前几日收到安心的投稿邮件,我激动了有整整半天的时间,今年1月去云南时,我还专门去沙溪试吃了他们的店,因为这是大姐姐的偶像(资深吃货一枚)极力推荐的一家店。(作为她的脑残粉,我怎么能不去拔草呢!)
去云南之前,就在豆瓣上看到了安心和毛豆的故事,听完安心的叙述,更是觉得他们的故事是如此浪漫。今天就讲讲他们的故事和这家小店。
安心是湖南姑娘,
毛豆(Mauro)是意大利小伙,
两人在云南沙溪相遇,
我乐意用一个很土的词来形容他们
——一见钟情。
虽然安心没有正面承认,
但她说在沙溪第一次遇见毛豆时,
毛豆就跟她打招呼,笑着说“你好”,
在双眼对视的瞬间,
她感受到这个笑容是从心底来的,
他的眼睛满是真诚与博爱,
当时她心里的os是
“要是能再见一面该多好!”
沙溪古镇真是小得太可爱,
他们就真的又遇见了。
毛豆是一名厨师,
早年在上海大马可餐厅工作,
(这家餐厅也是我偶像在上海时
特别喜欢的一家餐厅,
人生真是充满了无数巧合呢~)
经历十多年的厨房生活,
在清楚了食物与环境、
食物与人身心健康的利害关系之后,
转变成素食者。
后来,毛豆辞去令人羡慕的高薪工作,
改装了一辆三轮车,
花了三个多月的时间,
骑着三轮车从上海来到了云南。
(毛豆的故事也非常精彩,
之后我们会详细介绍他哦)
而安心在几年前就一直在思考:
人为何要吃?该吃什么?
她从身体与心的互动中得出了答案,
于是开始吃素。
即使在零下十几度的香格里拉旅居时,
她还是只吃素食。
后来,毛豆在沙溪古镇寺登街上
租下来一个铺面,
开了一家素食西餐店,供应意大利餐,
取名叫“Hungry Buddha",
中文译作“大嘴佛”。
毛豆邀请她一起经营大嘴佛,
于是她从大理搬去了沙溪。
2012年5月他们在这里相遇,
2013年,他们在古槐树下结为夫妻。
沙溪古镇每周五都会有一次古市集,
大嘴佛餐厅的菜,
都是去市集采购的当地新鲜食材。
“厨房就像禅房,洗碗、切菜、熬酱、揉面等等,就是一个冥想的过程,这是行动中的冥想。”
大嘴佛倡导以爱和心去制作食物,
通过食物传递爱的能量。
让用餐变成是一件很愉悦
且能发现自我的事。
他们手写菜单,菜品种类并不是很多,
但每一种都是经过精心挑选和制作而成。
毛豆和会呼吸的面包
比如意式薄底的披萨,
他们用天然酵母发面,
家制番茄酱、家制新鲜奶酪、面食,
包括甜品提拉米苏也是百分百家制。
虽然这样的方式
需要花费更多的准备时间,
但是他们相信从双手的温度
传递给食物的能量,更有人情味儿。
自制松露披萨
人的生命过程就像“发酵”作用,
随着发酵过程得到不断更新,
每个时期都有它独特的味道。
就像天然酵母发酵出的面包,
酵母妈妈为面粉注入生命活力,
它们有呼吸,它们是活着的食物。
犹如普洱茶那样,能承载时间的味道。
大嘴佛家制面包
大嘴佛家制奶酪
每个季度大嘴佛会更换菜单,
菜品一方面保留经典菜品,
一方面顺应季节,
用时令蔬菜制作当季菜品。
夏天要多吃水果蔬菜
冬天就来份能量满满的马铃薯松露意粉
大姐姐最喜欢他家的酸面包,
放上各种口味的自制奶酪和烤青椒,
做成的open Sandwich非常好吃。
(大姐姐最爱烤青椒口味的)
当时很想买两个面包带回北京,
但是店长小哥说淡季面包做的不多,
如果要买,需要提前预定。
大嘴佛店里特别小,
厨师在厨房烤面包、煮咖啡,
我跟伙伴就围坐在桌子旁,看着他做,
这种开放式厨房,也一直是毛豆的梦想,
他觉得坐在这里吃饭的人,
就都是大嘴佛的人,是一家人。
沙,让安心和毛豆能放心外出的靠谱店长
大嘴佛经营初期,
采购、清洗、制作、打扫卫生等工作
都是安心和毛豆在做,
加上长时间的工作,
安心几乎没有多余的时间去练习
自己喜欢的瑜伽和冥想,
她在厨房累哭过好几次,
甚至几次想要离开厨房。
毛豆是个善于观察且照顾别人情绪的人,
安心把心中委屈都说了出来,
他耐心地跟她说:“厨房就像禅房,
洗碗、切菜、熬酱、揉面等等,
就是一个冥想的过程。
这是行动中的冥想。”
接下来,对待厨房里的工作,
安心开始运用这种动中冥想去参与,
奇迹就出现了!
