李炳南居士著述
○已得救生圈 还要登彼岸
大道多歧难觅羊 初机自必细堤防 要知平坦光明处只有莲邦路一行
○万修万成的法门
万劫难逢无上宝眼前灭罪除烦恼他年功满到莲池与佛长生同不老
○学佛怎样学法
此等大便宜相逢休错过今朝不上船后空悲堕落
○学佛却也容易成就
一句洪名不可忽妄心当下便降伏其中却也有玄机火力全时饭自熟
○真正归依处
归宿还应辨伪真灯前捉影枉劳神法门唯一原无二莫再临歧误此身
○最后一著
断臂舍身求法难不求自得莫轻看横超巧度群生苦知佛呕心血未干
○迷者必惑惑者必乱
见是心开修是行莲邦证到便长生今朝好为诸君庆已得六缘一半程
○功夫贵乎专一
石强水弱久能穿 一味醍醐病可痊倘有真心生净土莫教脚踏两头船
○初学的两个认识
入门须辨路多歧难易修行应更知有限光阴人半老慈航快上莫迟迟
○破迷离苦
禅律密净土彼岸大慈航随缘消旧业更不造新殃
○略举四宗修持及成就难易
自量根机自选修蚍蜉撼树是空求法门方便皆平等不学高谈学出头
○佛七开示 修在专一 果成不退
可惜修持废半途多因行路太模糊无边痛苦依然在口念弥陀心却无
○佛七开示
三途轮转何因缘只彼无量妄念牵 一句弥陀才上口金池水面出青莲
修净如登百尺冰 前行滑滑足难容成功若问有何术咬定弥陀不放松
三藏经论密似毛钻研参访日煎熬看看渐与年际近始觉弥陀最稳牢
喊破喉咙说枉然逗机元是古人权喉咙如果声声续喊到破时功自圆
无常铁锁已临头逃避此间暂自由一句弥陀能救汝要从今夜断心钩
狂牛奔逸踏田禾却累牧童入罪罗但得常醒缰在手自无环境起风波
剑树刀山千万层回头极乐可飞升但求念得心钩落那怕泥犁有铁绳
○佛七开示
此法专为求一心不高深处最高深果能念念为生死满眼皆成七宝林
○壬辰年春灵山寺佛七开示
势至净念相继观音耳根圆通一部楞严妙义都摄六字之中
证取他年七宝台九莲先向绿川栽等闲圆满灵山会竟得西方三圣来
舌唇虽不住 心意要安然油钵持过市能由静得全
佛入心中坐心土是极乐反向门外求疏慢家里客
地净法净身净意净是云清净于作相应
○壬辰年冬灵山寺佛七开示
琳宫初见彩云开涌现青莲七宝台自是此中消息好金身端为印心来
七日佛声功不虚速迟西去喻三车两土世尊佳弟子皆蒙摄受莫踌躇
做到事全理亦全理持事念莫纷然试看豆腐乡人做几个曾经化学传
客去主人安他死我方活不解其中妙空自摇唇舌
万法纷纷归一心功夫得力在殷勤一心莫问归何处不去不来无处寻
弥陀摄受不分时偏是鱼虾入淤泥无愿无持心不念酆都城里雨凄凄
两镜无光俱不相照一镜有光一镜无光彼镜照此此不照彼两镜有光是二是一
三途万劫苦难论邂逅欣逢净土门若把此机空错过泥犁再去度黄昏
○癸巳年春灵山寺佛七开示
受尽三途血火刀百千万劫暂时饶今生不把弥陀念空向人间走一遭
万劫难逢莫错缘修行休说待明天 一双鞋子今宵脱未必明朝得再穿
心虽未一志专诚七日胜他十念名满地淤泥君不厌莲花却在此中生
○癸巳年冬灵山寺佛七开示
到此了生死原非香火场妄心仍不歇何啻落空亡
连朝膏雨众芳滋妙果庄严有早迟五百弥陀圆此会碧天如水月明时
遥瞻落日礼弥陀莫误云程万亿多性量虚空两无尽东西还在一心窝
供养万般唯法上一心佛句更希珍眼前多少持名者谁是报恩还债人
起念即是心无念空无有谁能到无念多向三途走
