1-1-4. DIVINE EYE - DIVINE EAR圣眼与圣耳
What I said at the beginning, that the Buddha teaches us to have the pine eye and ear means the eye and ear that are able to see and hear what appears out of not-knowing i.e. greed, hatred delusion that core up at the senses, it doesnt mean seeing or hearing something else. These 3 defilements are comparable to bandits or satan that come to snatch the throne or seat of awareness, concentration and wisdom away, so that one is deprived of cleanliness, brightness and peace. We should find and keep this kind of pine eye and ear because it is the pine eye and ear that will lead us to Nibbana. Life will be without suffering.
我前面一开始说:佛陀教导我们获得圣眼与圣耳。这是指能看见和听到贪瞋痴心的眼睛和耳朵,而不是能看见或听到其它什么东西。贪瞋痴心深藏在我们感官的核心底层,而且当我们没有觉知时它就会流窜而出。这三种烦恼就好比是强盗或魔鬼,会夺走觉-定-慧的皇冠与宝座,而让我们失去清净、光明和安祥。我们必须去找到并守护这样的圣眼与圣耳,因为,就是这圣眼与圣耳能引领我们趣入涅槃,让生命没有苦恼。
Even at the moment that you hear me talking, may you be filled with virtue and Dhamma. Know like; know dislike. Know boredom, know annoyance, whatever the mind thinks : know and see it !
就在你们听我讲话的这个当下,愿你们内心都能满载着善德与正法。知道喜欢,知道不喜欢,知道无聊,知道烦扰,不管你心里在想什么:都要知道并且看见它!
In order to have this type of pine eye and ear we have to train in awareness, train in concentration, we must have awareness and concentration every moment i.o.w. whatever the mind thinks: know it and see it !
想要拥有圣眼与圣耳,就必须修练觉性,修练禅定,我们时时刻刻都必须要有觉性与禅定,换句话说,不管你心里在想什么:都要知道它、看见它!
That the Buddha teaches to solve the problem in the present means at the moment of contact. He teaches to have awareness, concentration and wisdom to know and see the objects that arise in the mind. So awareness, concentration and wisdom must be ready every moment not to make way for satan. Whoever has awareness, concentration and wisdom to conquer suffering like this, even a little bit, is considered to have the pine eye and ear, to some extent, because one is able to see heaven in ones heart and hell in ones mind already.
我们说:佛陀教导我们解决当下的问题。这意思就是指根尘接触的当下。他教导我们要用觉-定-慧去知道并看见我们心中生起的东西。所以我们必须时时刻刻都保持觉-定-慧,不让魔鬼有机可乘。任何能像这样用觉-定-慧去灭苦的人,即使才一点点的觉-定-慧,都可以说是得到了某种程度的圣眼与圣耳,因为他已经能够在心中看到天堂与地狱。
第七篇德山至天童的禅师 布袋契此布袋契此(西元?─九一六年)传承不详明州奉化县布袋和尚者,未详氏族。自称名契此,形裁腲脮,蹙额皤腹,出语无定,寝卧随处,常以杖荷一布囊,凡
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第二篇到曹溪时代的禅师 径山道钦径山道钦(西元七一四─七九二年)牛头法融──牛头智岩──牛头慧方──牛头法持──幽栖智威──鹤林玄素──径山道钦唐杭州径山道钦(亦名
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第十篇 明末以来的禅师 无明慧经无明慧经(西元一五四八─一六一八年)青原下三十四世无明慧经禅师,抚州崇仁裴氏子。生而颖异,智种夙彰。九岁入乡校,问其师卅︰「浩然之气,是
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第七篇德山至天童的禅师 雪义存雪峯义存(西元八二二─九○八年)德山宣鉴──雪峯义存福州雪峯义存禅师,泉州南安人也,姓曾氏,家世奉佛。师生恶荤茹,於襁褓中,闻钟梵之声,或
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第十篇 明末以来的禅师 云谷法会云谷法会(西元一五○○─一五七九年)南岳下三十二世云谷法会禅师,嘉善胥山怀氏子,生於弘治庚申(西元一五○○年),幼志出世,投邑大云寺某公为
