说是从前有一位果农信奉佛教思想观念，常常与寺庙禅师进行谈话，但是却不喜爱持戒以及禅坐。别人问他原由的时候他只说，他修持佛法是为了让自己练就无限量的大神通，而非为这些小事。但是果农这样的修行方法却一直都没有帮助他达成目的，后来有一次果农拉着禅师进行谈话，将自己的疑惑问与禅师，禅师只回答他说，让果农别颠倒了因果关系。
果农因没有经过禅坐、持戒、学法的历练，所以慧根并没有进行开拓，对于禅师所讲并没有什么所悟所得。后来禅师还是给了果农提示，他询问果农说，一般果园的果子都是什么时候结果，所结之果收成如何？果农因为常常的经历，所以对此对答如流。后来禅师又提问果农说，如果将一颗繁茂的果树砍下只为了摘果，是属于什么样的行为。
果农突然哈哈大笑，说这种行为是傻子行为。因为不仅当树木倒下的时候可能会压坏果子，并且果树也再也不能结果了。果农回答完禅师的问题之后，发现禅师在没有了下文，反倒是微笑的一直凝视着自己。瞬间有所顿悟，原来这就是禅师一直以来想要自己明白的因果关系的颠倒换置了。
果树的茎根已被砍断，怎能再植活呢？是啊，只想得到神通的果子，却不要能生长果子的持戒、布施的根本，确实是颠倒了本末因果关系，就想是想要果子却砍断大树一样，一定不会有什么好结果。神通变化好比树的枝末，持戒、布施好比树的根本。没有树的根本，怎么会有树的枝末？从那以后，果农便开始了诚心礼佛，再也不逃避持戒、修禅、学法等等佛学当中的必要过程了。
宣化上人慈悲开示：“为欲满足六波罗蜜，勤行布施，心无吝惜，象马七珍、国城妻子、奴婢仆从、头目髓脑、身肉手足，不惜躯命。”“为欲满足六波罗蜜”：为了想要满足这六种
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金玉良言时间：2024-11-16
我是一名从医三十年的临床医生，也是个在家居士。在我的工作中，遇到过很多奇特的疾病，用医疗很难治愈，有的时候真是束手无策，自从学佛以后，通过佛法解决了一些医学难以
因果报应时间：2024-11-14
许多知识份子(尤其是一些自认非凡的高级知识份子)，他们在‘世智辩聪’的心态下，更常常认为自己镀金的学历及现代顶尖的专业科技，必定可以超越二千五百多年前圣贤的智慧，
因果报应时间：2024-11-13
虚云老和尚:若不持戒而修行,无有是处用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本,因戒才可以生定,因定才可以发慧。若不持戒而修行,无有是处。《楞严经》四种清净明诲告诉我们,不持
汉传人物时间：2024-11-11
从前有位虔诚的佛弟子，每天都从自己的花园里摘来鲜花用以供佛，法师见了，非常欣喜地告诉她，常常用香花供佛的人，来世会有庄严的相貌。这位佛弟子听了也很欢喜，她说：这
汉传人物时间：2024-11-07
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佛教知识时间：2024-11-07
药师山近期发现有些修行人,因为因果业障关系,修行上无法突破,又急于上求佛道以致于身心俱疲。由于佛菩萨的慈悲心,故而以方便法协助修行人有一个身心的避风港。这就是净土法
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姜见龙居士，字元标，江苏吴县人。曾经提倡设置免费提供贫民埋葬的义冢，以埋葬许多暴露于外的尸骨。有一年饥荒，损献钱财以赈灾，家道于是中衰，后来学习眼科来养活生计
佛教知识时间：2024-10-29
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宣化上人时间：2024-10-26
打破五蕴烦恼尘劳你想要有真正般若，必须要先照见五蕴皆空;没有烦恼，没有尘劳。宣化上人慈悲开示：你应该用你的大智慧，不要用小智慧。大智慧才能打破五蕴的烦恼尘劳，小
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佛本生故事时间：2024-10-18
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【问题】顶礼嘎玛仁波切!请活佛开示，从佛法因果角度来看，应该如何理解犯太岁和本命年?【嘎玛仁波切答】总体来讲，犯太岁、伤太岁等，是依照道教的说法。藏传佛教里面，一
因果报应时间：2024-10-16
将谈斯旨，须先声明者二事。一、凡学各有其学之相貌，如一般人有一般人之面貌，瘦者、肥者、白者、黑者不一而足，今欲认识其人。则只认明其人之为白、为黑、为肥、为瘦而已
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［释了幻］婚姻与佛法：声闻、缘觉乘的离欲观 声闻、缘觉乘的离欲观声闻乘：指听闻佛陀声教而证悟之出家弟子。缘觉乘：不必亲闻佛陀之教说，系独自观察十二因缘之理而获得
悟性时光时间：2024-10-11
黑龙江大庆市佛教协会举办第二届学习佛法交流会交流会现场法喜充满2012年7月14日至15日，黑龙江省大庆市佛教协会第二届学习佛法交流会在大庆市净觉寺隆重举行。大庆市佛教
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香在佛教修行中的作用烧香是佛教信众随缘而行的正常行为，早起一炷香，诵经礼佛要上香，节日要上香。但是到底为什么要烧香，烧香的真正作用是什么？有多少人在思考这个问题
