记得小时候我就对神秘的事物感兴趣,始终相信有佛菩萨存在,也梦幻自己能有一日掌握某种特殊力量。随着时光推移,我长大了,步入社会,尽管历经沧桑,但每每看到出家人,都会去仔细观察,甚至设法与之交谈,至于道家人士,也接触了很多。
日子就这样一天接一天, 生活跌宕起伏,持续多年。终于有一天,我感到日子过得很累,努力到无能为力,就想找到一种办法,来解决生活中的种种问题,以改变现状。当时,佛教界的一些法师经常讲经说法,尤其以举办网络讲座为主。我一看比自己看书还便捷,就狂追讲座,兴趣转化为执着。讲座里说某部经能带来什么好处,我就去找某部经读,讲座里说什么咒能去除障碍,我马上去找来背下,却不知佛法乃无上珍宝,不知“法在恭敬中求”,就这样轻慢佛法。结果显而易见,那些法师的教导没有给我带来受益,我的生活没有得到改善。
到 2011 年 1 月 1 日,辞旧迎新之日,我人生的“风筝”反而直线下坠。当晚 8 时,我被确诊为胃癌,需尽快手术。彼时,我 39 岁。1 月 12 日,手术成功,但 21 天后,我进入六个化疗阶段。化疗的痛苦,无以言说。
这场病让我体会到人面对生老病死时的无助,以及无常的迅速,也使我生起出离轮回的决心。我向法界十方诸佛菩萨虔诚祈求,让我能在今生能遇到明师,学到真佛法,让我解脱成就。
2014 年,在身体仍然虚弱的情况下,我去大连参加了一场法会。我在做义工时,总能遇到一位来自北京的李师姐,她给我印象极好。大家都忙着参加法会,忙着皈依,但她一直在厨房帮忙。法会结束后,在回程路上我们又相遇了。我问她为什么不皈依拜师。她告诉我,她已经拜了真正的圣德为师。我听到“圣德”这个词感觉很新奇,但不知是什么意思。李师姐略致讲了圣僧师父的证德证量,并且给我分享了南无第三世多杰羌佛《极圣解脱大手印》里的朴实却又高妙的真谛,通俗易懂一下子就吸引了我。“迁意修” “四无量心”等我都是第一次听到。随后,李师姐邀请我去参加圣僧师父在沈阳华圣寺举行的法会。当时我身体特别差,胃部切除手术后,吃饭都成了大问题,但最后家人总算同意我出门,如愿成行。
那次法会参与信众有几千人,每人都喜气洋洋,相互交流南无第三世多杰羌佛的若干圣迹。法会前夕,我见到了圣僧师父,她面相庄严,举止威仪,与众弟子说话亲切随和,笑容慈祥,和蔼可亲。众弟子见到圣僧师父都伏身叩拜,不论任何场地。但圣僧师父总是做着手势,告诉大家:“不要拜,起来,起来。”这个画面真的让我震撼了,我第一次见如此多的人这么自然地去礼敬一个人,我感到之前向诸佛菩萨祈求得遇明师的愿望就要实现了。
接下来几天,在李师姐的照顾下,全程参加大悲忏法会,长时间的跪拜与站立,加上行走都没让我感到任何不适,这真是佛菩萨的加持呀!而我最大的收获是如愿地拜师了,我跪在圣僧师父脚下激动万分。我和圣僧师父讲了我的身体状况,她笑容满面地对我说: “不要紧,没事的,多念观世音菩萨名号,会没事的。”然后,圣僧师父给我慈悲摸顶,并加持我一颗宝丸。随后,我在领取皈依证时,发证的师姐说:“按有师父指模的皈依证没有了,只能发无指模的。”这时本来己经去休息的圣僧师父忽然走了过来,笑盈盈地给我的皈依证按了指模。师姐们都说我有福报。
参加法会回来后,我恭读了《多杰羌佛第三世——正法宝典》《极圣解脱大手印》《第三世多杰羌佛说什么叫修行》等宝书。这些宝书打破了我过去对佛教的认知,南无第三世多杰羌佛三十大类的圣迹展显向世人宣示:娑婆世界真的有古佛降世了!
对于学佛多年为什么没有受用,禅坐为什么生不起境界,我在《第三世多杰羌佛说什么叫修行》和《极圣解脱大手印》中找到了答案。我以前觉得自己心地善良,但是对照南无第三世多杰羌佛的说法,对照 128 条邪恶见和错误知见,我根本就没有慈悲心、菩提心,是一个自私、我执充满的愚痴之人。一个无大悲菩提心的人怎可能超凡入圣呢?痴人说梦而已!同时,我明白了学佛修行的重要性。不建立起崇高无私的人格,怎能顺利进入圣格,踏入净土呢?
