净土法门法语：一生要记住，决定不能跟人作对，作对就结冤仇 2014净土大经科注　法语菁华录（二五）

1一生于人无争，于世无求。凡事随缘，不攀缘。攀缘就错了，你就操心，心不清净;随缘好，顺水推舟。一生恒顺众生，随喜功德，你说多自在。所以我感谢方老师，真的在这个时代里头，一个人在这一生当中，读自己喜欢读的书，干自己喜欢干的事，没有任何压力，没有任何拘束，这是人生最高的享受。

2老师教我随分随力，我们自己生活什么都不需要，生活需要的非常少。一生没做过衣服，都是人家送的。送了多少?可以开服装店。释迦牟尼佛三衣一钵，我大概有三百件都不止，都是人家送的。虽然送得多，我也转手送给人，不送人，坏了就很可惜，那是罪过，要送人。样样都要大家共同来享受，没有占有的念头，所以随时可以往生。财富、功名、富贵要用正当方法去求，你愈来愈兴旺。不能用负面的，不是正当方法得来的，眼前受用，你心不安，将来死了以后三途去了，那个就真可怜，真可怕。

3一生要记住，决定不能跟人作对。作对就结冤仇，这是最愚蠢的人。所以要真正能够学到，对我们有些过不去的、不愉快的人与事，都要把它忘得一干二净。他跟我结仇，我不跟他结仇;他毁谤我，我不毁谤他，你永远快乐。知恩报恩，决定化解冤仇，我们做好榜样。我们的目标是祈求世界和平，希望全世界的人都能和睦相处，都能互相尊重、互相敬爱。

4人有好心，真干好事，什么人都帮助你，上天帮助你，鬼神帮助你。这个一定要知道。决定不能做亏心事，做亏心事，鬼神走了，妖魔鬼怪来了，那你麻烦就来了。这部经《无量寿经》，是世尊当年在世唯一多次宣说，他不止讲一遍。一切经，在现在留下的本子都是讲过一遍，没有重复讲第二遍的，唯独《无量寿经》多次宣讲。为什么多次宣讲?今天我们晓得是阿弥陀佛的本愿威神加持，阿弥陀佛希望一切诸佛这个经要常讲、要多讲，有缘的人就多了，往生的人多了，成就的人多了。这个我们要懂得，要能够理解。

5你的心行不善，果报在三途，变畜生，变饿鬼，堕地狱，看得清清楚楚，你在那个地方遭受业报。那个地方去很容易，出来很难，必须等到你的罪业消尽。所以三恶道是消恶业的，三善道是消善业的，它的功能是平等的。善恶，真心里头没有善恶。这就是告诉我们，我们行善不要放在心上，放在心上感得三善报，那就坏了。行善怎么样?不放在心上，不放在心上就超越，这个对，你超越了。我们目的是要脱离六道轮回，不要再搞六道。所以三恶道消罪业也不放在心上，三善道行善也不放在心上，善恶都不放在心上。心上放什么?放阿弥陀佛最好了，这是净宗无与伦比的功德。

6你念阿弥陀佛的名号，不但阿弥陀佛赞叹你，一切诸佛都赞叹你。一个人得一切诸佛的赞叹不容易，唯有真正念佛人，他得诸佛赞叹。「三、诸佛本身亦称念弥陀圣号，依念佛三昧圆成佛果。」这个话句句都是真实话，我们决定不能怀疑。这几句话你听懂了，你真干，你这一生得的福报可大了，真的是圆满功德，必定得生净土。得生净土，得究竟乐，离究竟苦，世尊诸佛度众生就达到究竟圆满，把你保送到极乐世界。这边保送，阿弥陀佛在那边欢迎，这个机会不能错过，错过太可惜了。

7佛的十善业，精神也是五常。这五常没有了，你看现在的社会，不仁、不义、无礼、无智、无信，怎么得了!左丘明说，这孔子同时代的人，「人弃常」，一个人把五常丢掉了，没有了，「则妖兴」，这个人就不是人了，是什么?妖魔鬼怪。换句话说，妖魔鬼怪在中国圣贤人的标准，就是不仁、不义、无礼、无智、无信，这就妖魔鬼怪了。

8真诚，诚实到极处，这个很重要。怎么样能做到?把十善学好就达到了。十善，口善，决定不妄语，这说真话，真话不能说的就不说，也不能欺骗人;第二个，决定不可以挑拨是非，那叫两舌，这个罪过很重;不绮语，绮语是花言巧语，存心欺骗别人;第四个是恶口，说话粗鲁。我们能把这四条戒守好，真正做到、落实了，真心就现前了。我们烦恼习气重，有时候明知故犯，怎么办?因果能帮助我们。

