同事们经常在办公室聊孩子高考的话题,高姐为了提高孩子的学习成绩,每天不辞劳苦的带着孩子,奔走在去往各个补课班的路上,并且禁止孩子参加一切与学习无关的活动。真所谓是:两耳不闻窗外事,一心只读教科书,三载春秋苦作舟,只为金榜题名时。谁知事与愿违,高考成绩不太理想,离一本线差了几分,于是高姐像是魔怔了一般,经常挂在嘴边的就是一句话,“怎么就不能努努力多考几分?”弄得孩子精神紧张,她自己也郁郁寡欢。大家都劝高姐说,其实孩子已经很努力了,可是,高姐怎么都不能释怀,因为她在孩子身上付出的太多,期望值太高,所以不能接受这个事实。结果,母女两个像是有隔阂一样,都闷闷不乐、不交流了。
其实我们每一个人都会有这种经历,虽然付出努力,但是仍然得不到自己想要的结果。于是就会怨天怨地,埋怨老天不公平,任由烦恼痛苦吞噬着我们的心,而不得片刻安宁。
以前,我和儿子之间也有类似这种情况。 在儿子小的时候,我也和所有的家长一样望子成龙,希望把孩子培养成才,于是,不管三七二十一,我把各种各样的辅导书买来,送他去各种补习班,命令他要完成各项作业。对于我强加的种种任务,儿子好像是默默接受了,但是,直到有一天,在我送他去补习班之后,他自己又偷偷的溜走了,被我发现之后狠狠的训斥了一顿,但他却说,“我不想上补习班!”看着他坚定的眼神,我即伤心又委屈,伤心的是,儿子已经不再把我当成依靠,甚至想逃离我的安排;委屈的是,我是真的真的非常爱他,希望他学有所成。那之后,我们之间好像不再亲密了,对我的安排,他总是比较反感,而且基本上不太和我说话了,好像我们是陌路人,那段时间,我情绪极度低落,想想儿子以前对我的依靠感,依赖感,眼泪不由自主的掉了下来。难道这就是别人说的代沟?不可逾越吗?真的很想回到从前,成为可以让儿子信赖的母亲。
终于有一天,因缘成熟,我听闻了南无第三世多杰羌佛法音,皈依了三宝,知道了六道轮回、知道了因果,明白了,由于前世的种种因缘,我们今生才能成为母子,我应该珍惜这个缘,爱他也要注意方式方法,不能把自己的意愿强加给他。孩子一天天长大,渐渐地有了自己的思想,我不能再继续以命令的口吻去和他交流,首先要尊重他,产生不同意见要摆事实、讲道理,协商解决。刚开始,我还不太能转变角色,因为做大家长习惯了,一直都是命令儿子做这个做那个,突然要自降身份,和他平等,用协商的语气,感觉有失家长的身份。可是想到众生在轮回中互为父母、兄弟、姐妹,我们要学习南无第三世多杰羌佛,做众生的服务员,我这家长的身份又算什么呢?于是打定主意,要改正自己的教育方式。
可巧一天上午,我正在上班,突然接到老师的电话,说孩子在学校和同学打架了,让我去领孩子回家,我的火噌的一下就冒上来了,真是恨铁不成钢,急匆匆往学校赶 ,刹那间,我想到今生所受的无论好事坏事,都是因果业报所显,千万不能起嗔恨心,要坦然接受,于是到学校和老师交流之后,我很平静地把儿子带回家。这次我没有像以往那样,暴风骤雨般的数落儿子,只是很平静的询问了事件的起因,竟然是因为儿子和同学在课间下棋,被另外一个他不喜欢的同学搅乱,而发生口角,继而动手。知道了事件原因,我只是告诉儿子,因果不昧,你现在所受的不愉快,都是以前你带给别人的,所谓种恶因得恶果,你又何必讨厌人家呢?现在你因为讨厌人家而打架,又种了一个恶因,所以被学校处罚,又得了一个恶果,不划算喔!
那次事件之后,我感觉儿子对我的态度有所改变,渐渐地愿意和我聊聊学校的生活,愿意和我分享他的快乐,也会让我分担他的烦恼。我们之间那条不可逾越的代沟就这样消失了,又成为相亲相爱的一家人了!真诚的希望每个家庭都能少一些埋怨,多一份理解;少一些训斥,多几分关爱,共同创造幸福美满佛化家庭!
