标题：宣化上人：缘觉法界

内容：
缘觉法界缘觉圣贤，孤峰独眠；春花秋谢，十二连环。

我们讲这缘觉，因为什么我问你们这么多的问题？

因为这个缘觉，就不欢喜有问题。

他是孤独的，不愿意有其他人在一起。

所以今天和你们研究这个大家共同在一起的问题——不要做缘觉。

这个缘觉，在有佛出世的时候叫缘觉。

没有佛出世的时候，就叫独觉，他自己就会开悟的。

他就欢喜怎么样呢？

‘孤峰独眠’。

所以说‘缘觉圣贤，孤峰独眠；春花秋谢，十二连环。

’这是讲缘觉。

讲到缘觉，我们自己要‘觉缘’，觉悟这种因缘。

他是修十二因缘的，我们是十二因缘修的。

十二因缘，第一是‘无明’。

他观察这个无明，无明从什么地方来的？

咦！

很奇怪，怎么会有无明呢？

他就观察了：无明缘行，有了无明，就有了行为了，就有‘行’了，有所表现了。

有所表现了，就有了‘识’。

识就是分别，行就是个有为法。

无明那个时候，也谈不到无为，也谈不到有为。

那时候就是在有为、无为之间，然后有了分别。

因为什么有了分别呢？

就因为有了有为法。

有了有为法，然后就有了分别心。

有分别心，然后就有了麻烦啦！

这个‘名色’就是麻烦。

有了名色，一有了名，这就有‘名’的麻烦；一有了色，就有‘色’的麻烦。

名色就是麻烦，麻烦就是名色。

这个事情若讲起来更麻烦，不讲还没有麻烦，一讲就讲出麻烦来了。

说：‘嗯！

怎么名色就是麻烦？

我不懂啊！

’你不懂？

那你麻烦更多一点。

因为你有不懂的麻烦了，我没有讲的时候，你没有不懂的麻烦。

是不是？

我没有这么说的时候，你根本就不知道，你没有这么多麻烦。

我这一讲，啊！

你不懂，有了不懂的麻烦。

有不懂的麻烦，就想要懂了。

这就有了‘六入’了。

你看，这六入就是想要懂，想要明白。

听过没听过啊？

没有人这么讲法！

那现在就有了嘛！

这就想要懂。

这六入就是想要明白才有六入。

想要明白，于是乎，就生出一个眼识。

眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，就生出了这个六入，这六入为什么要生出？

就想要明白。

谁不知愈想明白愈糊涂，愈糊涂愈不明白，这就是六入，就入了。

你看！

不明白，以后就要碰了。

碰就是‘触’；各处去碰，东碰、西碰、南碰、北碰、上碰、下碰，就好像那个苍蝇似的，各处去碰壁。

为什么要碰壁？

就因为要明白。

没有听人这么讲过，是不是？

这没有一定的法。

怎么讲有道理就怎么讲，怎么没有道理也怎么样讲。

这个触就是个碰，到处碰壁。

到处想要明白，谁不知碰痛了，就因为想明白。

碰了之后，就有了‘受’。

‘哎哟！

我痛。

’‘唉呀！

我很自在了。

’我现在没有碰壁，现在很舒服；一碰壁，就觉得很不舒服。

没有人说我一个不好，我觉得很快乐；有人说我不好，我觉得很不欢喜了。

你看，这就是受，都是在这个地方，没有在外边，不要到外边找去。

这十二因缘，讲到‘受’。

受了，有了领受了就生出一种‘爱著’来，就有爱著了。

对于顺的境界，就生出一种爱著；对不顺的境界，就生出一种厌恶来。

厌恶就不高兴了！

为什么有个高兴？

为什么有个不高兴？

就因为有一个爱，有一个恶。

恶，就是个不愿意、厌恶。

所以这麻烦就一天比一天多起来了。

‘缘觉圣众，孤峰独眠，春花秋谢，十二连环。

’春天万物发生了，这个缘觉的圣人在这儿就‘春观百花开，秋睹黄叶落’，他觉悟到这一切的事事物物，都有自然的一种生灭。

所以他就观这个‘十二因缘’。

前面讲到这个‘受’、‘爱’。

我们人为什么有一种不平安的感觉？

就因为有这种的爱。

有了爱，就有了恶，也就是有了讨厌的。

那么对你所要爱的东西，就生出来一个‘取’了。

怎么叫取呢？

就是得著，就想要得著了。

因为你爱，所以就想要得到。

你得到了，这就满自己的这种欲望了。

那为什么要满足自己的欲望？

就因为想要拥有它，所以取缘有，就有个‘有’了。

因为有这个‘有’，你想要得到属于你自己的。

啊！

这一属于你自己的，就有了‘来生’。

有了来生，又有了‘老死’了。

所以这十二因缘，就是缘觉圣人所修的。

　

发布时间：2025-10-24 10:30:28
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