9《玉历宝钞》，他们把这个图制成了卡通片，好，我昨天看了几段，非常欢喜，大量流通。如果学佛同学家里都有这么一套，一个星期或者两个星期看一遍，它的一遍大概两个多小时，警惕自己，然后你才晓得用真心好。用真心会吃亏，不要怕，《因果经》里头讲到的，现在吃亏，后来有大福报。那怎么样?你就欢喜吃亏。像海庆和尚、像老德和尚、像海贤和尚，都是愿意吃亏的人，别人欺负他，他都甘心情愿接受了，后来大福报。你看他的成就从哪里来?忍辱波罗蜜里头修出来的。人不能忍，小小的冤不能够受，就怨天尤人，这就是没有福报的人。

10布施是一切功德的因，这是早年章嘉大师教给我的，我学了六十多年，六十七年了，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。你只要拼命去施，不要考虑明天怎么样、明年怎么样，还没到，何必想那些?全心全力，抓到机会了就干，带头干，绝不落后。财物，中国古人叫通货，通是什么?流通，像水一样，有进有出。出得多进得多，出得少进得少。你要想发大财，你就修大布施，决定有好处的。希望自己无论是有财，或者智慧、健康长寿，都要想到为众生服务，这就对了。不要为自己，为众生，众生就是自己，众生跟自己同一个自性生的，所以是一体。一体怎么能不爱护?所以爱人如己，再扩大，爱一切物如己，爱树木花草，爱一切小动物，爱山河大地，要把心量拓开。遍法界虚空界是一个自性，就是一个真心，你要真正搞清楚、搞明白，你的慈悲心就出来了。大慈大悲，没有条件的，绝不希求有回报，没有这个念头，那个回报是自然的，而且是圆满的。

11我们学习《无量寿经》，学习黄念祖老居士的集注，讲错了，他负责任，我们就不负责任了。他注的我们看不懂的，看不懂念过就行了，决定不可以强不知以为知，那自己要背因果责任，我念下去就好了。人家问，这句我不懂，这正确的，正确的态度，明白人他对你很尊敬。知之为知之，不知为不知，不可以强不知以为知，学经教、学传统文化都要有这种心态。最重要的是要把懂的地方尽可能的落实到生活、落实到工作、落实到待人接物，为什么?这勘验，真得受用。

12李老师往生前告诉我们，世界乱了，佛菩萨、神仙下凡都救不了。告诉我们学生一句话，你们唯一的生路就是念佛求生净土，李老师临终最后的遗言，对我们这些学生的交代。他说的时候这个世界还不错，我旅行都很放心。现在是愈来愈恐怖，愈来愈不放心，怎么办?这句佛号不能断，心上只有阿弥陀佛，事上一切随缘。如果遇到了，欢喜，为什么?我们到极乐世界去了，十念必生，帮我们化解这个灾难。我们的心念念都求生净土，被人家无辜杀害，好，欢喜，我到极乐世界去了，没有怨恨，这正确。能不能往生?决定得生。这对于净宗深信不疑的人有好处、有大利益。

13记住说话不要批评别人，免得惹祸，不要说，善护口业。最容易犯的是口业。仔细观察这些人为的灾祸，绝大多数都是说话不谨慎得罪人了，得罪这个人，这个人想要你的命、要置你于死地，你怎么办?你在明处，他在暗处，防不胜防。所以世尊这三句话就重要了，「善护口业，不讥他过;善护身业，不失律仪;善护意业，清净无染」。心地，用心要像《无量寿经》上所说的，清净心、平等心、觉而不迷的心，这样用心就没错。身三善，不杀生、不偷盗、不邪淫。人不做亏心事，鬼神就保佑你，人做亏心事，现在邪魔外道多，就在眼前，决定不能做亏心事情。意业，不贪、不瞋、不痴。在这个世间随缘不攀缘，对众生有利益的事情有缘就做，尽心尽力去做;没有缘不去找，不要去攀缘，心永远是定的、永远是静的。

