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三个故事的启示：菩萨不能乱称

学佛受用 2024-05-02

近期，我参加了一场助念。助念团的义工们为往生者的无私发心，我非常赞叹，但称呼往生者为“菩萨”，我万万不敢认同。我曾经恭闻南无第三世多杰羌佛的法音《不要乱称菩萨玷辱圣贤》，也恭读过拉珍圣德所著文章《鉴别圣德的级位》，对菩萨的理解有些许体会。下面就三个故事，来分享菩萨背后的深意是什么，为什么我们不能乱称菩萨。

（一）

前两年，我在放生时也结缘了一个师兄，他带着太太和儿子一年四季风雨无阻，经常去放生。他们省吃俭用，绝大部分的收入用在解救各种动物身上。多么善良的一家人啊！可他们习惯称动物为鱼菩萨、鸟菩萨、蛇菩萨等等，平时的口号就是:放生放生，念佛往生！动物们还没脱离畜生道，就一跃升级为菩萨了？仅凭放生不修行就能往生净土？滑天下之大稽！

（二）

去年冬天，一个相交十几年的姐妹邀请我进一个救助流浪狗的微信群。因为我知道她一直做救助流浪狗的工作，就入群了。该群有几个人皈依了三宝，她们出钱出力义务帮助流浪的猫狗，已坚持十几年，让人感动和佩服。后来，我邀请了几人一起进群献爱心捐狗粮，这让群里救助流浪狗的师姐们很感动，一直在说，感谢某菩萨的爱心捐助。我说，请你们不要这样称呼，我们正在向佛菩萨学习中，还是惭愧的修行人，是凡夫，不能称菩萨。但她们坚持说，你们捐款买狗粮，帮助众生，就是好人，就是菩萨。当时大家争执不下，我深感无奈！

（三）

前不久，一位师姐的婆婆往生了。这位霍婆婆享年 87 岁，皈依佛门近 30 年，每天精进念佛诵经，只想往生净土，却不修行。近几年她被病魔缠身，饱受折磨，最终没能了生脱死。当师姐告知这一沉痛消息时，我们立马赶去某医院的助念堂，在黄金 24 小时为霍婆婆助念，送她最后一程。这家医院有一个助念协会免费为往生者助念，很多义工参与。他们只诵“南无阿弥陀佛”佛号，每一个小时换班。我们也加入了助念队伍，与他们一起恭念佛号。在回向中，他们称老年人为老菩萨，年轻人为小菩萨。我们再三要求把老菩萨改称为霍居士，但他们说师父就是这样教的，助念十几年了，都这样称呼，还拿出所谓的书籍，说上面就是这样记录的！

我们除了摇头、叹息，唯有难过。他们这么虔诚学佛，发心付出，但是知见不正，不明法理，玷辱了佛菩萨还不知啊！

纵观如今佛教现状，有多少这样的人，一心想学佛，想了生死，怎奈很难找到一个真正能带领他们走解脱之路的明师。众生因愚痴而不明佛法，只看师父的名声、地位，而忽略了对其菩提心行和佛法证量的考察，拜错了师父，走上了偏差乃至邪见的道路。这些人嘴里念着佛号，手里拿着念珠，初一、十五拜佛、烧香、吃素，就自认是佛弟子了。他们不明正见，不懂修行，还自认为做了很多佛事，却不知错了多少因果！

在末法时期，南无第三世多杰羌佛降世了，带来了佛教正法，为众生开示正确知见。在恭闻法音后，我懂得：菩萨，即菩提萨埵，自觉觉他之意。无论是出家人还在家居士可以说是菩萨，也可以说不是菩萨，因为分二种情况。一种是因地菩萨，他的心行在学佛菩萨。另一种是登地菩萨，实际证到菩萨地位。登地菩萨又由初地菩萨到十地菩萨，十一地十二地菩萨为摩诃萨，再往上是等妙觉菩萨，直至无上正等正觉之佛陀。

我们生活在生老病死苦无常轮回世界中，大部分人从早到晚做的坏事比好事多，无意中伤害的生命不知有几何，有什么资格称菩萨？凡夫俗子，满身恶习，贪嗔痴慢疑五毒俱全。你自己想一想称一称，自己有没有菩萨的证量和本事？《解脱大手印》登地大菩萨的修法中，你又能做到几点？就是因地菩萨也不能称为菩萨，我们发愿做登地菩萨，从因地菩萨起修，先成为一个纯善、慈悲、利益大众的人，再升级为圣人。

我们每天要反省自己：今天我的身语意三业所行之事跟佛菩萨的行为、言语和心态相应吗？如果是，你当下就是一个因地菩萨，是未来的菩萨；虽然你还不具备菩萨的道行，但是你的境界已属因地菩萨了。只要我们在日常生活中，真正做到菩萨的境界，处处迴光返照检审自己，那我们就种下了解脱成圣的因，最后结的果就是菩萨的果了！

人生如梦，无常迅速。我们想要脱离轮回苦海，最后成为一个自由的，幸福常乐的，神通广大的这么一个无有障碍的人，就要修行、学法，真正与佛菩萨三业相应，知见和行持都不偏差，走光明解脱之路。

此时我们应该静下心来，好好想一想，面对生死有把握解脱吗？真正修行吧，不要再妄称菩萨自欺欺人了！

更新于：10个月前