当安心专注于细心体会
水与碗还有手以及心的连接时,
内心是平和且欢喜的,
她开始享受洗碗的过程。
切菜、打扫卫生等
这些看似繁琐无聊的事情,
随即变得有趣而实在,
她乐此不疲地在厨房里工作。
安心说,在与外界互动的关系中 ,
乐趣是通过做一件事,
得到启发与滋养,
这就开启了一个乐此不疲的天然模式。
每个人根据个人根性,
借助不同的方式,
写字,作画,茶,古琴,诗歌等等 ,
然而目的都是为了训练那颗心,
养心、安心、回归。
而他们,是与食物结了缘。
随后受到毛豆创作菜品的影响,
她也开始探索创造一些新菜品,
在得到毛豆的肯定和赞赏下,
她更加爱上了创作赏心悦目的美食。
也因为乐在其中,
所以看到了蔬果们独特而美好的模样,
心灵会瞬间得到滋养。
在安心眼里,鼠尾草都很美好
饮与食 ,
是连接人与天地的一条通道 ,
不单令人饱腹,且滋养精神。
滋养的食物,
除了吃的当下味觉愉悦,
在过后留给身体的应该是轻快、舒爽,
而不是油腻与厚重感。
毛豆的莲藕
毛豆的意式茄子奶酪
安心的蘑菇酱面条
在经营餐厅的第二年,
他们收到了国际素食烹饪节
的菜品照片征集邮件,
毛豆以大嘴佛餐厅的名义投稿,
结果,他们入围了……
入围作品:大嘴佛手制意面
入围作品:烤茄子土豆
国际素食烹饪节始于2014年,
由里蒙(Pietro Leemann)组织创办。
里蒙是世界上首家米其林素食餐厅
——Joia餐厅的掌勺者,
2015年的国际素食烹饪节
就在Joia餐厅里举行。
国际素食烹饪节交流会
2015年3月开始,
安心和毛豆开始在意大利、
泰国等地游学旅居,
继续深入研习新菜品,
并传播中国茶道。
店就交给毛豆的徒弟沙照看。
大嘴佛原本是蛋奶素餐厅,
游学过程中,
毛豆学会了做纯素奶酪,
于是逐渐减少了店里的蛋奶制品,
并且准备把餐厅变为全素餐厅。
巧克力慕斯
每个人都有一个大理梦,
在大嘴佛,来来往往过很多人,
甚至有两个人在大嘴佛打工后,
迷恋于素食的美好,
辞去了原来的工作,
专门去素食餐厅学习素食。
毛豆学习阿育吠陀食疗两年多,
最近,他正在筹备出
一本阿育吠陀的食谱书。
毛豆为这本书准备的部分食谱
遗憾的是,
2017年7月大嘴佛的租期将至,
房东已明确表示不再续租,
大嘴佛也面临着搬家甚至关停的危机,
当然,他们希望大嘴佛一直开下去,
加上安心和毛豆今年多半在国外,
所以他们想在国内找合作伙伴。
如果你有意愿合作,可以联系安心。
安心微信:Anxin-Mau
毛豆博客:www.maurinoveg.com
大嘴佛餐厅
地址:云南省大理白族自治州剑川县沙溪古镇
作息时间:每周一店休
网站:www.soundinner.com
宣化上人慈悲开示:“为欲满足六波罗蜜,勤行布施,心无吝惜,象马七珍、国城妻子、奴婢仆从、头目髓脑、身肉手足,不惜躯命。”“为欲满足六波罗蜜”:为了想要满足这六种
宣化上人时间:2024-11-21
梦参长老,当代高僧,出生于1915年,现在五台山真容寺静修。1931年在北京出家,法名“觉醒”,他认为自己没有觉也没有醒,再加上是作梦因缘出家,遂自己取名为“梦参”。梦
梦参老和尚时间:2024-11-20
持戒就是修福!一切不利于众生的事不作,不利于众生的话不说,一切伤害别人的思想不想。清淨三业多作对众生有益的事。自心若不贪恋执着,烦恼就会轻一点!你现行的烦恼哪一样
梦参老和尚时间:2024-11-19
上师教言集:并非我有神通,不过我确实可以通过一个人说话做事等各方面看出他是一个什么样的人。佛陀也曾说过,有烟之处必有火。想知道自己前世是什么,只要看看今生过得是
因果报应时间:2024-11-16