14所有一切善都是从不贪、不瞋、不痴里面生出来的，所以叫三善根。对于世出世间法，不但世间法不贪、不瞋、不痴，对于出世间法亦如是。出世间法太多了，佛的经典太丰富了，今天想这个，明天想那个，你的心是散乱的，你的心不清净。心不清净，你的功夫不能成就。功夫不能成就，你就消不了业障。消业障怎么消法?清净心就消了。不要把这些造的恶业、善业，连善业包括在一起，都不要放在心上。心上只放阿弥陀佛，决定能消业障;还有杂念、还有妄想，消不了。妄想杂念统统放下，只有一句佛号。像海贤老和尚、海庆老和尚、老德和尚，像海贤老和尚的老母亲，这些人心里只有一句佛号，除一句佛号之外什么都没有。无论在什么地方，无论见什么样的人，善人、恶人，他都是笑面迎人，没有批评过人、没有怨恨过人，他多自在，他多快乐，这叫法喜充满。

15十方世界无量无边的众生跟自己都有缘分。我们在六道里头流转多长时间了?过去无量劫又无量劫，太长了!这个不能不知道。然后你才晓得遇佛多困难，真的是「人身难得，佛法难闻」。得人身、闻佛法，大幸!没有比这个更幸运的。你有解脱的机会了，机会就是在这一剎那当中，这一剎那就是我们一生当中，一生就是一剎那。你抓住了，你到极乐世界去了，永远脱离六道轮回了;你去不了，还要搞轮回，还不知道要搞多久，非常非常恐怖、非常非常可怕。这个不能不知道。

16世间事，恶要断，善可以随缘。随缘不放在心上，为什么?放在心上，将来生三善道;不放在心上就不会生三善道，就出离六道轮回了。不但人间富贵要放下，在心中完全消除掉，天上的富贵，天人之乐也要放下，没有丝毫贪恋，一心只想到极乐世界、只想亲近阿弥陀佛就对了。这个心要坚固!时时刻刻考验自己，考验自己什么?这佛号是不是一句一句接着念，不能把佛号丢掉，不能把佛号忘掉。开始常常丢掉、常常忘记，不要紧，不要害怕，想起来赶快接着，将来功夫深了，念成习惯了，自然就不会中断，总得要二、三年，别着急。现在地球上不安定，要努力，也不要害怕，我们念念求生净土，怕什么!念念依靠阿弥陀佛，阿弥陀佛是我们的保护者。回向终极的目标就是愿生西方极乐世界。

17佛在大乘经上也说过，凡是念佛往生极乐世界的人，都是过去曾经供养无量诸佛如来，这就是善根。这一次得人身遇佛法，遇到这个法门，自己具足信愿，就得无量诸佛如来的加持，让你具足善根福德因缘，得生净土。所以，这个机会我们遇到了，一定要把它抓住。念佛的好处，不碍世法，最大的好处，世出世间法同时修行，没有障碍。

18核子武器能毁灭地球。发明核武的人，使用核武的人，执行核武的人，那就像爱因斯坦附体来跟大家报告的，他很可怜，他现在在核爆地狱，因为他发明核子弹，天天在核子弹下受苦。核爆的高温，连空气里头的细菌都杀死，都不能存活。所以他劝导世人，千万不要用核武打仗，这个战争没有胜负，是同归于尽，是人类最愚蠢的行为，集体自杀。什么时候他能出地狱?这个地球上的核武全部销毁，都没有了，他能出来。只要还有一颗原子弹在地球上，他就出不了。你说多么可怕!这是第一个，慈心念众生。

19处事待人接物一定要记住，谦虚，决定不犯自赞毁他，自己赞叹自己，毁谤别人，是《菩萨戒经》重戒，《梵网菩萨戒经》里头有，《瑜伽戒本》里面不但有，摆在第一条。决定不可以自赞毁他，我们自己要做。我们用网络、用卫星电视讲经，这是得力于在家居士的帮助，他们做的，我现场没去看过，网络就更不知道。那是电视前面的听众，听众，他认识我，我不认识他，我跟听众没有往来，我不知道他姓甚名谁。我一生从来不记别人的名字，不记别人的地址，也不记别人的电话，所以我没有电话。我希望我过得清净一点，一个人一个小房子可以遮蔽风雨，足了。

