唐顺宗有一次问佛光如满禅师道:佛从何方来?灭向何方去?既言常住世,佛今在何处?
如满禅师答道:佛从无为来,灭向无为去;法身等虚空,常住无心处。有念归无念,有住归无住;来为众生来,去为众生去;清净真如海,湛然体常住。智者善思惟,更勿生疑虑。
顺宗皇帝不以为然,再问:佛向王宫生,灭向双林灭;说法四十九,又言无法说。山河与大海,天地及日月,时至皆归尽,谁言不生灭?疑情犹若斯,智者善分别。
如满禅师进一步解释道:佛体本无为,迷情妄分别;法身等虚空,未曾有生灭。有缘佛出世,无缘佛入灭;处处化众生,犹如水中月。非常亦非断,非生亦非灭;生亦未曾生,灭亦未曾灭。了见无心处,自然无法说。
顺宗皇帝听后非常欣悦,对禅师益加尊重。
有人常常问道:阿弥陀佛在西方净土,药师佛在东方世界,那么释迦牟尼佛现在又在哪儿呢?其实释迦牟尼佛正在常寂光土,而常寂光土又在哪儿呢?
这种问题,经禅者答来,就非常活泼。因为有心,看到的是生灭的世界,那是佛的应身;无心,看到的是不生不灭的世界,那才是佛的法身。无心就是禅心,唯有用禅心,才知道佛陀真正在哪里。
有缘佛出世,无缘佛入灭,灭不是生灭的灭,灭是涅槃境界。在常寂光土灭除一切烦恼、差别、对待,是绝对解脱快乐的寂灭世界。
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金刚经注解 第三十五卷须菩提⊙若善男子善女人⊙以三千大千世界⊙碎为微尘⊙於意云何⊙是微尘众⊙宁为多不⊙须菩提言甚多⊙世尊⊙何以故⊙若是微尘众实有者⊙佛即不说⊙是
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楞严经知见无见一语。至为要妙。总摄一切诸要妙句。以其即是见犹离见也。华屋之门也。狂心顿歇也。不取无非幻也。闻复翳根除也。归无所得也。灭妄名真也。全修在性也。觅心
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彻悟禅师,净宗十二祖。"他是在禅宗大澈大悟之后,回过头来专修念佛法门"(净空法师语)。吾人生死关头。惟二种力。一者心绪多端。重处偏坠。此心力也。二者如人负债。强者先牵
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知小而不知大。见近而不见远者。此众生之常分也。如阿弥陀佛。于诸众生。有大恩德。众生不知也。佛于无量劫前。对世自在王佛。普为恶世界苦众生。发四十八种大愿。依愿久经
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第十四课 佛光人的工作信条佛光山以文教开山，其文教的精神内涵，就是佛陀示教利喜的本怀，也是慈悲喜舍的实践。为求佛光法水传承久远，以下的工作信条与理念，凡佛光人均
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老杜是商场上叱咤风云一位老板，家资颇丰，吃穿不愁。他觉得自己打拼多年，是时候享受生活了。于是把大部分生意交给儿子打理，自己主抓大局。他心宽体胖后，迷上了搓麻将，
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禅师的故事唐朝有一位丰干禅师，不知他是那里的人氏，他居住在天台山国清寺，头发剪到齐眉的高度，经常穿著一件不起眼的布衣。如果有人向他询问佛理，他都只回答：「随时」
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清 凌氏、母叶氏凌氏。法名善益，吴县人张廷表的妻子。她的母亲叶氏，持长斋达四十年，礼古潭和尚为师，每天礼拜《华严经》，如此循环不停共拜了三部。母亲叶氏年八十一岁
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