忽念阿弥陀立变诸佛友佛果希圆成此念唯恒久
六尘如劫盗正念似坚城弥陀摇引手落后坠深坑
万劫难逢净土门惟求念到一心存劝君担起英雄业要在今宵出苦轮
○甲午年春灵山寺佛七开示
舍却他门专净土百千万劫此生超休言解脱待弥勒四趣茫茫何处招
娑婆片刻不堪留极乐遥遥须早求摄折二门名六字至圆至顿万根收
愿我临终无障碍平时唯有勤持戒欲将宝器盛醍醐不洗灰尘空败坏
佛法最难说有空狂徒轻易口如风未谙澈厎悲心教敢折莲花骂大雄
西方化迹语孜孜各得标名七宝池忽向东墙现缩影分明瑞相破君疑
○甲午年冬灵山寺佛七开示
散乱心念佛皆已成佛道况今求一心焉能不出要
未得一心先求恭敬做到至诚便是感应
锻炼人才亦有炉灵山建七下功夫若能打得念头死便是纯钢废铁无
今日我往生大众来助念车轨相依行两俱不可断
化迹弥陀早照临光中佛号水流音六根洗濯无尘垢皓月当空现慧心
柁帆牵索赖多缘荡桨还须自力坚誓破涛澜冲上去稍微疏懈即翻船
吞铁饮铜地狱门鬼途饥渴亦难论猪胎狗腹皆污秽快与弥陀作子孙
○乙未年春灵山寺佛七开示
巧借三车说一乘莫将权实故纷争从今识得天台教始信弥陀是胜行
才存恭敬便归一心放荡傲慢虚度光阴
一切法中称最上消愆证果定无差行人解得三心念不起蒲团便到家
万缘放下便是不乱净念相继便是一心
遮水避风水体不动泥沙未沉投矾可净
一念洪名心是佛才生妄念又成魔今朝再被魔牵去自是甘心跳奈河
选佛场中各自勤最难三宝日同临他年一例莲池会自是弥陀平等心
○乙未年冬灵山寺佛七开示
眼中亦有威仪在秘密曾经几度闻可惜看成容易事念头依旧乱纷纷
今天又到日沉西欢笑才浓便哭啼黑白无常身后逐莲邦虽好怕途迷
家藏六贼主难安六字紧缠莫放宽若把六根缠得断为君今日庆弹冠
捕鼠专注孵继念油从细口瓶中灌百千钞票数分明会得一法心不乱
品分次第全与授记若期圆成莫退愿力
几人根识辨分明舍识收根便有功莫把空论争上下到头事理却皆同
平素信不真入坛心多乱怕到命终时也是无主见
前有瑞相今有悲应依教忏悔立现明镜
○丙申年冬灵山寺佛七开示
妙音感得妙音来遍满娑婆七宝台若问法华三昧事庆君授记入莲胎
弥陀泪雨洒如麻念子飘零不还家我肯一心思极乐遍空点点受莲花
○丙申冬月台中灵山寺结七
(一)第一日(明规矩晓义意)
好机正当前 虚心守法要失却黄金时定悲三恶道
(二)第二日(不证一果定是因误)
始信果纡因未真空缘高树觅金鳞镜光才与太阳对便得飞焰毁积薪
(三)第三日(迷途忘归)
迷途一去箭离弦检点归心淡似烟肠断万行慈母泪连朝化雨寄君前
(四)第四日(求一各种参考)
愿堆四宝作方池澄静无痕贮碧漪会得此中消息后许君便到一心时
(五)第六日(大回向文略义)
但能深契弥陀愿已在时时回向中若只依文随口唱重加七日亦无功
(六)第七日(印证勖勉)
莲花熏就满身香感得云间现法王临别叮咛真住处弥陀怀里是家乡
○佛七开示
(一)示规矩(第一日)
佛法须从恭敬求严防懈怠与粗浮倘然看作平常事有不平常在后头
(二)法华弥陀两经汇义(第二日)
曾说弥陀小法华一乘圆顿两无差天台教义精微甚净土行持更到家
(三)一心之要(第三日)
土坏未炼难经雨还得入窑烧作砖火候七天如不足道旁弃舍有谁怜
(四)洪水村(第四日)
洪水村中最不安贪游痴匿忘艰难暂归未肯承家训鳄嚼蛇吞逐逝澜
