楞严经说约 第九卷虚字集
精研七趣品第二十八
狱趣
鬼趣
畜生趣
人趣
仙趣
天趣
前于世界颠倒中所说十二类。单示欲界因果之相。尚于界趣。说而未周。今复蹑前精研七趣。夫真如妙心。本来周遍。则法界一真。万物一体。宜无诸趣之异。其如今之见有以。故阿难问言。此趣为复众生本有。为是众生妄习。佛言。一切众生实本真净。因彼妄见。有妄习生。内分积情。外分发想。(心动于内曰情。意缘于外曰想)当其未舍暖触之时。一生善恶俱时顿现。莫不从业分趣。随其情想轻重而感变焉。下从地狱。上至非想。业销福尽。互有升沉。狱趣则六交有报。本乎十习之因。十习者。本于十惑。习成恶业也。六交者。因乎六根。交起恶报也。受报罪已。遇物成形。入诸鬼趣。鬼业既尽。方与世间。冤对相值。化为畜生。填还宿债。酬足复形。乃生人道。人则有修。或有不依正觉。存想固形。别得生理。随其功行。成十种仙。是为仙趣。或有未能成就禅那。但能疾断爱欲根本。勤行十善。命终生天。故有天趣。天趣者。随其功行。相蹑增升。若欲界六天。虽出尘劳。微有欲想。相视相抱。亦称暂交。色界则以禅定感生。不生爱染。都无想念。超生三梵。名曰胜流。故有梵众梵辅大梵。为初禅三天。二禅则湛寂生光。故有少光无量光音三天。三禅则通于寂灭而生净乐。故有少净无量遍净三天。如是一类。安隐心中。欢喜毕具。但能自利。未得利他。增升至于四禅。则有四根本五不还。是为凡天。四根本者。兼修慈悲喜舍。利他之心乃出生。诸禅三昧之本。故曰根本。是天粗重相灭。净福性生。故有福生福爱二天。从是天中。有二岐路。直趋广果。纡往无想。直者不带异执。直修禅定也。纡者双厌苦乐。灰冷舍心也。此四胜流。三患不至虽。非无为真境。而有为功用亦已纯熟。复有五不还天。则下界九品惑尽。不复欲界受生矣。此不还天。彼诸四禅四位天王。独有钦闻。不能知见。然尚有色质。未尽形累。至无色界。则灭身归无。乃定性声闻之所居。或无想外道之别报。或舍厌天人之杂处。其类不一。皆无色蕴。盖从有顶色边际中。分岐超出。一为回心大阿罗汉。言以舍心修定。发明无漏知慧。慧光圆通。断尽尘惑。便出三界。不住小果。入菩萨乘。故名大阿罗汉。二者随定趣入。或厌色而依空。报生空处。或厌色空而依识。报生识处。或有空色双亡。识心都灭。报生无所有处。虽能穷空。不尽空理。幽幽绵绵。若存不存。似尽非尽。报生非想非非想处。如是一类。名不回心钝阿罗汉。此皆不了妙觉明心。积妄发生妄。有三界中间妄。随七趣沉溺。随趣受生。名数取趣。故有补特伽罗之称。是皆凡夫业果酬答。答尽人轮。彼之天王。即是菩萨。游三摩地者。随行权应。寄位升进。
称佛名号品浅释 第九卷尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言。世尊。我今为未来众生演利益事。於生死中。得大利益。唯愿世尊听我说之。在那个时候,讲完了前面第八品,在第九品刚刚开
地藏经感应时间:2024-11-04
梦参老和尚:楞严经维那领大众恭诵:法筵龙象众,当观第一义,谛观法王法,法王法如是。诸位道友,我们今天总算缘成熟了,我们想讲楞严经好几个月了,我个人的障碍很多,因
梦参老和尚时间:2024-10-24
第九卷 第一章 四禅天界《大佛顶首楞严经》原文:阿难世间一切所修心人。不假禅那无有智能。但能执身不行淫欲。若行若坐想念俱无。爱染不生无留欲界是人应念身为梵侣。如是
楞严经感应时间:2024-08-17
第九卷 第二章 五不还天、无色界天《大佛顶首楞严经》原文:阿难此中复有五不还天。于下界中九品习气俱时灭尽。苦乐双亡下无卜居。故于舍心众同分中安立居处。阿难苦乐两灭
楞严经感应时间:2024-08-17
大般涅槃经义记 第九卷隋净影寺沙门释慧远述下次广上佛境不思。境谓涅槃。随化示灭实德常存。实德虽存妙寂离相故曰不思。斯德难彰。今寄化灭趣入以显。欲使众生学佛舍相趣
汉传人物时间:2024-05-04