万事万物都在给你表法,都在给你机会,就看你自己有没有这个认识和觉受。每个时刻都有让你解脱的机会,每一刹那都有让你成就的可能。你自己没有把握住,都擦肩而过了。时间
清净的本源时间:2024-11-10
平常心就是道,平常心就是禅唐代的李翱十分崇尚唯严禅师的德行。他在任朗州刺史时,曾多次邀请唯严禅师下山参禅论道,然而都被唯严禅师婉言谢绝了。没办法,李翱只得亲身去
放下就是快乐时间:2024-11-08
贞观元年(公元627年)正月初三,李世民为庆祝自己的全面胜利,借春节之时宴请文武百官,并命乐工高歌猛奏《秦王破阵乐》。贞观七年(公元633年),李世民根据多年戎马生涯
玄奘精神时间:2024-11-06
第十一章 胜任生命中的每一个角色于危难时方显英雄本色,勇气与责任,玄奘挺身而出!一个人只有为自己的事业、国家、民族感到自豪,才能赢得全世界的尊重;是顶峰,也是刀
玄奘精神时间:2024-11-06
长修,姓汪。住在皖北某村,活了五十多岁,心特别毒害,一辈子谁也不怕,一点亏都不能吃,光占便宜。村里人都不敢惹他。从下面几事中即可看到他人怎么样。九十年代中期,由
佛教知识时间:2024-11-02
佛教徒常会犯一个相同的错误:他们不做小事积聚福德,例如每日做净水供养——因为他们觉得这微不足道、没有价值。可是他们也不做大动作,例如捐一年的预算给佛教大学、每个
文殊花开时间:2024-10-25
地藏菩萨平台时间:2024-10-22
权巧现化影应十方◎梦参老和尚《占察善恶业报经》讲记【此善男子发心已来。过无量无边不可思议阿僧祇劫。久已能度萨婆若海。功德满足。但依本愿自在力故。权巧现化。影应十
梦参老和尚时间:2024-10-22
香道讲究静观不语需要人们随着袅袅升起的轻烟静静地感悟其中的人生道理古人焚香是为了享受高雅也是宫廷贵族们显示身份的象征而在现代喧闹的都市生活中也需要这种动中求静的
香道道具时间:2024-10-21
贾宁燕老师是国家一级茶艺师,著名香文化推动者,香道课讲师。她和著名的茶艺大师乔木森老师学习香道多年。为什么香道课要让茶艺老师来教呢?慢与静,是品茶与品香的共需。
香道培训时间:2024-10-17
周六下午,一到道场,某女莲友笑嘻嘻地对我说:“给我女儿的宝宝挂个往生牌位。” 我心里咯噔一下,因为我知道她的女儿并没有生孩子,所以她所指的宝宝应该是流产或堕胎的
因果报应时间:2024-10-15
第九章 在见性中实现生活云月是同,溪山各异,万福万福,是一是二。宋无门和尚禅的本质是示导见性。禅家说,见性成佛。见性是真我的自然流露,不是凡我的放纵与浪漫。禅的
居士人物时间:2024-10-11
走过这个古刹,又走过了那个庙宇,还未停息的行者,你可否知道?你所找寻的佛,除了由你自己来做,谁能让他真的出现在你面前?拜访了这位高僧,又拜访了那位大德,还未停下的
文化漫谈时间:2024-10-04
na mo a mi tuo fo南 無 阿 彌 陀 佛欲结菩提果,广结众生缘◎ 宣化上人我们每一个人修道都应该结缘,应该要对任何人都好,发愿令每一个人都成佛;不但令每一个人成佛,所有
宣化上人时间:2024-10-02
我们现在念“南无阿弥陀佛”,这就是每一个人造就自己的极乐世界,每一个人庄严自己的极乐世界,每一个人成就自己的极乐世界。这个极乐世界并没有十万亿佛土那么远,这个极
宣化上人时间:2024-10-01
2011年5月13日至16日,首届河北赵州禅临济禅生活禅学术论坛在石家庄市召开。山东大学哲学系教授陈坚在论坛中提出:禅宗的本质就是生活禅,而生活禅直接目的就是使平凡的日