(五)示疑(第五日)
电门生锈不交感尘欲塞胸难一心水入瓢沉应有悟宏名贯耳细推寻
(六)声声相续的方便(第六日)
喊破喉咙说枉然逗机原是古人权喉咙如果声声续喊未破时功自圆
(七)证境(圆满日)
初三月魄似钩明已感弥陀舒臂迎虽遂功深一心者银台却也得中生
○念力信力
一心端赖信心坚要在今时各自圆借问同修须记取人生几个十三年
○己亥年灵山寺佛七开示
难除妄想似流沙空把弥陀度岁华大众真求生极乐只教心口莫分家
六日如烟半日空莲华几朵送香风补牢还有余羊在争取当前最后功
散乱持名音不收弥陀侧耳正生愁可怜未解经中意依旧三途又去投
内心勤息贪嗔痴外境随缘远是非大道近人何处觅全由朝暮闭关时
○庚子年春灵山寺佛七开示
今不专心修净土还同有病乱求医僧伽福报归君相何况吾侪在俗时
生死涅槃两感应不同断惑万般难但能勤隔妄心境净土当前一瞬间
未解娑婆业障深轮回不断志来今宏名妙谛寻常看几个人中会一心
○辛丑年灵山寺佛七开示
浮名浮利不贪求世俗万缘一笔勾五蕴苦空终是锁西方速去莫淹留
万修万去并非欺语不如法修是不肯去
脱苦曾经三劝君愿门四义又重闻今朝若不冲尘出罪果缘成已十分
○癸卯冬季灵山寺结七开示
头藏宫殿住弥陀声入耳中感应多信愿同深求极乐一心不乱出娑婆
○乙巳冬季灵山寺佛七开示
修法必如法功夫不唐捐始终存诚敬秘密之真传
弥陀圣号铁丝绳结在心头莫放松身爬悬崖原不稳丝绳一断落深坑
一心诚佳否不迟出场常如在场时数年退转此补救芳名许汝挂莲池
○太平印弘茅蓬佛七开示
但求如法切勿急躁钻木取火不妙而妙
○丙午冬季灵山寺佛七开示
装金土木佛皆真若到心诚转法身今日浮浮根不稳莫将无效怨他人
佛七无非入禅定妄念飞腾总是病倘若不能得一心净念相继即感应
今宵明月正当头可惜阴云障不收若得放光心佛现精诚只有两朝求
○丁未夏历十一月十五日夜月当头时(在台中灵山寺)
年年结七步迟迟再与言明十二知今夜青天云散尽当头无影月圆时
○丁未夏历十一月十六日灵山寺结七后日开示
结七须融三际观 前因后果事多端一心经训生西证三福不修心一难
○丁未腊月慈光图书馆佛七偈示七首
(一)首日
众生与佛本无差一念真诚便到家腊月才交须早办莫教三十乱如麻
(二)次日
大好光阴不早修东邻西舍去闲游招来口舌是非业不了莲邦得自由
(三)三日
人生七十并非常离合悲欢无事忙一句弥陀今不念空来这次太荒唐
(四)四日
念佛声中有法身一心相应便相亲方知自有大圆镜我与弥陀非两人
(五)五日
散乱持名少善根空将福报得温存暂时放下人间事方入涅槃不二门
(六)六日
念佛明朝最后天还须后后胜前前今宵更要加功念预备一心开九莲
(七)圆满日
因缘结七已完成处处犹闻念佛声难得明天逢腊八后来极乐定相迎
○契道之法
念佛不必求多念但念百八心不乱其中若有一念差掉转珠头皆不算
○戊申年灵山寺佛七开示
须知妄念魔食粮降魔惟接弥陀光倘若此次不成就魔力以后更加强
茫茫大海欲沉船隔岸人持救生圈麦克高撑呼不断寻声提手得安全
祖师授我秘密诀四十年来才悟彻世智辩聪人不信空到急时抱佛脚
○己酉年灵山寺佛七开示
妄心原是坏儿孙眼耳引诱惹祸根今日若留三害在弥陀不到你家门
○庚戌年灵山寺佛七开示