到目前为止,我在家设立的坛城已有几年。我每天坚持做功课及遵医嘱,身体也慢慢康复了,在父母的经济支助下,爱人的悉心照顾下,我的身体逐渐强健。“塞翁失马,焉知非福。”这场病使我重生,不仅仅指身体恢复健康,更重要的是心灵得以成长。多年来,我一直寻寻觅觅,探索“回家的路”。现在,南无第三世多杰羌佛的说法开示,以及圣僧师父的教导为我点燃了明灯,指引我踏上了“回家的路”——我要去向光明解脱大道,不愿在六道辗转轮回!
梦参长老,当代高僧,出生于1915年,现在五台山真容寺静修。1931年在北京出家,法名“觉醒”,他认为自己没有觉也没有醒,再加上是作梦因缘出家,遂自己取名为“梦参”。梦
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上师教言集:并非我有神通,不过我确实可以通过一个人说话做事等各方面看出他是一个什么样的人。佛陀也曾说过,有烟之处必有火。想知道自己前世是什么,只要看看今生过得是
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第四章 马哈咖沙巴如何遇上佛陀继续我们的故事,现在要回来看马哈咖沙巴(Mahakassapa)。㈠在他来到十字路口之后,他去了哪里?如前述,当两个沙门分手时,大地被他们的出离
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黑龙江大庆市佛教协会举办第二届学习佛法交流会交流会现场法喜充满2012年7月14日至15日,黑龙江省大庆市佛教协会第二届学习佛法交流会在大庆市净觉寺隆重举行。大庆市佛教
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2011年5月13日至16日,首届河北赵州禅临济禅生活禅学术论坛在石家庄市召开。山东大学哲学系教授陈坚在论坛中提出:禅宗的本质就是生活禅,而生活禅直接目的就是使平凡的日
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前言根源于佛陀自觉的佛法,自印度南北分传,为了有益于人心,为了解决世间的苦痛,法门竞出:或说天上天下唯我独尊;或说世间一切善法皆是佛法;或说不净观是甘露门;或说
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我们去访问基督教所办的社会慈善福利机构,他们照顾乐龄老人、孤儿,这个功德很大。在佛法来说,如果着相,做这些慈善事业是修三界的福报;如果离相修善,就是无量功德。功
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你有心想万缘放下、一心念佛,世出世间一切法都不要放在心上,老老实实一心念佛就行了。如果念佛,还想学这个,还想学那个,你就放不下了。特别是世间最关紧要的,就是是非
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在学佛之后。很多道友总感觉自己所学的不够。了解的不够透彻。经典看的不够丰富。以念经来说,念一部经嫌少,念两部经又嫌太长,听说《华严经》最圆满,就只念《华严经》。
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夏日炎炎,室友合钱买了一个大西瓜回来,急不及待地切开,不禁大失所望。淡淡的粉红瓜肉上面沁着几颗小小的水珠。“妈的,西瓜不红!”室友恨恨地骂道。我能明白室友作为消
因果报应时间:2024-09-23
无论谁学佛都想改脾气,为什么改起来那么难,甚至继续挑丈夫或妻子的毛病?想管对方,遇到不同意见的时候还在辩论,总是生不起恭敬心,这一般都是不深信因果造成的,这个因
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人间佛教近几十年来的发展,既是中国佛教信仰传统的继承与光大,同时也是当代中国人间佛教新传统的建构。其中,净慧长老于1993年提出的生活禅信仰理念及其20年来的刻苦实践
居士人物时间:2024-09-20
从古到今,很多艺术家都将参禅打坐作为一种特殊的创作训练,因为禅意通常能给人带来参透人生的智慧。禅家认为,心与宇宙合一,人回归自然之后的艺术创作,才能真正展现心境
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现在在中国谈起佛教,常常会受到别样的眼光。反应常常会是那是迷信、太消极,太保守。把佛教作为智慧之学,最起码作为哲学思想来看的,真是少得可怜。智慧的佛教,教人获得
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生活中的佛教蕅益大师的九华山胜缘智旭(15991655)大师,字蕅益,是明末清初高僧,后人尊为净土宗九祖。大师一生淹贯内外典籍,著作等身,严净毗尼,极阐净土。大师与九华山
居士人物时间:2024-09-16
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如何拥有幸福的婚姻问:现代人如何拥有幸福的婚姻?大安法师答:首先,夫妻要有共识,爱与慈悲是幸福的能源。耕云先生言:什么是幸福的能源?就是爱与慈悲。爱也是道德的源泉。《
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我认识的一个捕蛇者的悲惨报应作者:灿烂阳光女我父亲年轻时候想学治蛇伤,要学治蛇,首先得学会捕蛇,他就找了个师傅——杨满爹。杨满爹是外地人,讨饭讨到我们那个地方,
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