标题：真圆法师答：如意手真言怎么念？如意手印怎么结？

内容：
真圆法师答:如意手真言即如意轮观音真言。

密法有规矩,不懂规矩妄持真言,是为违越三昧耶戒。

凡诸佛子皆应明白,密法修持必须先受三昧耶戒,然后经阿奢黎许可方得入曼陀罗接受灌顶,后方可受持诸明密印。

并非因为想当然就可随便持诵真言、行结印契。

《大日经疏》云复次声闻经中,以毗尼为秘藏,要择人简众方乃授之,若未发律仪不合听闻修习。

摩诃衍中亦以持明为秘藏,未入漫荼罗者不合读诵受持,还同盗听布萨反招重罪。

所以然者?

如世人慈育稚子,虽复情无所吝,而不授与干将莫耶,以不知运用方便故,必伤其体。

今此法门亦复如是,即心成佛旨趣难知,恐未来众生轻慢法故,不能咨访善知识,未蒙三密加持,而自师心执文,辄自修学,久用功力无所能成,反谤此经谓非佛说。

又此经文,有浅略深秘二释,就深秘释中复有浅深。

辄尔披玩者,以不解密号故,谓是因缘事相,心生慢易自言,我行真道何用咒术事耶。

以如是等因缘,感匮法业,于无量劫堕恶趣中,所以修学真言者,要令先入漫茶罗也。

上述祖师教诫直译就是:真言行人未入曼陀罗不得辄自受持真言密印,入曼陀罗乃契入清净法界之必由途径,犹将自身心置身毗卢遮那光明智慧海中。

于显教经典,经藏被视为密藏,未经三皈五戒不得听闻修习,大乘以持明为密藏,未入曼陀罗则不能读诵受持,若然即同盗法、盗戒自招重罪。

何以故?

犹世人养育子嗣,殷勤周到,覆护备至,满其所需,然干将莫邪之类神器却不与之,缘幼稚不知方便运用反会戕害自体。

密乘醍醐法门亦复如此,因即心、即身成佛旨趣深奥难解,恐怕未来众生心生轻慢,不能咨询拜谒善知识,未蒙三密加持而自以为是私自修学,虽久久用功不见法验,反毁谤密乘非佛所说。

今者此类有情不可枚举,悲心愿之早早寻访善知识,否则害己不浅亦复害人。

密乘本经有深浅二解,秘密中复有深浅之别。

动辄自修者因不解密号旨趣,仅仅以为真言手印乃因缘事相,心生悔慢,于是必堕恶趣于无量劫中。

故密法行人不可不慎,欲修习之必先遇缘得入曼陀罗方可。

故佛子不可不慎,若于真言密教生起信心,先须寻访善知识,切切!

(顾问团:真圆法师作答)

发布时间：2025-04-28 14:06:31
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