无福不闻六字名七天何止万千声祖师教我发弘愿纵未一心也往生
一心不得年复年大愿弥陀也枉然说与修持三种巧能开极乐宝池莲
作茧缠身落沸汤莲邦建设为君忙如何不肯真心去只在娑婆受祸殃
○辛亥年灵山寺佛七开示
今天先与说三知仔细听清仔细思极乐往生莲九品轮回道上少人疲
昏散应知业未消求生恐有万年遥弥陀时被贪嗔盖自己修桥自拆桥
○壬子年灵山寺佛七开示
功夫三等认分明暂得一心后能成再跃龙门容易事他年定往九莲生
念佛如成百尺栖根基坚固必先求纵然万事俱齐备步步登临不可休
心一分明断惑时往生证果尚何疑虽然常说惑难断忏悔玄门惜不知
○癸丑年灵山寺佛七开示
六道原从妄念生持名造业定无功惑如难断应须伏正法相违总是空
现在忧多后更多真言妙法念弥陀定心相继熟成就能得一门出网罗
○甲寅年灵山寺佛七开示
爱绳牵入苦娑婆哭倒黄泉泪转多尘沙劫又尘沙劫数尽尘沙劫未休
让去三分乐在中退来一步更从容回思堕地呱呱日未带丝毫两手空
空空身手说来时归去如何想见之放下万缘无限乐纤尘不染对吾师
一念毒心生急压一年佛恶言不出口损人事莫作
久久成自然往生可带业是名伏惑法真实秘密诀
○乙卯年灵山寺佛七开示
一心全在日常修三毒消除口四收久久自然成习惯千斤铁板压皮球
刑警十人常跟随前头牵引后面催诚心念佛冲他散六字停时他又回
○丙辰年灵山寺佛七开示
佛在珠中事出奇眼睛对准莫轻移三根普被皆能办这是一心不乱时
迷途沉海不知岸通途知岸泅水行何似捷途坐船上逍遥自在向前程
○戊午年灵山寺佛七开示
净土难信却易行全由二力正助功必得一心方有效方便伏惑即感通
杂念皆是平素罪若不造业念不生从今切莫再造业一心不乱自然成
○己未年灵山寺佛七开示
念佛正修十善助正助同功惑能伏此亦因缘事一心带业往生果成熟
○庚申年灵山寺佛七开示
净宗资粮信愿行二力感交功始成经文最重同居土但得伏惑便往生
○辛酉岁佛七开示
佛在心中莫外求贪嗔放下是真修年光三十仍如旧势至观音代发愁
○壬戌佛七雪僧贡言
应知散乱念弥陀空费功夫难解脱人生寿命呼吸间一失机缘苦万劫
六根清净通戒定一心不乱开智慧三藏全归洪名中,今修他法恐枉费
○癸亥年灵山寺佛七开示
人身不易得三途真可怕极乐人人去三毒心放下
念佛不改心等于说空话心口若相应立见佛菩萨
○快刀斩乱丝
六字以外皆非一难与弥陀感应时圣量是佛亲口说愿汝快刀斩乱丝
○乙丑年灵山寺佛七开示
万法精华六字包圣言真量拔心茅持名容易难除慢无价宝珠从此抛
○灵山寺佛七开示
念佛必要求一心何容懈怠废光阴此生不到莲邦去苦海火坑日日深
人身万劫本难求况是莲邦七日游珍重今宵君莫睡一年几见月当头
六字洪名六铁墙六尘不染六根藏此中自有真消息水月交融一样光
由来罪重到娑婆八苦交煎莫奈何堪幸今生闻净土好登彼岸觐弥陀
结七当作临终想幸多莲友来助念今朝若难作主张直到除夕恐忙乱
雾里不能辨四方抬头忽见路灯光深坑高岭虽如故举步分明有主张
漫山漫野雾蒙蒙何止千重与万重若把声应全歇了当前母子不相逢
今朝念佛大不同要下决心拚死生若把七天轻放过再求不乱更难成
说食不饱数宝不富空学不行学亦不固
西方故国早回迁人命无常呼吸间有限光阴当爱惜今生错过出头难
念佛人多成佛多谁云岁久却成魔清珠浊水喻亲切唤不回头争奈何
弥陀礼弥陀步步绝娑婆佛尚不得佛魔从何处魔
