母亲在我四五岁时进入佛门。受母亲熏陶,我从小喜欢佛像,懵懵懂懂时也开始信佛。母亲一直希望父亲一起信佛,但直到我长大成人,乃至成家了,父亲始终没有走入佛门,甚至还对佛教产生了很多偏见。
在我的印象中,母亲学佛后虽然虔诚上香、念佛,但脾气性格变化不大,与父亲矛盾不减,经常吵架。按父亲的话就是:“我不信佛,为人都比你好。”在家中,父亲做生意,母亲操持家务,但母亲因常常与佛友外出,对家里照顾不够。父亲觉得母亲信佛后不但没有让家庭得到改善,反而越来越影响生活,因此很反对我学佛,不允许我有信仰。
虽然父亲反对,但我和母亲还是偷偷地在用自己的方式信佛,会背着父亲去参加法会、放生。
后来我们有缘恭闻到南无羌佛的法音,才逐渐明白我们这么多年根本不是真学佛,也不懂什么叫学佛,又如何修行呢?我们一直在修徒劳行,不仅自己没有学好,还因为我们知见不正,让父亲也对佛教产生了偏见。
真正学佛,是舍去自己的利益,把众生的利益放在第一位,但我们一直在做的是,打着学佛的名义,为了自己受用和成就,不顾别人的情绪和感受,如此学佛已无受用。
学佛一定会给我们带来幸福快乐,但如果自己毫无受用,家里家外矛盾重重,这时就需要回光返照,自己是否真的在学佛?是否真的在修行?
我们生活中“信佛”的人很多,常会说“我信佛,家里有佛堂,学了好多年了”但往往仅此而已。为满口腹之欲,他们忘了戒杀护生;与人口舌不快时,忘了慈悲忍辱;与人利益相争时,又毫不退让……佛教的戒律全然忘在脑后。我们还理所当然抱着“度众生”的心态想接引他人学佛,如此劣迹斑斑的心行,如何感化他人走入佛门?我们自己学佛都没有受用,却振振有词告诉别人学佛定会受用,他人怎会信服?
打铁还需自身硬,要想真正度众生,就要自觉觉他,从自身做起,做真行者,用自己的行持和德量感动他人,何愁别人不跟我们学佛呢?
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观音是爱与慈悲的化身。我们的内在已经具备了爱与慈悲的种子─爱自己以及他人!爱与慈悲之种的反面就是仇恨之种,如果我们要对两者加以区分的话,可以说仇恨是破坏性的,而
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如何诵经 梦参你若是读《普门品》,《普门品》是赞叹观世音菩萨功德,赞叹观世音菩萨说,你遇到什么灾难,只要一念观世音菩萨,观世音菩萨就能救苦救难。经文上是这样说,
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来:每个人都有不同程度、不同方面的痛苦,有身体上的、物质上的和精神上的痛苦。所以我们要给人体贴的爱和关心,因为你所散发出的关怀和喜乐会带给身处痛苦之中的人极大的安
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