楞严经知见无见一语。至为要妙。总摄一切诸要妙句。以其即是见犹离见也。华屋之门也。狂心顿歇也。不取无非幻也。闻复翳根除也。归无所得也。灭妄名真也。全修在性也。觅心
汉传人物时间:2024-05-03
楞严经楞严经:原文版楞严经:白话讲不同叫法如下:全名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》又名《中印度那烂陀大道场经》又名《于灌顶部录出别行》简称《楞严经
佛经时间:2024-01-26
楞严经白话文卷八阿难,这些众生一一在这十二类中又各各具有十二种颠倒。就像揉捏眼睛,所见的是眼睛里生出的乱花一样,颠倒了的妙圆真净明心,全部充满的是这样的虚妄乱想
楞严经感应时间:2024-01-25
楞严经说约 第六卷寂字集特表耳根品第二十一圆通二十五门。此最当机。故须特表。一亡前尘。二净内根。三空观智。四灭谛理。忽然超越世出世间。获二殊胜。一者上合诸佛同一
楞严经感应时间:2024-01-09
第九卷诸位观众,大家好!请掀开《阿难问事佛吉凶经讲记》第十六页,从经文看起:【常为诸天善神拥护。所向谐偶。百事增倍。为天龙鬼神众人所敬。后必得道。】这是这一段
入门知识时间:2023-08-13
玄奘法师传第九卷离开高昌国,奘师继续西行约百余里,来到阿耆尼国境(今新疆焉耆)。这里有一名叫阿父师的名泉,在沙漠地带的一座绝壁之上,崖高数丈,水自半崖而出,相传曾
佛教故事:玄奘法师传时间:2023-07-23
净律社时间:2022-07-25
关于《楞严经》,来之不易,是一位叫般剌密谛的法师,冒着生命危险从印度把它带到中国来的。怎么带来的呢?他把胳膊割开之后,把《楞严经》经绢藏到里边。带到中国之后,剖
静波法师时间:2021-05-04
关于这个《大佛顶首楞严经》,这部经典的内容,正好可能也有在公众号上,做这样的一个视频上的接触,未必有时间去一集一集的,去听我们在网络上的线上的,视频这样的一个传
宏海法师时间:2021-04-17
(第一讲)好,各位同修,请大家随着我合掌。南无楞严会上佛菩萨。(弟子随师三称)南无本师释迦牟尼佛。(弟子随师三称)南无大智文殊师利菩萨。(弟子随师三称)无上甚深
宏海法师时间:2021-04-16
(第一讲)各位法师慈悲,各位有缘们吉祥,诸位下午好。今天菩萨加被。感谢咱们普陀佛协弘法部的邀请。可以说是再一次来与各位大德法师们结这个法缘,做这个法供养。有这样
宏海法师时间:2021-04-16
1、唐玄沙师备禅师《景德传灯录》卷十八记载,玄沙备禅师,生于唐末五代,福建人,因阅《楞严经》发明心地,此后应机敏捷,与修多罗冥契。诸方玄学有所未决定,必从之请益
其他文章时间:2021-04-07
这个地方讲如实不空义,这个讲作用。中间无实性,是故若交芦。结解同所因,圣凡无二路。汝观交中性,空有二俱非。迷晦即无明,发明便解脱。前面是从绝待圆融的角度来看真性
净界法师时间:2021-03-24
佛说:又有一处从人本位,不依自性正觉而修习定慧的正三昧,却怀有妄念而别修一种法门。他们借着精神存想,以坚固自身的形骸,而逍遥乐于山林之中,或者人迹所不能到的地方
其他文章时间:2021-03-13
我们讲开悟的《楞严》、成佛的《法华》,《楞严经》是开悟,《法华经》是成佛。《楞严经》在找本性的时候,它偏重在体性上,偏重在空性。虽然我们讲真如是不变性跟随缘性,
净界法师时间:2021-02-21
《楞严经》到了后面二十五圆通的时候,它偏重在空观,从假入空观。也就是说,其实《楞严经》的思想是偏重在摄用归体,怎么从一个有漏的五阴身心回到我们的真如本性。《楞严
净界法师时间:2021-01-26
《楞严经》前三卷半的经文当中,有三个主题是它的重点:第一个,破除虚妄。我们平常在修学的时候,都是根据我们的情绪。我们看别人拜佛拜得不错,很有感应,就也去拜佛。你
净界法师时间:2021-01-03