世事等一梦人生谁百年念念弥陀佛池中结宝莲
镜不染尘水不起波遍满虚空一个弥陀
身严道场严心净佛土净在因以诚感在果以灵应
○净土颂二首之一
希有弥陀化刹尘宝池莲似巨车轮香光只在西窗外来接三根信愿人
○净土颂二首之二
千江千月十方同不去不来无始终难信法门遍普被教依势至立圆通
○莲薰
怜君局隘囿山丘不识逍遥天外游乐鸣风树心开悟莲海香薰石点头
○极乐世界依正颂二首
琉璃疆域络金绳缥缈飞空楼几层水漾乐鸣方沼冷柯交云灿七栏蒸
及时歌鸟宣根力始旦雨花供佛僧最是莲宫香洁处纷纷九品任人登
眉毫如月髻如山海众莲池绕圣颜三际皈依烦巧度万方起信许同攀
光中说法花频落林下安禅岁共闲我愿往生圆种智化身沙数返人间
○灵岩印光大师灵骨入塔
吾师大雄姿乘愿入娑婆偶现比丘相众山仰红螺
圣教当末法群言淆以讹玄谈要时誉数宝欺自他
迷子在歧路奚从取观摩茫茫大千内昏海翻狂波
金臂持明炬笠鞋遍关河宗风振净土九界登慈舸
蝮蝎蚖蛇辈及门气转和持此皈依心信能化干戈
世间出世间补益等无颇莲开十三叶再见真僧伽
有缘度已尽示寂灵岩阿法身虽无相遗范尚巍峨
浮图逼象纬舍利光交罗随喜绕周匝称名一刹那
皆得成佛道西归九莲窠此中有权巧私淑功不磨
冥加净修人亲炙岂殊料虚空天龙众万亿恒沙多
我具戒定香普供不媕婀劫数累僧祇神威永撝呵
后来见闻者犹得持弥陀庄严应如是大德意云何
诸佛证斯言悉檀萨婆诃
○吾师印祖涅槃二十年追思十首
青莲目启泛慈光乘戒从容问短长我自不知根利钝金鎞宛似刮心盲(初参闻训)
布袍朝凿砚池冰日落空堂自剔灯一字铭关心歇了随缘还是定中僧(死字铭关四壁萧然)
惟知粥饭更无他后五百年斗诤何大智若愚今乃信全泯分别入娑婆(师自称粥饭庸僧)
腊尽普陀春又来校经帏幕不轻开度生多与说因果罕弄虚玄逞辩才(师教人多说因果不尚玄谈)
一法何曾舍佛门菩提惟有世间存伦常岂止人天道敢谤大权误后昆(师辄教人敦伦尽分昧者讥之)
大道须从恭敬求恒沙三业顿时休捏拳竖指多权巧到岸无非一叶舟(师云佛法秘密只是恭敬)
红螺香冷夜沉沉天下几人圆解心不是灵岩悬慧日千帆风浪失南针(时学多议极乐是为心外)
化身势至语多奇著相苍生半信疑若解如来同一性言非言是两皆宜(时人多传师为势至化身)
求法惭无断臂诚叨恩深惧损师明遗文每读增怊怅两利蹉跎白发生
剑阁珠潭二十年神州犹未靖烽烟不是姑苏冬至夜当头愁见月中天(初参师时恰值冬至)
李炳南居士著述周杨慧卿居士传钟张冰如居士纪念录书后台中莲社碑记印光大师圆寂十周年纪念回忆录访雪公老师谈学佛因缘周杨慧卿居士传予廾角读书佛寺,尝闻内典而欣。中岁屯
居士人物时间:2024-08-30
301.听人说,修净土不过是种种善根罢了,对吗?很对。树无根不长,怎么还能开花结果呢?念佛是因根,往生是果实。经上说:不可以少善根福德因缘得生彼国。某人这句话的毛病在不过
居士人物时间:2024-08-30
佛学问答类编(通问第一之十二)问:曾闻老恩师云:观世音菩萨经,唯有普门品才是真实,其他(高王经白衣大士咒等)皆不是佛金口所说的,不是观音经,为何白衣大士咒亦记载在佛经上呢
居士人物时间:2024-08-30