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大宝法王时间:2024-12-19
所以你看过去祖师们说,「你只要听到一句法,就要付诸实修」。很多人觉得修行就是一种舒舒服服的、身心暖暖的、懒懒的、松松的,好像修行是这样;有些人在城市中工作很繁忙
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《堪布阿琼仁波切密传》堪布阿琼仁波切 著丹增嘉措活佛 译大堪布阿格旺波,又称堪布阿琼,生于公元1878年。乃圣地大班智达贝玛米札和雪域智者之王遍知者龙钦饶降巴的再显化
文殊花开时间:2024-11-27
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佛教之涅盘观一 涅盘之意义我国佛教徒,都说学佛是为了了生死。是的,了生死是佛教的主要目标。真能了生死的,就是得到涅盘。涅盘是学佛者的最高理想,被称为「一切圣者之
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汉传人物时间:2024-11-23
第六十二节 蒋总统与佛教的关系煮云法师著有人说:蒋总统是不信仰佛教的,因为他已公开承认是基督徒。关于这个,我不否认,可是我要说,总统信仰佛教也是真的呀!同时我们
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梦参老和尚时间:2024-11-20
要如何修行?有几个重要的观点是我们应当要先认识的。一般来说,我们所谓的修行都是礼忏、念经、念佛,或者上早、晚课。其实这样的修行是不够的,我们往往忽略了现前的境界
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克兰佩的中国佛教季刊──三十五年夏作──十七年中国佛学会筹设中,及全国佛教代表会议准备中,曾出中国佛教旬刊一种;而抗战期中余在四川缙云山,亦有中国佛教之讲着。今
汉传人物时间:2024-11-18
从中国的一般教育说到僧教育中国的教育较之日本及欧、美诸国,固然不普及而且低下得很,有急须推广开去和提高起来的需要。但若照二三十年来的教育样子继续办下去的话,不推
汉传人物时间:2024-11-18
1、如何拜佛?礼拜时要注意,如果礼拜时很轻慢,怀着我慢心礼拜是不可以的,我的老师教我,绝不蹲摆拜垫,所以我们磕头都是往地下磕。弘一法师说礼佛还要摆个架子,这叫我慢
梦参老和尚时间:2024-11-17
黄念祖:佛教中的“四依法”非常重要“了义中无上了义”。“了义”是什么呢?简单说来,就是分明显了真实究竟的义理。注解中的“分明显了”,就是常说的了了分明。其中的“
佛教寓言故事时间:2024-11-16
这被称为最美寺院,僧人闭关修行9年足不出户,连活佛都不得入内佛教在藏区已有1400多年的历史,在整个青藏高原上,随处可见各式的寺庙。然而在众多的寺院中,这一座因其优
金玉良言时间:2024-11-16
争什么争酒疯 - 争什么争 在今日科学昌明的时代,科学愈发达,佛教的教义,且有愈因而显露其无比的光辉;佛法的理论,随科学的进步而愈得到印证。科学是理智的产物,而佛教
文化资讯时间:2024-11-15
虚云老和尚:若不持戒而修行,无有是处用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本,因戒才可以生定,因定才可以发慧。若不持戒而修行,无有是处。《楞严经》四种清净明诲告诉我们,不持
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故事二:书到今生读已迟 书到今生读已迟“这句话是明朝一位进士袁枚说的,他是说宋朝的黄庭坚字山谷的故事。黄庭坚,字山谷,江西省修水县人,他的诗书画号称“三绝”,与
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从前有位虔诚的佛弟子,每天都从自己的花园里摘来鲜花用以供佛,法师见了,非常欣喜地告诉她,常常用香花供佛的人,来世会有庄严的相貌。这位佛弟子听了也很欢喜,她说:这
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论印光法师的佛教修持及其弘法取向编辑:陈永革来源:闽南佛学内容提要:本文以印光法师(1861-1940)的佛教修持及其净土弘化为论述主体,透过其迁单南下普陀后的修学行持、刻经
居士人物时间:2024-11-06
药师山近期发现有些修行人,因为因果业障关系,修行上无法突破,又急于上求佛道以致于身心俱疲。由于佛菩萨的慈悲心,故而以方便法协助修行人有一个身心的避风港。这就是净土法
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第三章 娑婆世界从空间上看,宇宙是没有边际的。从时间上看,宇宙是前前无始、后后无终的。佛将银河系称为一个「小世界」,一千个小世界组成一个「小千世界」,一千个小千
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佛教与婆罗门教的“虚妄”观念比较姚卫群佛教与婆罗门教在分析外部事物或人的认识时经常使用“虚妄”观念。这一观念在印度宗教哲学史上的出现频率较高。在印度早期的宗教圣
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佛教经典中常赞叹佛陀有三十二种大人相,八十种随形好,所以我们在佛教寺院中看到的佛像或菩萨像,不仅身形健硕、相貌庄严,而且神情愉悦、慈祥,这实际上反映了佛教对于健
居士人物时间:2024-10-25
打破五蕴烦恼尘劳你想要有真正般若,必须要先照见五蕴皆空;没有烦恼,没有尘劳。宣化上人慈悲开示:你应该用你的大智慧,不要用小智慧。大智慧才能打破五蕴的烦恼尘劳,小
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论中国佛教参与宗教间对话的《理惑论》模式董群印度佛教传入中国,对于本土的中国文化、中国人来说,有一个接受的过程,有些人基于其本土文化的立场,特别是儒学、道家和初期道
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融合的佛教第一章 宗密其人及其佛教发展观宗密,在中国佛教发展到最高峰的时候,撰写了大量的著作,想表达这样一个重要的观点:融合。中国佛教应走会通的一路,具体地说,禅宗诸
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世之所尚者,皆沉檀龙麝等难得之物,更有奇楠之香锱铢即倍于黄金。以为如得奇香便可契道,岂知闻香悟道全在平常处积累,一旦因缘具足乃可得之。若嗜其嗅,徒慕乐受而已。乐
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