本文为2016年2月15日寂静法师受邀参加福慧灯教育集团成长研讨会精彩开示节选。
为什么有些人家庭好,为什么有些人家庭不好,为什么有些人孩子好,为什么有些人孩子不好?所有的一切皆是因为功德和恶业引起的。我们人生的一切美好都是功德的化现,一切不美好都是恶业的化现。所以在我的眼睛里,看到一个人有所成就,不是手段,不是方法,是功德。手段和方法只是成就他功德的途径,只是工具。
比如,我们今天的这个会场布置成这样,那是钱布置成这样的吗?当然要花钱,但这是用了心、付出努力而成就的,是布置会场的人功德化现,他们若没有功德怎么能呈现这些呢?
了解这些道理后,我们就知道把注意力放到积功累德就行。功德,就是我们的正报。正报是种子,依报是果子,有了种子才有果子。就像银行卡,卡里有钱才取得出来钱,卡里没钱用什么方法都取不出来钱。
所以一个人有福气的时候很容易就发达了,但是再往后就发不了,为什么?非常简单,卡上有钱的时候,随便到哪个银行都取得出来,卡上的钱取完了,没钱的时候,到哪个银行都取不出来。
我们生命就是一张卡,光看现象根本看不到卡里有什么。比如,我把银行卡拿出来给你看,你只能看出来是中国某某银行,某地分行,你能看到卡内存款的数字吗?看不到。所以我们能看到功德吗?我们光看是看不出来的,但是如果用心看还是知道一二的。比如,为什么有的人开好车,有的人骑电瓶车,有的人蹬自行车?这也是功德化现、福报化现。
我们每一个人,外在跟内在是动态的平衡,而不是一个死平衡。功德增加了的时候,奇迹就要诞生;功德不够了的时候,灾难就要降临。它是平衡的、动态的,不是完全固定的。这边高了就往这边流动,比如,精神、功德这边高,就会往物质流动,往名利流动,往健康流动,往子孙的美好命运流动。
所以祖宗积德了,自己临终和来世可以享受,后代的子孙、家人也可以享受。《易经》里讲到,“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”,这个“余”是什么意思?就是遗留的意思。必有余庆就是自己可以享受还可以给他人,除了扣掉了自己的,多余的部分可以余留给子孙。我们过去读到《易经》这一句,我们仅仅相信结论,但是为什么呢?现在我们知道,更深层的原因就是能量要平衡,外在跟内在要平衡。
有些人心想事成,有些人事与愿违,为什么?难道没有道理吗?要知道,在这个世界上,所存在的一切现象、一切事物,必定是有道理才能存在,没有道理是不能存在。什么叫道理?道就指的大道,理就是次于道的一个途径、方法,所以中国文字真的充满了智慧啊,叫“道理”。因为一切都是由道而生,所以它必定有理,这个理就是一个规律、就是一个理由。
有人长得高,这是有道理的,不是平白无故的。他说是因为小时候吃得好,但他说的只是一个理,还没说到道上。道是什么?道就是根本,根本是什么?他有长高的命。
用佛法的因果来看,一个人过去尊重一切人,个子就会变高;一个人过去看不起一切人,个子就会变矮。为什么尊重别人会变高?因为尊重别人就是抬举别人。那么宇宙大道有一个规律,他会让每一个人来体验别人的感觉,所以尊重别人的人就变得很高,体验别人被抬起来的感觉。而看不起别人,就是小看人,也就是别人在他心中变小了,所以宇宙的规律就是要恢复平衡,要让他体验个子矮,体验以前他让别人低下的感觉。
在我看来,宇宙为什么要这样做,是不是惩罚?我看不是,是爱。为什么?让一个人体会到了,他不就觉悟了吗?所有让我们体验到的,就是让我们觉悟。
为什么《地藏菩萨本愿经》说偷盗、占便宜、亏欠别人会贫穷呢?很简单,因为你偷了、亏了别人的,不就是让别人减少了吗?不是让别人穷了吗?所以宇宙就让你体验一下贫穷的感觉。为什么佛家说布施供养得财富?你给别人,不是别人变多了吗?那宇宙要还给你,让你也体验一下别人变多的感觉,所以你就富了。
美丑也是这样。你总是逗人开心,你总是给人欢喜,别人一笑,很喜悦就会变漂亮,宇宙也就要让你变漂亮体验一下。
这个规律很简单,宇宙会把你给出去的还回来,它要平衡。明白了这些道理后就很简单,看一切就会一下子看明白,入木三分,抓到事物的根本。有人说我命不太好,没关系,命不太好就修,遇到佛法就是好命!
最大的财富是佛法,它才是大宝藏,为什么?因为它是一切的源头。就等于说有一个人拼命摘果子,而另一个人就保存很多种子,为什么?因为这个种子会生出来果子,有了佛法一切都可以生。
“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造”,这个心即是佛,佛即是心,心可以生万法。心可以让我们变尊贵,因为尊贵是心变来的;心可以让我们变卑微,因为卑微也是心变来的;心可以让我们变富有,因为富有也是心变来的。一切都是心化现的,我们把心抓住了就可以了,抓住了心就等于抓住了大宝藏,所以说把心抓住的法就是佛法。
我们要看懂佛怎么做的,还要看懂他给我们现实的启发,知道我们要怎么追求自己的生活。一切的美好,皆是功德所化现,不是我们用什么技巧所完成。就像光、空调、电动机都是电能的表现,名利也是功德的一部分,钱也是功德的表现、存在形式,外在的一切都是功德的形式,所有的物质都是能量的存在形式。所以我们要去修我们的正报,修我们的内在,功德会自动化现。功德自动化现后,名利也会自然而然的化现。
《华严经.净行品》讲义 〈十〉南亭法师若在厄难,当愿众生,随意自在,所行无碍。十一愿。“厄难”,范围甚广,诸如王难、盗贼难、水火难、毒蛇猛兽难、山行迷路难。如果我们不
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香是什么?是中国人心中的一个情结。在禅堂之上,袅袅的一缕香包含多少肃穆庄严,多少祝福祈祷;在书斋之中,香伴着书卷,有多少典雅,多少心意的流连;在小姐的闺房里,香
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(二)逐妄执:吾人内之身心,外之器界,无不唯心所现,如空花水月,本无实体。众生迷而不知,随逐妄想,执我执法;如阿难七番妄执,计心在内、在外、在中间,乃至推穷寻逐,名之为心。
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