瓦后宫主,2009李炳南居士:净土法门,没有什么秘密,却可以一生横超三界!而净土法门是出世间法,是小乘还是大乘?是大乘。我说的话皆是佛经上的,看祖师的注解说的,我怕
念佛法门时间:2023-08-29
小序一佛法是什么?他原是一种觉悟学。吾人处在宇宙间,万事万理,好像都带著神秘。你看著是黑,结果他却是白;你看著是圆,结果他却是方。差不多总给你猜的相反,所以人就
李炳南老居士时间:2022-02-17
在佛学中,本没有什么宗派,因为末法时期,众生根器薄弱,智慧不及从前。所以修行方法必须有所选择。佛说:‘末法时期净土成就’我们就必须依佛陀之教化而修。净
大德居士时间:2014-05-11
问:畜生也能念佛往生吗?答:有鹦鹉往生之例,因为它们能作人言,性情灵敏,教以念佛,朝夕不变。说到底它们能够念佛往生,仍旧是因前世善根深厚,今世又遇善缘,所以能够
大德居士时间:2014-05-11
人生在世,总有种种痛苦、不自由,而这些苦厄,世人又往往无法解脱。比如今日世界战事纷迭,洋人都有毁灭力什强的原子弹,只要一被引爆,后果不堪设想。此种苦难,世人皆束
大德居士时间:2014-05-11
问:五戒之中邪淫一戒,有佛弟子告诉我,戒邪淫常做亲人观想,自可戒。予是卅几岁未结婚青年人,又在芸芸众生工作,外有淫语邪词之引诱,内有生理上之冲动,何况在这亚热带
大德居士时间:2014-05-11
深信因果、多修阴德时下之人,最大毛病在于‘不信因果报应’,然而不论世间法,出世间法,皆不离因果,今先以此开启话题。因果之事,错综复杂;因果之理,深奥难
大德居士时间:2014-05-11
人生于世,自古均免不了一死。即使是世间的圣人,时候到依然得死。只有出离世间的圣人,才能解决生死的问题。但是佛也非一下生即是佛,是经由逐步修行才证得佛果。所谓,公
大德居士时间:2014-05-11
父母之年不可不知,人生七十古来稀啊,儿子到了四十岁能出仕时,父母已是五、六十岁了,还有几年可以让你奉养?以前的人,每年一进腊月,不许说衰丧话,怕残冬年景引起老人
大德居士时间:2014-05-11
一、南无大慈大悲本师释迦牟尼佛 (一称一拜或只合掌)二、南无大慈大悲阿弥陀佛 (一称一拜或只合掌)三、南无阿弥陀佛 (不必礼拜,但恭敬念去。跪念、坐念、立念、行念
大德居士时间:2014-05-11
甲、要觉悟现在的环境及将来的去路一、人生逆境多那一个人能免了患病、衰老、亲眷生别死离、财物失散、怨 加害?还有:贫人希望得财、无儿的希望得儿、无职业的希望得职业
大德居士时间:2014-05-11
助念即助对方往生。助念者对往生之道理与方法,必须清楚,对方才能得到利益。人临终时,各人神识不一。平日所为,此刻影子会一一现行,带著本性往外走。此时完全是业力在作
大德居士时间:2014-05-11
每年的元旦都要说几句佛法,本人在台中每星期都有讲经,但说的都是经文,且讲经已讲三十年,道理渐渐的就愈讲愈深了。经本来都是平等的,但脉络各有不同,无论讲什么经,一
大德居士时间:2014-05-11