20一生我没有怨恨过人，这是真的，毁谤我的人、障碍我的人、陷害我的人，我都感恩。为什么?他帮我消业障，他帮我增福慧。我每天讲经拜佛都回向给他们，我供他们的牌位，希望这一生没有怨恨的人，没有对不起的人。处处我都退在最后，我没有站在前面。年岁大了，什么活动我都不能参加了。现在有个方法，别人找我，我给他录个十分钟、录个十五分钟，祝福他们，恭喜他们，录个小光盘，他们的活动场所播放一下，这是我的应酬。其他的时间老实念佛，念念求生净土，是真的。看到经上这个毁谤，让我产生很多感想，希望每个同学在一生当中，决定不毁谤别人，决定不要称赞自己，自己修得再好，跟古人比差远了。

21自己明白之后，最重要的依教修行，希望能有小的悟处，有少许的三昧。放下世出世间一切障碍修行的那些法，都把它放下，我们的修学简单，一句佛号，信愿持名，求生净土。能不能往生，全在放下，真能放得下真往生，什么时候放下，什么时候就可以往生。年岁大了，时时刻刻都要放下，心上只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，统统放下，这就对了。

22佛法兴旺，怎么兴旺?出家在家的同修互相赞叹，不要毁谤，佛法就兴旺了。排除门户之见，在中国十个宗派都是释迦牟尼佛传的，不能毁谤，毁谤是什么?毁谤佛，谤佛、谤法、谤僧。你要谤三宝，来生果报不是极乐世界，是无间地狱，这个总要知道。

23忍辱，是消业障、是远离灾难最好的方法。古人讲积功累德，积累用什么方法?用忍辱，忍辱就能积累，不能忍，功德就不见了。心里面一点不高兴，一发脾气，叫火烧功德林，你很不容易累积很多年的功德，一发脾气，全烧光了。所以要忍，忍，功德存在;不忍，功德就没有了。你看，忍辱多么重要!早年我在台中，李老师在大专佛学讲座里头，给学生讲六度，特别着重的，布施跟忍辱，布施是修福，忍辱是保全，让你的福报不至于流失。所以《金刚经》所说的，「一切法得成于忍」，无论是佛法、是世间法，真正成就要懂得忍辱。决定不能有竞争的念头，竞争是西方人的，不是中国的，竞争再升级就是斗争，斗争再升级就是战争，这不是好东西，要用忍辱波罗蜜把它化解。所以在忍辱当中生决定心。

24印光大师这个十念法，是从一到十记得清清楚楚，念得清清楚楚。心里默记，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，心里头记。不能说阿弥陀佛一、阿弥陀佛二、阿弥陀佛三，这就是有夹杂了，你夹杂着数字在里头。数字清楚，不夹杂。如果不能，十念太长了，不能，印祖就告诉我们，你就分两次，一到五，六到十，这样记法。或者再有困难的，三三四，一二三、四五六、七八九十。用这个方法，让你什么?让你念头能集中，不能打妄想，不能有杂念，妄想杂念一进去，这个数字就错了。暗记，记得清清楚楚，记到十就行了，再从一到十，再从一到十，就这样念法。不要十之后又念二十、三十、四十，不用这个方法，这个方法很吃力，很容易念错，念错了就不算，又要从头来起。所以一到十这个标准，印祖提倡这种方法，他自己也用这个方法，有根据的，根据就是这一愿，具足十念，就这个意思，所以叫十念法。

25佛在经上常说的，四个人在一起修行，无论是出家在家，四个人以上这就叫僧，就是一个小团体。他们遵守六和敬，你搞得这些人不和，搞得这些人斗争，这个罪过比害阿罗汉重。为什么?这些都是学佛人，无论在家出家，他是学佛人，他是依教奉行，将来都能修行证果，你这一扰乱把他破坏了，这个因果责任要承当。因果责任很严重，这个不能不知道，《戒经》里面讲得非常清楚。

26这个人犯五逆罪，五逆完全违背了性德，果报决定在无间地狱。五种重罪，愈是往后愈重。第一个杀父。比杀父重的是杀母。比杀母亲重的是杀阿罗汉，阿罗汉是老师，好的老师你害了他，让多少人的法身慧命跟着断了，所以这个罪比杀父母还重。第四个更重的就是出佛身血，也就是想杀佛，佛的福报大，护法神多，没有人能够杀佛的，但是让佛身上出血受伤这是有可能的，这种罪比杀阿罗汉罪重。最重的就是破和合僧团，四个人以上在一起共修，能够遵守六和敬，这个团体是天人最尊敬的，因为他们确实可以成圣成贤，成菩萨、成佛，你把他这个团体破坏，让佛法不能常住在世间，这是最重的罪过，没有比这个更重的。造了五逆罪，这个人没有毁谤佛法，能不能往生?《观无量寿佛经》上说的，他可以往生，真正觉悟回头、忏悔，信愿持名，也能往生。这才显示出净宗的殊胜，净宗的不可思议，慈悲到极处。