居士人物时间:2024-09-29
觉悟与奉献新世纪佛教的修行与生活理念华方田说到觉悟与奉献,极易使人想起多少年来我们所经历的思想教育。这里我所说的觉悟与奉献是佛教对人生的阐释,是现代佛教徒所应提
居士人物时间:2024-09-28
大家都知道,西藏是一个神圣的地方。不止是因为雪山巍峨,圣湖剔透,这里的民众都信佛,所以无比虔诚。在西藏,你经常可以看到磕长头、转经的人。可是,你知道西藏佛文化是
文化漫谈时间:2024-09-25
夏日炎炎,室友合钱买了一个大西瓜回来,急不及待地切开,不禁大失所望。淡淡的粉红瓜肉上面沁着几颗小小的水珠。“妈的,西瓜不红!”室友恨恨地骂道。我能明白室友作为消
因果报应时间:2024-09-23
邪YIN中的婚外恋、婚外情就是男女迷失走向绝路!凡是有婚外恋倾向的男女一般婚姻不幸福,极少数人是幸福的寂寞。 婚姻是一个过程,是一个耐得寂寞的过程。 婚外恋本身就是
戒邪淫故事时间:2024-09-21
人间佛教近几十年来的发展,既是中国佛教信仰传统的继承与光大,同时也是当代中国人间佛教新传统的建构。其中,净慧长老于1993年提出的生活禅信仰理念及其20年来的刻苦实践
居士人物时间:2024-09-20
从古到今,很多艺术家都将参禅打坐作为一种特殊的创作训练,因为禅意通常能给人带来参透人生的智慧。禅家认为,心与宇宙合一,人回归自然之后的艺术创作,才能真正展现心境
文化漫谈时间:2024-09-20
生活中的佛教蕅益大师的九华山胜缘智旭(15991655)大师,字蕅益,是明末清初高僧,后人尊为净土宗九祖。大师一生淹贯内外典籍,著作等身,严净毗尼,极阐净土。大师与九华山
居士人物时间:2024-09-16
我认识的一个捕蛇者的悲惨报应作者:灿烂阳光女我父亲年轻时候想学治蛇伤,要学治蛇,首先得学会捕蛇,他就找了个师傅——杨满爹。杨满爹是外地人,讨饭讨到我们那个地方,
因果报应时间:2024-09-15
一切一切的道理,都在摄念和离欲。宣化上人慈悲开示:怎样能离欲?就要摄念。什么是摄念?就是摄持心念。也就是摄心、令心不跑。所谓“心猿意马”,要看守它们不要向外跑。如
宣化上人时间:2024-09-04
六道轮回“诸恶不作”,这就是修慧;“众善奉行”,这就是修福。宣化上人慈悲开示:我们人为何颠倒?即是无智慧。为何背觉合尘?也是因为无智慧。为何总在六道中轮回?也是因为
宣化上人时间:2024-09-04
茶道大师们秉承这样的信念,只有将艺术融合贯穿于生活,真正的艺术鉴赏才有可能。因此他们力求将在茶室中习得的高度优雅来规范自己的日常生活,在任何场合,他们都保持精神
行业资讯时间:2024-09-03
“十二因缘”这一连串的关系若都没有了,就好像万里晴空一样,又好像水清月现。宣化上人慈悲开示:《心经》中的“无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽”,这是说“
宣化上人时间:2024-09-03
我们人为何颠倒?即是无智慧。为何背觉合尘?也是因为无智慧。为何总在六道中轮回?也是因为无智慧。所以修道,应该以智慧为首。所以佛要修福修慧,修到福慧双圆,便成无上
宣化上人时间:2024-09-03
放下心中的执着点其实求学问是一个放下的过程,放下很多的执着点,心里就没有罣碍。心里一没有罣碍,心清净了,就长智慧。假如每一天罣碍的是想吃些什么,想穿些什么,想玩些什么
居士人物时间:2024-09-01
心要正,行就正。心是体,行是起用。起心动念是心的行为,言语是口的行为,身体动作是身的行为,行为无量无边,总不出身、口、意这三业。心行不正就是六道,心行正了就超越
