标题：达真堪布：你能提起正念，能修持舍施，就是修行

内容：
达真堪布：你能提起正念，能修持舍施，就是修行 …… 很多人都不明白，若是不用实物做供养，仅仅做意幻供养有意义吗？

能有这么大的功德利益吗？

善恶在心里，不在外表。

若是你能提起正念，能修持舍施，就是修行，就能达到目的。

我们用一些物品做供养，或者做布施，也是一种方便。

这是一种提醒，让我们时刻提起正念，保持正念，没有别的意义。

你在佛像前面供养的再多，供养的东西再珍贵，佛也拿不走，用不上。

我们依靠这样的一种方便，第一能培养对上师三宝的信心和恭敬心；第二能修舍心，不起贪着。

断十种恶业，行十种善业里讲过，不但不贪心，反而还要修舍心。

刚开始，为什么要靠外在的一些东西呢？

因为对一个初学者来说作用更大。

等到有一定的修行和层次的时候，不靠外在的助缘也能提起正念，保持正念。

但是很多大德高僧，真正的善男子、善女人，在有机缘、有条件的情况下，也会做一些大的实物供养或者布施。

这不是为了自己，而是为了给众生表法。

修行到了一定的层次，不要靠外在这些因素。

那些大德高僧做这些表面上、形式上的行为也是表法！

菩萨度化众生通过四种摄受法，其中有随行，就是自己也要跟着大家做一样的事情，这样才能度化众生。

若是自己都不修不做，只让别人修做，让别人做，不一定能度化得了众生。

所以为了度化众生，自己也要有这些表面上、形式上的行为。

这叫表法。

也是一种说法——现身说法。

身、口、意都可以用来说法。

刚才那种表法是身说法，也是度化众生的一种方便方法。

我们可以用语言讲经说法，还可以用身、意说法。

意说法，就是如来密意传，那是最高层次的说法。

一般的凡夫也可以用意说法，就是发心、发愿。

意幻供养没有什么做不到的，供养也好，布施也好，人人都可以做。

你年纪再大，条件再差，再没有智慧也能做，都能做！

因为众生都有佛性。

这也是佛性的一种能量。

…… 节选自达真堪布《2010培训开示（二）消业积福的方法》

发布时间：2023-10-02 09:09:17
更新时间：2024-02-05 18:02:20
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