标题：闻思修

内容：
​一人的认知有四种状态：不知道自己不知道，知道自己不知道，知道自己知道，不知道自己知道。

人有四种境界：境界低的人，不懂得反思，喜欢外归因。

永远不觉得自己做错了，从来都是别人不对。

境界稍高一点儿的人，知道自己错了，但是不敢承认，不允许别人说他不对。

境界再高一点儿的人，知道自己做错了，也敢于承认自己有错，但不允许别人说。

境界更高的人，不仅知道自己做错了，还可以开展自我批评，使自己的错外显，以引导他人。

二闻思修，就是要逐步提升自己的认知与境界，打开心胸格局的一个过程。

我们天天念叨修行，修者，要有一个所缘境，有个所修的内容，倘若没有闻思这个过程，所缘就很难了知，你就陷入不知道里。

就像世间之事，懂得程序，才能上手操作。

出世间之事，也要有个明白人引领，再跟着思维串习，就形成闻、思、修的过程。

闻思的内容决定了修的方向。

我们都想提升自己的智慧，因为智慧开了，眼界就打开了。

殊不知智慧，也包含了三个部分。

闻慧、思慧和修慧。

闻慧由听闻成就。

听谁，闻的是什么，决定了闻慧的走向。

思慧由思维成就。

思惟工夫的深浅，影响思慧的高低。

修慧由修习成就，串习的多少，关系到修慧的深远。

闻很重要，如何闻？

反闻闻自性。

闻的目的，是要用所闻，反观自己。

如果用所闻去指点别人，除了增长傲慢心之外，不会对自己有任何益处。

有很多修行人，把修行停留在闻上，也就是知识层面上。

经书看了很多，知识懂了不少，但如果没有深入思惟，所学就会变为所知障。

我有一个粉丝，他一直都在关注着我。

想要加我微信，被我拒绝了。

然后他说，他在知乎上写了很多文章，我读了就了解他了，就会加他。

我点开他发给我的链接，初看知识渊博，文采斐然。

我想这是一个耐得住孤独和寂寞的人，学问扎的很深。

但是读下去，又觉得他学识逼人，逼得我自惭形秽，自叹弗如。

他的行文很美，是我喜欢的风格，但是我却读不下去，因为他的内心戏太多，使我接近不了也看不到他的心。

他站在云端俯瞰众生，充满不屑、不羁。

知识给他带来的自我优越，硬生生的拉开了我和他之间的距离。

我充满好奇的加了他，他通过后，一口气发给我几百条信息。

中间，我想插入几句话，但是我的语言像小石子落入大海里，杳无踪迹。

他完全沉浸在自我世界里，不在意别人，别人想要了解他，对他谈谈看法，交流一下，是一种冒犯。

我被他直接无视，我形同空气。

我不知道他加我的意义是什么，只好把他又删了。

三少部分人会借助闻，进入思。

没有过深入思维，就很难产生定解。

没有定解的人，永远无法开启真正的修行。

思慧做的好的人，会把道理搞的很透彻，很明白。

但是，这不代表他就能做到。

在《提个醒儿》中，我说过，讲的好不一定代表做的好，因为说和做是两码事儿。

从明白到证悟之间，有一个修的过程，要由不断的串习来剥离种种习气，以对治层层的烦恼，才能生起真实的智慧。

由闻产生闻慧，然后深入思维，产生思慧，再进入修习，产生修慧。

进入这个循环的人，才可以活在觉知当中。

四闻性不到的人，无从修行。

这就是为什么烧香拜佛的人只是结个法缘，不可能解脱。

有个朋友问我，如何培福报？

我说有的人是求福，比如多烧香，多磕头，多供奉。

有的人是修福，比如多付出，多布施，多做事。

两者都可以培福。

但是求福的人，要看所求者的脸色，要懂人家的态度。

而修福的人，具足一颗奉献和服务的心就够了。

为什么有的人妄想很多，殚精竭虑？

说白了，就是贪欲重，境界低，顾虑重重。

闻性好的人，听到就跟到。

跟到，就思惟到。

思惟到，行动就到。

行动到，就修到。

一个人没有很强的贪欲，也就沒有极重的防御。

沒有防御，所见，所学，所闻，所修会直达内心。

五古人说：故书不厌百回读，细读深思理自知。

闻思要熟，熟了就会透，就会善巧。

任何学问，只要反复闻，反复思，再加以反复串习，终会透彻明白。

但是从闻到明白之间的距离，有一个心性的简洁程度。

心性简洁干净，当下即悟，即是。

心性复杂，就会落入头脑里，受头脑风暴的影响，忽东忽西，飘忽转移。

有句话说：一个人越接近内心深处，越接近永恒真理。

那么希望每一个道友同参们，在我们进入闻思修之前，先把自己的心洗涮的干干净净吧，那样我们才会更快的到达目的地。

发布时间：2022-05-02 13:59:01
更新时间：2024-02-05 18:03:25
来源：学佛网手机版
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