标题：闻一切他欢喜闻的声音，这个招引什么呢？恶的果报（宣化上人）

内容：
六交报之“闻报”宣化上人慈悲开示：“二者闻报，招引恶果。

此闻业交，则临终时，先见波涛没溺天地，亡者神识，降注乘流，入无间狱。

”“二者闻报”：第二种的六交报，是“闻报”。

本来“反闻闻自性，性成无上道”，可以成道的。

这一回呢？

他就专循着声尘，而向外去闻去，不是反闻。

闻什么呢？

闻一切他欢喜闻的声音：或者欢喜听女人唱歌，或者欢喜听女人说话，或者欢喜……，总而言之，男女都是一样的，女人就欢喜听男人讲话，男人就欢喜听女人讲话。

这个道不是一面的，是两面的，不是单单说男人，也不是单单说女人；也是说男人，也是说女人，这不是单说某一方面的。

所以我们听经，不要说：“哦，男人不好，女人好！

”不是的！

是同等的，有同等的这种罪业。

“招引恶果”：什么叫做“招”？

招手说：“你来啦！

来啦！

”这叫“招”。

“引”，也就是引你来了。

那么现在，这个招引什么呢？

恶的果报。

“此闻业交”：这个耳根的罪业和其他五根的业，互相交接，“则临终时，先见波涛没溺天地”：临命终的时候，就看见所有的地方都是水，把天地都充满了。

你说，这种的罪人看天地都是水充满了，是不是这个样子呢？

不是的。

这就他一种业报所现，他看见是这样情形。

所以我们看见这山河大地、森罗万象、房廊屋舍，又是有这三藩市、又有纽约、又有日本、又有中国，又有这个……，这都是业力所现出来的。

你若没有这个业力，这一些个都是虚空的；你要是业尽情空了，你看周遍法界，一切都是空的，什么都没有的。

就因为你有执着相，所以就见着这形形色色的相。

那么这个罪人就看见这天地间都是波涛，都是水，把天地都淹没了。

“亡者神识，降注乘流”：这个造罪业死的人，他的这种神识就降到水里去了。

一流，就流到什么地方去了？

也就流到他哥哥那个家里去了。

什么地方啊？

“入无间狱”：到无间地狱。

谁是他哥哥？

眼睛嘛！

眼睛是耳朵的哥哥。

他这六兄弟，一个跟着一个跑！

“发明二相：一者开听，听种种闹，精神愗乱。

二者闭听，寂无所闻，幽魄沉没。

”你看讲得这么厉害，这个愿意造业的人，还要去造！

你说成佛那么好，他不欢喜去成佛；你说地狱那么坏，他想要试试看。

成佛那么好，他连一试也不试，说：“等一等再说！

”地狱那么样子恐怖，他要去试试看。

你说，听坏声造罪业，他一遇着这境界就要去听，说：“我现在试试看！

”听讲经，他说：“我听这个声不对，不知讲经讲的是不是真的？

”你啊，唉！

“发明二相”：有两种的形相发生。

“一者开听，听种种闹，精神愗乱”：一者、就是什么都听见，听见种种好热闹、好喧闹的声音，这时候精神就昏乱了，什么也都忘了。

“二者闭听，寂无所闻，幽魄沉没”：二者、就是耳朵聋了，什么都听不见，这时候他这个魂魄也不知道沉到什么地方去了，就是愗乱了。

“如是闻波，注闻：则能为责为诘。

注见：则能为雷为吼，为恶毒气。

注息：则能为雨为雾，洒诸毒虫，周满身体。

注味：则能为脓为血，种种杂秽。

注触：则能为畜为鬼，为粪为尿。

注意：则能为电为雹，摧碎心魄。

”“如是闻波”：像上边所说这个“闻波”。

“注闻”：这个闻波，注到“闻”这个耳根上边，注到这个闻尘，“则能为责为诘”：“责”，就是责备；“诘”，就是诘问，也就是审问。

言其你在生的时候，由这个闻尘造出种种的恶业而到地狱里，就会被责问，会被诘究。

“注见：则能为雷为吼，为恶毒气”：如果这个闻波注到见上，就能有这个雷吼地狱，有一种恶毒的气来熏。

“注息：则能为雨为雾，洒诸毒虫，周满身体”：注到这个息尘上，则能为雨、雾，一天到晚都是在这个雨雾的地狱。

这个雨里边，就下一切的毒虫，这毒虫在你每一个毛孔里都咬，往你毛孔里钻，满身都是这些个毒虫。

“注味：则能为脓为血，种种杂秽”：注到味尘上，就能化为脓、化为血，种种杂秽，非常的不洁净。

“注触：则能为畜为鬼，为粪为尿”：这个注到触尘上，就能做畜生，或者做鬼，在这个粪尿地狱里去受罪。

“注意：则能为电为雹，摧碎心魄”：注到这个意上，就在雹电地狱，一天到晚总好像有闪电下冰雹似的，受这种痛苦，能把这个鬼的心魄都给摧碎了。

恭录自《大佛顶首楞严经》浅释

发布时间：2024-12-23 09:28:15
来源：学佛网手机版
链接：https://xuefo.net.cn/107731