戒杀是息刀兵之本诸位老师,各位佳宾大德,各位同修:学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法,与诸位互相来研究,敬请诸位多多指教。我们人生,生存在这世间,一种苦未了,一种苦
大德居士时间:2014-05-11
道场是求道的地处,大家来道场,若不求道,只图热闹一场,这样什么好处也得不到。‘道’是什么?‘道’人人皆有,而人人皆不晓得,所以必须求道。现在
大德居士时间:2014-05-11
1.西方极乐世界从什么地方去?从心上去。这个问题必须仔细听经或者熟读经注,才能了解明白。因为大千世界,唯心而造,西方极乐世界,自然也不例外。但是,要弄懂‘唯
大德居士时间:2014-05-11
(阳光师姐编注:本文作者李炳南老居士是佛门著名大德,印光祖师的学生,老法师的佛法主要授业师傅。)念即助对方往生。助念者对往生之道理与方法,必须清楚,对方才能得到
大德居士时间:2014-11-16
前次讲的戒杀是息刀兵之本,我们大家已经明白要消除刀兵劫的灾难,必须要放下屠刀学佛。这样改往修来的办法,是否确实可靠呢?学人接下来要讲的就是‘因果可转变’。甲、因
大德居士时间:2015-01-03
问:平素按时念佛,并不间断,如果突然遇到灾难,例如被汽车撞死,不能念佛,能够往生吗?答:念佛到一定境界的人,不会出现这样的奇祸。为了防止万一,平素应当练习第一念先念佛。什
大德居士时间:2015-01-15
问:我已老了,身体常常被病魔侵袭折磨,虽然早晚功课和念佛都不间断,但仍旧一样。前天,看了《高僧传》,里面有一位法师病了,梦见佛祖给他指示念诵《涅槃经》,然后病就好了。我
大德居士时间:2015-01-20
问:做功课时常常遇到自己的孩子吵闹,念头不专一,心中起无明火,念完后按情节轻重惩打孩子。像这样一瞬间的善恶,是否种下了不善的因数。如果不教训孩子,吵由他吵,我外面虽善
大德居士时间:2015-01-25
(一)居家一、为人子不晏(晚)起,衣被自己整理,晨昏必定省。二、为人子坐不中席,行不中道。三、为人子出必告,反必面。四、长者与物,须两手奉接。五、徐行后长,不疾
大德居士时间:2015-07-09
一、乱世学佛,皈依印光大师李炳南(1890—1986)居士,名艳,字炳南,号雪庐,法名德明,别署雪庐、雪叟,山东济南人。父寿村公,世居济南城内卷门巷,好善乐施,教有义方
大德居士时间:2015-12-31
西方三圣接引图佛法修行有“通途”和“别途”之分,净土法门是属于“别途”,也就是“二力法门”,与普通法门不一样。修一般法门是“信解行证”,但净土法门重在“信愿行”
大德居士时间:2016-06-14
李炳南老居士谈戒杀放生凡事不离因果,过去造了八苦的因,现在就要受八苦的果,了知因果的关系,就知道刀兵劫也是一种果报。众生自古以来,断不了杀业,没有一个不杀生的。
大德居士时间:2016-10-07
西方极乐世界阿弥陀佛(资料图)一、最简单的早晚两个课程(一)南无大慈大悲本师释迦牟尼佛。(一称一拜或只合掌)(二)南无大慈大悲阿弥陀佛。(如前拜称)(三)南无阿弥陀佛。(不
大德居士时间:2017-02-08
佛学视频时间:2020-03-17
佛学视频时间:2020-05-08