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前一段时间我也讲过，虽然自己修得不好，但二十多年来基本上没有中断过念《普贤行愿品》。希望道友们今后也要坚持念《普贤行愿品》。当然，要做到这一点，最好是借助共修的
文殊花开时间：2024-10-02
宣化上人慈悲开示：“汝等有学，未尽轮回，发心至诚取阿罗汉，不持此咒而坐道场，令其身心远诸魔事，无有是处!”“汝等有学，未尽轮回”：就是你们这一班有学的人，轮回还
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前言根源于佛陀自觉的佛法，自印度南北分传，为了有益于人心，为了解决世间的苦痛，法门竞出：或说天上天下唯我独尊；或说世间一切善法皆是佛法；或说不净观是甘露门；或说
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有子强如父，留财做什么?有子不如父，留钱做什么?宣化上人慈悲开示：我们众生与佛的一念真心，是无二无别的。为什么佛早已成正觉，而我们仍然轮回六道，昏迷颠倒，整天爱呀
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梦参老和尚时间：2024-09-27
“信佛就是指信你自己的心”，但这个心，应是清净不染心，不是邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心。指信自己的心，也就是自皈依。‘善知识!自心归依自性，是皈依真佛
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「一时者，时成就也。盖时无实法，长短随心。延促同时，三祇一念」。这个意思就讲得深，首先告诉我们时间不是真的。时间在《百法明门》里面就是时分、方分，时分是时间，方
向生净土时间：2024-09-24
无论谁学佛都想改脾气，为什么改起来那么难，甚至继续挑丈夫或妻子的毛病?想管对方，遇到不同意见的时候还在辩论，总是生不起恭敬心，这一般都是不深信因果造成的，这个因
因果报应时间：2024-09-22
一个大灾难来了，许许多多人丧失了生命财产，但是还有少数人很平安，没有受到大灾难。这些人，你仔细去观察，你去做一个统计，然后你就晓得，从统计上看到，绝大多数心行善
因果报应时间：2024-09-20
问：“佛菩萨还受不受因果报应?”答：这个问题，过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过，问的话就是“大修行人还落不落因果”，跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间：2024-09-20
现在在中国谈起佛教，常常会受到别样的眼光。反应常常会是那是迷信、太消极，太保守。把佛教作为智慧之学，最起码作为哲学思想来看的，真是少得可怜。智慧的佛教，教人获得
文化漫谈时间：2024-09-19
佛法在世间(三则)刘先和一、善良与慈悲我长久以来总是认为,善良就是慈悲,慈悲就等于善良。从对妻子的观察中我才得知,二者之间有明显的差异。妻子心地很善良,极富有同情心,
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达真堪布：不取舍因果，哪里还有修行呢？只有佛法才能解决一切问题，为什么这么说?因为佛讲出了三世因果的道理，通过这些因果关系，就能解决所有的问题。“前世不修今生苦
佛教寓言故事时间：2024-09-06
文革时，一女被剃了阴阳头，公众批斗，当众羞辱，该女是一位有身份的人，虽学佛多年，但还是难忍如此大辱，当时死的念头都有了。禅门大师贾题韬当时递一纸条，该女豁然开朗
佛教知识时间：2024-09-06
自古以来，信佛的人很多，而成佛的人很少。仔细检讨一下，不是佛法不灵，而是信佛的人动机不纯。绝大多数人，名义上在学佛，而潜意识里却只想求佛——求佛菩萨保佑我逢凶化
佛答时间：2024-09-04
(六)为什么《金刚经》只列了千二百五十大比丘而没有列菩萨？这个问题，是我读《金刚经》时所产生的，我们都知道，《金刚经》是一部大乘经典，而大乘经典都是以菩萨为听法的
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常想睡觉就是业障，如何克服?宣化上人慈悲开示：为什么好睡眠呢?就因为饮食不调。或者是吃得很多，就生出一种食困，吃完东西就想要睡觉。你若是把饮食调得恰到好处，吃东西
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《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》◎一九八三年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“如是我闻”，在
宣化上人时间：2024-09-01
宣化上人慈悲开示：我们想要影响其他人生一种信心，自己就要实实在在地去行持佛法，所谓“依教修行”，依佛所说的教法去修行。这个修行，我们知道一点就修行一点，知道多少
宣化上人时间：2024-08-31