向生净土时间:2024-08-28
二、如何开悟?古来能证悟的高僧大德很多,开悟的方法更是千奇百样,其中有不少是看到自然界更递兴衰的现象而开悟的。譬如:灵云志勤禅师看到桃花落地而开悟,并且做了一首
星云法师时间:2024-08-28
邪YIN15年发现一个戒色的大秘密,不仅能帮助恢复身体还能积德行楼主是个有着将近十五年的手淫史,恶果真的是无法用言语来描述清楚!生命曾今几次走到了尽头的边缘,曾今手淫
戒邪淫故事时间:2024-08-26
我们今天讲念佛就能往生,那我们善根福德因缘不够,这个地方补出来了。念阿弥陀佛就是多善根、多福德、多因缘,显示名号功德不可思议,让我们放心了。过去生中确实有善根,
向生净土时间:2024-08-18
“般若”是什么?般若是释迦牟尼佛一生讲经的核心。他讲了二十二年,这门课。“阿含”十二年,小学;“方等”八年,这中学;“般若”二十二年,这大学;最后“法华”八年,那是
向生净土时间:2024-08-18
文:一诚长老佛不是万能的,拜佛也不是实现愿望的方便快捷的法门。佛存在的意义就是让人发现心中的宝藏,一旦你发现了自己的强大,发现了自我的潜能,那么无论应对什么样的
学佛导航号时间:2024-08-18
生命就是一张福报卡,当我们没有去积累福报,福报卡里就没有积蓄,所以我们才会缺乏钱财。很多人在工作的时候能偷懒就偷懒,心想既然工资已定,就不需要这么卖力。这就是没
佛答时间:2024-08-18
修行,不一定要到寺院,也不一定要像老僧入定,其实在我们的生活里,做人处事都应该要有修行,有修养。日常生活的修行包括:一、衣食住行的修行:例如,穿衣只要朴素、保暖
佛答时间:2024-08-18
■修行绕不开的基础在佛教的诸多行持当中,戒律是每个佛弟子都必须经历,但同时也让不了解的人心生畏惧的法门。虽然“持戒”是六度当中的第二度,但却不断有居士询问,是否
佛答时间:2024-08-18
1蕅益大师在《要解》里给我们说,这个经论前头引用得很多,能不能往生决定在信愿之有无。我真相信有极乐世界、真相信有阿弥陀佛,真信,一点怀疑都没有,我真愿意往生极乐
向生净土时间:2024-08-17
茶,遇水舍己,而成茶饮,是为布施;叶蕴茶香,犹如戒香,是为持戒;忍蒸炒酵,受挤压揉,是为忍辱;除懒去惰,醒神益思,是为精进;和敬清寂,茶味一如,是为禅定;行方便
禅茶文化时间:2024-08-12
娶个爱茶的姑娘 嫁个爱茶的男子来源 | 向阳居前言:爱一个人,没有什么要求和理由,如果有的话,只要ta爱茶,就足够。娶个爱茶的姑娘【爱茶的姑娘有生活情趣】她会插一朵花
禅茶文化时间:2024-08-09
印光大师说:我们菩萨六波罗蜜,其实只有四个法门,就是布施、持戒、禅定、智慧,这个忍辱跟精进不是法门,它是一种心理素质。他说:你这个六波罗蜜是成功失败,这个行力
清净的本源时间:2024-08-09
我们在人生中如果有了烦恼,生起猛烈的贪嗔之心,此时应该如何对治呢?佛教中有许许多多的方法和智慧。我们身体上的疾病,可以到医院去治疗,而心里的这些疾病,就需要借助
清净的本源时间:2024-08-09
生活禅为赵州柏林禅寺净慧法师所提倡,是禅宗思想在现实生活条件中的具体表现,它默契了人间佛教思想,强调了禅最精要的内容:在生活中体味禅悦,在禅悦中落实生活。茶道是
行业资讯时间:2024-08-08
什么叫“实相”呢?“实相无相”,实相它没有相,这是头一个解法。又“实相者,无不相也”,所有一切的相,无不都是由这个实相里边生出来的,这是第二个解法。第三个,是“
宣化上人时间:2024-08-08