标题：《入中论》第八次课程 第十五讲之：六家七宗(列表)

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《入中论》第八次课程总第十五讲之:六家七宗(列表)主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月10日晚地点:北京大学二教407室六家七宗(列表)肇论所破三家六家名七宗代表人特点见地类同宗派心无家心无家心无宗支愍度,竺法蕴,道桓(桓玄)[1],刘遗民心无色有,认色灭心,都太过根本说一切有部即色家即色家即色宗支道林(郗超)色本无,且与名言无关,与空无关,根本无色故,如顺世论坏假名,灭缘起似于格鲁否定假名,实为顺世美之断见识含家识含宗于法开,于法威,何默色由识生,色返归识即成佛。

识成为“能生实有”了成佛论实神我论,属数论见幻化家幻化宗道一心有色空,色是俗。

心是真有(心神灵魂实有),偏以心为胜义同随理唯识缘会家缘会宗于道邃心有时是俗谛,色灭于俗谛。

心灭时是胜义。

(同断常见)现世美之断常见本无家本无家本无宗道安一切色法本空,本无之空是存在的,由观可见。

(坏名言法)藏传格鲁见本无异宗竺法琛色法从无出有,从本体界生起,真如即是第一因数论神我论[1] 政教分离,政教分治,教亦爱国,教不入俗,教在治外。

沙门不敬王者论。

与桓太尉论料简沙门书。

拒谢灵运入白莲社。

发布时间：2026-03-09 13:28:59
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