27毁谤正法，罪极重故，堕无间地狱没有出期，期是期限，没期限。像现在世间法刑判的重罪，无期徒刑，无期徒刑到一个人死为止，死了就没有了。在大宇宙里面，死了以后别的地方托生，他堕在无间大地狱，没有地方出生，也就像人间无期徒刑，这个地狱坏了，一大劫地狱坏了，坏了他转到别的地狱，还是无间地狱。这个大宇宙当中，每一个诸佛剎土都有一个无间地狱，这样辗转去受报，永远没有出期。你看经百千阿鼻大地狱，这个数字怎么算法?所以你问佛，佛也算不出来。这个罪业不能造，造的时候很容易，堕地狱就不容易出来了，为什么要造?如果造了怎么办?赶紧忏悔，佛菩萨毕竟是非常慈悲，真正认错，后不再造，就有救了。如果不但自己不造了，还劝别人不造，你得度的时间就愈来愈近。毁谤正法那个罪是最重的，所有一切罪业里头没有比这个更重的，决定不可以造。

28决定不作恶，恶就是十恶业，不可以作;决定不造罪，五逆是重罪，决定不能做，要孝养父母，要奉事师长，要爱护众生，要广度有情，做为我们往生极乐世界的资粮，不但保证我们往生，还帮助我们增高品位，得干才行。这些道理方法都在这部经、在这部注解当中。所以这部经是我们一生的指导，我们一生都要遵守、都要奉行。一部就够了，不要搞太多，贪多嚼不烂。咱一门深入，一门深入，长时薰修，读书千遍，其义自见，学海贤老和尚，就对了。

29经上说，至诚心、清净心念一句佛号，恭恭敬敬念一句佛号，消八十亿劫生死重罪，这都不是假的。你一念念一天，消多少罪业，为什么不干?为什么胡思乱想?把时间都糟蹋掉了，真可惜!所以念佛这桩事情应当是分秒必争，我有一秒钟我念一句佛号，消八十亿劫生死重罪，怎么可以把这一秒钟的时间浪费?真念佛人，像海贤老和尚、海庆老和尚、老德和尚，他们这些人都是净念相继，他不中断，一句佛号一句佛号接着，真念佛人要这个样子，他做了榜样给我们看，我们要认真向他学习。

30我们生在末法，末法净土成就，要有真信，要有切愿，真想到极乐世界，不想住这个世间，也不想生天，天上福报大，寿命长，不希望。为什么?它是有尽的，极乐世界是无尽的，不生不灭，这个地方好。真搞清楚、搞明白了，发愿求生，对这个世间完全放下，于一切法不起心、不动念、不分别、不执着，这就放下了，放下就有大成就，就能如愿以偿。功夫不得力为什么?放不下，放下就得力了，放不下不得力。要把这个世间当作客栈来看，当作旅馆来看，这不是我的家，我到这来旅游，住几天就走了。对这个娑婆世界要常常存这种心，这不是我的家乡，我的家乡在极乐世界，坚定不移的信念，保证我们这一生往生净土。

31一切境缘都在考验我们自己，我们举最近的一个例子给大家看到的，这几天遇到中国旧历年的大节日，许多同学到这来看我，都带的一些礼物，我有时候看一下，有时候看都不看。来供养我的，我怎么样?完全供养大众，在我们这个地方的大众都有福，我们平等享受。不能放在心上，心上只放阿弥陀佛，如果心上被这些东西干扰了，那麻烦大了。一样都不要，无论是吃的、是用的，统统不放在心上，由常住去处理，由常住去分配，我没有意见，没有一句话，这些都是修行。修行在哪里?就在日常生活当中起心动念之处。

32起心动念，造业了，这个业很可怕，不要小看它，这个业太微细了，我们自己不能觉察，佛菩萨不说我们根本不知道。像弥勒菩萨告诉我们，这一切法假的不是真的，全是生灭法，假相，我们误以当真，这是犯错的根源。为什么会犯错?把假的当作真，假的什么?梦幻泡影，大乘教的比喻太好了，人生是梦，真的是梦，不是假的。说人生如梦，那个如还不够，它真的是梦，梦中有，你看到都像真的，其实醒过来一样都找不到。

法语恭录自—二零一四净土大经科注(第180--190集)