野鸡舍命感天动地，扑灭森林大火 从前，有一片森林被野火烧着。 森林中有一只野鸡，看见森林发生火灾，竭尽全力，飞到水里，取水灭火，这样往返不停，不知疲劳，不以为苦
其他因果故事时间：2024-09-12
佛教为公元前五、六世纪古印度释迦牟尼所创，于西汉末年传入我国。在佛教中，观世音菩薩脚下所踩的鳌鱼、相传是世界上最凶猛的鱼，只有观音能挟服它，使国泰民安、风调雨順
文化漫谈时间：2024-09-12
大智，文殊菩萨：文殊菩萨表智，文殊菩萨以智慧著称。他洞察纷繁世理，善于引导教化，不仅指引着芸芸众生，而且还被喻为三世诸佛成道之母，譬如世间小儿有父母，文殊者，佛
佛教知识时间：2024-09-12
一夜风流让他失去一切一夜风流让他失去一切 因为喝醉了酒，在客户的「巧妙」安排下，南通的于先生和「三陪女」有了一夜风流。虽然事情已过去了3年，HIV检测也做了四五次，
邪淫恶报感应录时间：2024-09-12
明华居士整理于无量寿经再者，极乐世界所有的众生，或已经往生的，或现在往生的，或将来应当往生的，他们都能得到如上所说，远胜第六天王千万亿不可计倍的种种微妙色身。相
佛教知识时间：2024-09-12
害人恰害已 报应立刻见吕四是河北省沧县城南上河涯地方的人，是一个不务正业的无赖，性情凶暴，无恶不作，当地乡民，都畏他如狼虎。 有一天晚上，吕四与村中一群恶少，在村
邪淫恶报感应录时间：2024-09-12
诗曰：心贪嫉妒口谗言，十恶随身毁善根；诳诈牵他沉苦趣，奸雄莫过女人冤。从前，释迦佛陀在中印度广严城说法时，数百渔人在胜慧河中，捕获一条摩竭大鱼，此鱼生有人头、象
佛教知识时间：2024-09-12
孔子63岁那年，师徒被围困于“陈蔡之间”的荒郊野外时，悠然“讲、诵、弦、歌不息。”其贤弟子如子贡、子路之属，都免不了怨声四起，独颜回理解老师的追求和境界。颜回慰语
道了法师时间：2024-09-11
乙四 立名不同门丙一 通辨众论立名不同次明众论立名不同门。众论立名,凡有三种:一从法为名,如《成实论》等,实谓四谛之理,成谓能成之文,故云:“为成是法,故造斯论。”谓从法
居士人物时间：2024-09-11
百论释义破空品第十昔嘉祥大师叙《破空品》大意云:“此品非但是一论之玄宗,亦方等之心髓。言约而义显,辞巧而致深。以之通正则正无不通,假之摧邪则邪无不屈。可以隆天魔制外
居士人物时间：2024-09-11
天台智顗的心灵哲学天台三大部所反映的智者大师的心灵哲学五、净心具足诸法吴汝钧上面讨论的一念心具足诸法,是就平常的一念心而言,而人的平常的一念心,总是倾向于染污方面
居士人物时间：2024-09-11
百论释义破因中无果品第八前《破因中有果品》是破数论师执有,今《破因中无果品》是破胜论派执无。佛教内部小乘上座部执有,大众部执无,就大乘中瑜伽派执有,方广道人执无。前
居士人物时间：2024-09-11
乙十 观作者门此品来意略陈五种:一者,如果从我法二种无生观论,上来诸门是就诸法无生明无生观,今此一品就众生无我说我不生明无生观。如果从修观次第论,应先明我无生后辨法无
居士人物时间：2024-09-11
大佛顶首楞严经卷八【二】阿难。是善男子。欲爱干枯。根境不偶。现前残质。不复续生。执心虚明。纯是智慧。慧性明圆。蓥十方界。干有其慧。名干慧地。欲习初干。未与如来法
楞严经感应时间：2024-09-11
『不贪』，不但世间一切法我们决没有贪恋之心，佛法也不能贪，佛法也不可以贪。所以《金刚经》上说，「法尚应舍，何况非法」，那个「法」是指佛法，佛法都要放下。你能够把
向生净土时间：2024-09-11
西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力的塑造佛教圣地的形象，很多人都认为佛祖是降生在印度。我们都知道，佛教是世界三大宗教之一。而我们其实并没有深入
文化漫谈时间：2024-09-11
生从何来，死归何处？带您认识六道轮转的真面目圆觉经云：“三界轮回淫为本，六道往返爱为基。”淫欲是生死的根本，是轮回的原动力，是障碍佛道的病本，众生在六道轮回，根
佛教知识时间：2024-09-11
诚心诚意的念，就有感应。念佛不是口念，「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然」，念佛最重要的是要学佛的行宜。佛的行宜要怎么学？一部《无量寿经》就是阿弥陀佛的行宜，我们
向生净土时间：2024-09-11
大佛顶首楞严经卷七译解唐天竺沙门般剌密帝 译乌苌国沙门弥伽释迦 译语菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融 笔受卷七正文 阿难！汝问摄心，我今先说，入三摩地，
楞严经感应时间：2024-09-11
自6月10日起，中外诗人在仙游进行为期3天的采风。他们把仙游的仙景、仙梦、仙作作为创作主题，呈献自己的《映像仙游》诗作。这是中外诗人为推介仙游所进行的一次文化创意活
文化资讯时间：2024-09-11