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第九篇克勤圜悟至中明本的禅师 大慧宗杲大慧宗杲(西元一○八九─一一六三年)杨岐方会──白云守端──五祖法演──克勤圜悟──大慧宗杲临安府径山宗杲大慧普觉禅师,宣城奚
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豫章海昏张氏子。幼依盘和尚受教。登戒。预药山法会。密契心印。一日山问。子去何处来。师曰。游山来。山曰。不离此室。速道将来。师曰。山上乌儿头似雪。涧底游鱼忙不彻(
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第十五章 禅宗的理论要旨与慧能前禅师的心性思想第一节 禅宗的理论要旨——心性论禅宗是最为典型的中国化佛教宗派,因重于禅,主参禅,故名。禅宗的禅法是多种多样的,有的禅师
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鬼神守护 岂能懈怠 (宋 光孝安禅师)宋朝光孝安禅师,一次在定中看见寺内两个僧人靠着栏杆在谈话。开始有天神在旁护卫并倾听,过一阵便离去;一会来些恶鬼,唾骂他们,并扫他们的
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木陈道忞禅师悟道因缘宁波天童山翁木陈道忞(min)禅师,天童密云圆悟禅师之法嗣,俗姓林,广东潮州荼阳人。道忞禅师幼时即显宿慧,一日,读大慧宗杲语录,忽然回忆起前生云
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鬼逼禪师,本来是个专门赶经懺的和尚,每每忙到三更半夜,才踩著月光归去。某一晚,他刚赶完一堂经懺,回程中路过一户人家,院子里的狗不断地向他咆哮著,他听到屋子里传来
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佛教在印度或中国,有不少关于钵的故事,能否为我们开示?有关钵的故事,最脍炙人口的就是金碧峰禅师与玉钵的故事。金碧峰禅师是一位道行高深的行者,他对世间一切都不贪爱
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涤华禅师 心经注解【一】般若波罗蜜多心经唐三藏玄奘法师奉诏译金山闭关人无名僧感义 於一九九三年二月初开笔1观自在菩萨。2行深般若、波罗蜜多时。3照见五蕴皆空。4度一切
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金刚经注解 第三十五卷须菩提⊙若善男子善女人⊙以三千大千世界⊙碎为微尘⊙於意云何⊙是微尘众⊙宁为多不⊙须菩提言甚多⊙世尊⊙何以故⊙若是微尘众实有者⊙佛即不说⊙是
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丹霞天然禅师悟道因缘邓州(今河南南阳)丹霞天然禅师,石头希迁禅师之法嗣,籍贯不详。自幼学习儒家经典。曾经与庞蕴居士结伴赴京考试。途经汉南,在一家旅店,梦见白光满室,解
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禅师巧劝吝妇,有舍才有得有位居士向禅师诉苦:“我的妻子非常吝啬,不但对慈善事业毫不关心,甚至连亲戚朋友遇到困难也不肯接济。请禅师去我家开导,开导她。”禅师就和这
因果报应时间:2024-07-22
四七第一日「生死事大,无常迅速。」我们平时不注意这个问题。人命无常,死时不分男女老少,社会上多少枉死的,如飞机、汽车、火车、轮船等经常有意外发生,所以人命是脆弱的。
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万缘立度阐教禅师清朝有位通理法师,字达天,是直隶(今之河北)冀州新河赵氏之子。生于康熙辛巳年间,甫一出生就具有圆满而庄严的身相有着七处平满的异征、双手下垂时长度
文殊菩萨的故事时间:2024-05-27
芜湖广通大师问:参禅与念佛的分别?月溪禅师答:华严经中说:一切众生皆有如来智慧德相,但以妄想执着迷昧不能证得。故我佛如来说法四十九年,谈经三百余会,开示众生,悟入佛之知
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问:法师,如何是如来禅?如何是祖师禅? (南京魏家骅)月溪禅师答:如来禅是我们证道后,见着我们的佛性,是为如来禅;祖师禅是从世尊拈花,以至祖师喝棒责骂、扬眉瞬目、举首低头、
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彻悟禅师,净宗十二祖。"他是在禅宗大澈大悟之后,回过头来专修念佛法门"(净空法师语)。吾人生死关头。惟二种力。一者心绪多端。重处偏坠。此心力也。二者如人负债。强者先牵
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知小而不知大。见近而不见远者。此众生之常分也。如阿弥陀佛。于诸众生。有大恩德。众生不知也。佛于无量劫前。对世自在王佛。普为恶世界苦众生。发四十八种大愿。依愿久经
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老杜是商场上叱咤风云一位老板,家资颇丰,吃穿不愁。他觉得自己打拼多年,是时候享受生活了。于是把大部分生意交给儿子打理,自己主抓大局。他心宽体胖后,迷上了搓麻将,
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禅师的故事唐朝有一位丰干禅师,不知他是那里的人氏,他居住在天台山国清寺,头发剪到齐眉的高度,经常穿著一件不起眼的布衣。如果有人向他询问佛理,他都只回答:「随时」
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今天天气真好,吴鸣在菜市场里搜罗着想买的菜,菜市蔬场是她永远的最爱,因为她是一个常年吃素的居士,多年来常跟一个老居士头余池师姐在城区的一个佛堂念佛!她做的一手好
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