问:弟子对《楞严经》的一部分内容始终弄不明白,即是富楼那问佛:‘若此妙觉本妙觉明,与如来心不增不减,无状忽生山河大地诸有为相。’‘无状忽生山河大地’涉及世界最初
汉传法师时间:2014-02-09
国学大师叶曼叶曼,本名刘世纶,祖籍湖南。1914年出生,她将儒、道、佛文化融会贯通,是台湾“国学大师”之一。叶曼1935年入北大法学院经济系,后辗转世界各地25年,对东方
佛学入门时间:2014-02-16
《楞严经》这是佛教里一部照妖镜的经,所有天魔外道、魑魅魍魉,一见到《楞严经》都现原形了,它无所遁形,什么地方它也跑不了。所以在过去,智者大师听说有这一部经,就向
汉传法师时间:2014-02-17
我们生在这个末法时代,离佛远了,可是法还没有灭尽,大家还可以依照佛法来修行,还有希望开悟证果成佛。身为出家人必须要抱定一贯的宗旨,即使横逆交加,仍然百折不挠。不
汉传法师时间:2014-02-17
我们好好的去受持《楞严经》、弘扬本经,到底有什么样灭恶的功德?我们来看佛陀对阿难尊者的告诫和开示:阿难!若复有人,遍满十方所有虚空,盈满七宝,持以奉上微尘诸佛,
汉传法师时间:2014-05-04
自从一读《楞严》后,不看人间糟粕书!(图片来源:资料图片)一、殊胜地位汉传佛教寺院早课的第一课即是诵持该经的核心“楞严咒”,教相上圆摄“显、密、性、相”,宗派上
佛学入门时间:2014-09-13
如果正法的脉络断了,光是有经本那也没有太大作用,甚至魔的力量大了,有一天经本就让你失效,你有经供在那边你打开看,文字都没有了,白纸一张。佛授记里面讲到这个问题,我看到
汉传法师时间:2015-01-27
核心提示:倓虚法师,1875出生,1917年于河北省高明寺出家,后于宁波观宗寺受具足戒,拜天台宗第四十三代传人谛闲法师为师,1925年承天台宗第四十四代法嗣。先后创建营口楞
汉传法师时间:2015-10-10
宣统二年,(一九一〇年)刘文化到北京去请经,住嘉兴寺,共一个多月。文成和尚对他很好;还有个老和尚对他说:“开慧楞严,成佛法华!”这样对刘文化的信心,就更加坚固了。他
汉传法师时间:2015-10-26
楞严是修心迷悟的关键选自《三宝论·佛宝论》,明贤法师著佛陀及弟子居住在舍卫城时,城里有一位摩登伽女钵吉蒂(摩登伽女是印度女性贱民之通称)。因身份低下,钵吉蒂总找不
汉传法师时间:2016-06-21
圣空法师 简介圣空法师,禅净密三宗兼修,1969年生,吉林省通化人。曾任广东省新兴县三宝寺首座,新兴县佛教协会秘书长,现任广东潮州紫莲山佛母寺主持。1990年在少林寺出
汉传法师时间:2016-06-22
天人、仙道等仍在轮回中天、仙、神、鬼不一样。什么是天?天就是光明义:天是行十善,人死后用化生往生天堂,那个叫做天人。仙可不是这样子了,仙是没有死的,是用这个色身
汉传法师时间:2016-07-02
观世音菩萨近查普陀山文献,读明代曾凤仪所著《楞严经宗通》,至“普陀大士真实为人”,俄有感。具体内容点校如下:“昔唐李文公问药山禅师曰:‘如何是恶风吹船,飘落鬼国
其他文章时间:2016-10-11
学楞严好比像坐飞机。以前交通不发达,步行,然后慢慢演变,坐牛车、坐毛驴儿,坐马车。大家说哪个最快?当时要有一个千里马,那很厉害了,对吧?好,我们再往下看社会的发展
汉传法师时间:2016-11-29
开示:圣空法师摘自圣空法师楞严实修讲经法会开示答:现在的人呐,你说他怕苦吧,也不是;你说他没智慧吧,也不是。为什么呢?就是有一个通病——怕讲自己的毛病。这部经典
汉传法师时间:2017-02-24
《楞严经》是佛教的一部极为重要的经典,在《法灭尽经》上说:末法时代,《楞严经》先灭,其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭,正法时代就现前。楞严经可说是一部佛教修行
汉传法师时间:2017-04-21
