为四川、为中国、为伟大的中华民族共同祈愿!
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品茶论禅时间:2024-08-02
生还者团结保育鲨鱼9月13日星期一,来自5个国家的9位保育人士抵达联合国环境署(UnitedNationsEnvironmentProgram)的美国纽约办公室,为皮优环境组织(PewEnvironmentGrou
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团结就是力量从前,吐谷浑国的国王阿豺有20个儿子。他这20个儿子个个都很有本领,难分上下。可是他们自恃本领高强,都不把别人放在眼里,认为只有自己最有才能。平时20个儿
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野鹤无粮天地宽钟南屏是商业界的女强人,才三十出头就做了跨国企业的总经理,在公司里,董事长对她不让须眉的才干器重有加,职员们对她一丝不苟的命令唯诺遵从,在公司外,
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父母十大恩情第一恩怀胎守护恩 颂曰:累劫因缘重。今来托母胎。月逾生五脏。七七六精开。体重如山岳。动止劫风灾。罗衣都不挂。装镜惹尘埃。第二恩 临产受苦恩 颂曰:怀经
孝顺父母时间:2023-08-17
第三章 家庭的团结精神一、如何加强家庭的凝聚力近几十年来,我们把生长在破碎家庭里的孩子与独居的老人唤为问题儿童的孩子,有的是来自破裂的家庭,因他们的父母时常争吵
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不要做无谓的祈求,心动不如行动一个屡屡失意的年轻人慕名寻到释圆禅师,沮丧地说:像我这样的人,活着也是苟且,有什么用呢?释圆听后什么也不说,只是吩咐小和尚:施主远
佛教故事:放下就是快乐时间:2023-08-09
达真堪布:挑拨金刚兄弟的团结有什么果报? 问:在小组一起修法的时候中,有人挑拨金刚兄弟的团结将来有什么样的果报呢?答:果报很严重,这是属于相似破和合僧,罪过非常
佛学常识时间:2023-08-01
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汉传人物时间:2023-07-22
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南无羌佛说法:『 心动著境即是魔,随缘分别则无定 』1. 以外缘為烦恼,即是我执魔。2. 以内念為烦恼,即是我执魔。3. 以对方不快而分别,产生罣碍烦恼,即是我执魔。4.
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母亲行善,天地开眼!真实的善恶有报事例!江西《传奇故事》栏目讲述了一个真实的善恶有报的事例:在一座小城,有位幼儿教师,是单亲母亲,带着幼小的女儿,与外公外婆一
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人之生长壮老,皆由阳气为之主:精血津液之生成,皆由阳气为之化。“阳强则寿,阳衰则夭”,所以,阳气决定人的身体健康状况,养生,其实就是在养阳气。下面我们和大家分
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我们的心的本性到底是一个什么样子?这个是我们最不了解的。我们的真正的盲点,就是我们自己的心的本性。我们可以知道很多很多外面的东西,尤其是高科技发达了以后,我们可
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那谈死亡问题,生命的终结一定要从他的一生的过程去谈,那一生的过程要从他的根性、造业的程度去谈,所以首先地藏菩萨就对佛来开显阎浮提众生的习性。我们这些众生有时候也
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天地之大德曰生,如来之大道曰慈。人物虽异,心性是同。举凡三乘六凡,如来视之,皆如一子。何以故。以其皆具佛性,皆堪成佛故。三乘且置。六凡天人阿修罗畜生鬼地狱,虽则
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非正式夫妻而行淫事者,是为邪淫。此事天地所不容,神鬼所愤怒。一有此心,虽未行其事,已大损阴骘。实犯者,非仅己身必有灾祸,且殃及家室子孙;不惟现世感受苦果,更延及
其他文章时间:2021-08-24
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接着来谈一谈净土法门跟圣道法门之间的结合。净土宗的历代祖师,对于修学净土主要有两派的说法,有一派是强调三业专修,身口意专心的忆佛、念佛就可以了。但这种祖师,从时
