因果不空指的是因缘果报,不会凭空消失。在唯识思想中,种子起现行,现行熏种子的观念,就是有因有果,果又成为新因的因果相续理论。种子起现行,就像是自然界的种子发芽一样,因缘条件够了,它就会发芽、成长、生枝散叶、开花结果。
可是在成长过程中,会有一些环境因素的支配,让它在开花结果,最后结籽繁衍时,产生了跟原本种子不一样的性质,这些环境因素称之为受熏。熏,就是离于本性,因外缘而改变其自性的用语。就像衣服没味道的,但您拿香花去熏,它就有味道了,但这不是衣服本质的味道。
在植物成长的过程中,如果环境条件不佳,植物会自己微调下一代的基因,例如环境的水份不足,渐渐地它会进化成保持水份能力强的植物,在进化论里面,它其实跟种熏概念很相像。现在要说的重点就是受环境熏习的新种子,就不再是原来的种子了。对应佛教里面的思想就是:我们一直在承受过去因结下的现在果,也同时在现在因中,不停的创造未来果,而这是相续不断的。
在唯识里也给出了另一个概念,要让果消失有两种做法:第一,种子现行,也就是让它自然结果,果也有寿命,会有结束的时候,就自然消失了;第二,强力对治,就是不让它结果。一个种子,不给它足够的阳光、空气、水份等环境条件,它一直无法萌芽,时间长了最后这颗种子也会死掉一样。
第一种子现行后,果成熟,那么种子也就灭了,如果果没有其他的因缘条件加入,那么果消失后就一切都恢复没有种子之前的形态。但如果有其它条件加入的话,就会在果生灭的同时,产生新的不同种子,等待因缘和合之际再起一次现行,如此的循环这就是种熏的部分。
文章转自微信公众号:明海法师
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