《楞严经》是佛教的一部极为重要的经典,在《法灭尽经》上说:末法时代,《楞严经》先灭,其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭,正法时代就现前。楞严经可说是一部佛教修行
汉传法师时间:2017-04-21
《楞严经》是佛教的一部极为重要的经典,在《法灭尽经》上说:末法时代,《楞严经》先灭,其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭,正法时代就现前。楞严经可说是一部佛教修行
汉传法师时间:2017-04-21
《楞严经》是佛教的一部极为重要的经典,在《法灭尽经》上说:末法时代,《楞严经》先灭,其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭,正法时代就现前。楞严经可说是一部佛教修行
汉传法师时间:2017-04-21
《楞严经》是佛教的一部极为重要的经典,在《法灭尽经》上说:末法时代,《楞严经》先灭,其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭,正法时代就现前。楞严经可说是一部佛教修行
汉传法师时间:2017-04-21
《楞严经》是佛教的一部极为重要的经典,在《法灭尽经》上说:末法时代,《楞严经》先灭,其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭,正法时代就现前。楞严经可说是一部佛教修行
汉传法师时间:2017-04-21
《楞严经》是佛教的一部极为重要的经典,在《法灭尽经》上说:末法时代,《楞严经》先灭,其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭,正法时代就现前。楞严经可说是一部佛教修行
汉传法师时间:2017-04-21
楞<<楞严经》是佛教的一部极为重要的经典,在《法灭尽经》上说:末法时代,《楞严经》先灭,其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭,正法时代就现前。楞严经可说是一部佛教修
汉传法师时间:2017-04-21
《楞严经》是佛教的一部极为重要的经典,在《法灭尽经》上说:末法时代,《楞严经》先灭,其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭,正法时代就现前。楞严经可说是一部佛教修行
汉传法师时间:2017-04-21
《楞严经》是佛教的一部极为重要的经典,在《法灭尽经》上说:末法时代,《楞严经》先灭,其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭,正法时代就现前。楞严经可说是一部佛教修行
汉传法师时间:2017-04-21
《楞严经》是佛教的一部极为重要的经典,在《法灭尽经》上说:末法时代,《楞严经》先灭,其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭,正法时代就现前。楞严经可说是一部佛教修行
汉传法师时间:2017-04-21
《楞严经》是佛教的一部极为重要的经典,在《法灭尽经》上说:末法时代,《楞严经》先灭,其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭,正法时代就现前。楞严经可说是一部佛教修行
汉传法师时间:2017-04-21
《楞严经》是佛教的一部极为重要的经典,在《法灭尽经》上说:末法时代,《楞严经》先灭,其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭,正法时代就现前。楞严经可说是一部佛教修行
汉传法师时间:2017-04-21