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问:请问何谓‘信命不修心,阴阳恐虚矫,修心一听命,天地自相保’? 净空法师答:这是讲人一定要明了因果,人的一生都受因果的支配。《了凡四训》里,孔先生替袁了凡先生
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问:请问不知道是人先来,还是天地日月先有?又观自在菩萨出生在什么年代?净空法师答:这些问题,你想把它搞清楚,先去读《楞严经》,《楞严经》讲得详细,唯识经论也说得
汉传法师时间:2014-02-13
正确分别和不分别当今社会,金钱万能论为人们普遍接受和信仰,社会大众普遍匍匐在金钱脚下,任其摆布。我出生在一个农民家庭,是一个穷孩子,没有任何关系和社会背景,学校
佛教故事时间:2014-02-14
谈到自然造化的法则,有时候你深信因果到这个程度,才会如履薄冰、如临深渊。自然造化的因果,我们可以举个例子:阎王殿里有一个功过簿,有些阳间的人被阴间派点差事,到阴
汉传法师时间:2014-02-20
尔时,地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊!我观是阎浮众生,举心动念无非是罪,脱获善利,多退初心,若遇恶缘念念增益。——《地藏经》这是总说南阎浮提众生思想的情况,什么情况
佛学入门时间:2014-03-02
宇宙山河、天地日月、花草树木,都有生命。大自然有同体共生的生命,你爱护它,它就有生命;你破坏它,它就会失去生命的用途。《礼记》云:“天地之道,博也,厚也,高也,
汉传法师时间:2014-05-01
我们常常会遇到不顺心的事,碰到不顺眼的人,如果不学会原谅,就会活得累。原谅自己,别紧紧抓住自己的弱点、缺点、过失不放,要学会为自己松绑、解压。原谅别人,人和人之
藏传法师时间:2014-05-29
古时有两个好友都想去南海,一个想租船沿长江南下却因各种原因一直未能成行;另一个凭着一个饭钵就踏上了理想之路,一年后圆满归来,好友羞愧不已。人生目标确定容易实现难
藏传法师时间:2014-06-28
我们的色身不仅仅是父母给的,确切的说,是天地万物给的。而且,世界上,最完美的,最无上的,就是人的色身。天上天下无如佛,十方世界亦无比。世间所有我尽见,一切无有如
其他文章时间:2014-10-26
我们现在居住的地球,污染越来越严重,居住环境越来越差。科学家们在探讨向其他星球移民的问题。释迦摩尼佛在2000多年前,就建议我们移居到极乐世界。那个地方环境清静庄严
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促进五教团结,提倡多元文化是真理五教是指儒教、道教、佛教、基督教和伊斯兰教,五教和谐相处的问题,大德都是明确的教导。 一、南怀瑾老师:所以真正的佛法,对于世间出
大德居士时间:2014-11-17
唐朝马祖道一禅师一生提倡“即心即佛”,他的弟子法常就是从这句话而契入悟机,彻悟后隐居大梅山。有一天,马祖派侍者去试探法常,对他说:“法常,你领悟了老师的‘即心即
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阎浮众生举心动念就想什么呢?就想邪念,想淫欲念,想种种的贪念;一动念就是自私,就是妒嫉,就是障碍。人家比我好,就生一种妒嫉心;见到不如我的呢?又生一种看不起的心
汉传法师时间:2015-01-01
唐朝马祖道一禅师一生提倡“即心即佛”,他的弟子法常就是从这句话而契入悟机,彻悟后隐居大梅山。有一天,马祖派侍者去试探法常,对他说:“法常,你领悟了老师的‘即心即
佛教故事时间:2015-01-13
唐朝马祖道一禅师一生提倡“即心即佛”,他的弟子法常就是从这句话而契入悟机,彻悟后隐居大梅山。有一天,马祖派侍者去试探法常,对他说:“法常,你领悟了老师的‘即心即
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天地,是我们存在的空间。尽管说到天,很多时候指广袤的宇宙空间和缥缈星河,但对于现实的人生来说,天是我们头顶的大气层,地是我们脚下的大陆地,常言“天能覆我,地能载
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人生,不可能时时顺心、处处完美。有时,遭遇误解,言辞申辩会是徒劳,不如一笑而过,让时间告诉答案;遇到话不投机之人,多说是过,置之不理才是一种智慧。人要心静,言多
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我们人除了两只眼睛之外,还隐藏着第三只眼,这只眼是我们与神灵沟通的重要工具,佛教称之为“天眼”。天眼被打开的人称之为“天眼通”,它是佛教所塑的六种神通之一,我们
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有些人,似荷,只能远观;有些人,如茶,可以细品;有些人,像风,不必在意;有些人,是树,安心依靠。人生就是一场修行,心柔顺了,一切就安定了;心清净了,生活就美好了
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