海云继梦：华严生命教育

夫教育者,遵从诸佛之教理,发育群迷之正智也。然群迷之正智,为何而欲发之耶?良以众生本无种种诸苦,以不了世间一切事物之实相,故惑无为有,惑妄为真,惑好为丑,惑善惑恶。以被

汉传人物时间：2025-02-20

心如莲花源自印度的瑜伽，在梵文里的本意是合一、连接、结合，与宇宙至尊联系在一起，类似于我们说的天人合一，是印度六大哲学派别中的一系；探寻梵我相连的道理法则与道或

佛珠文化时间：2025-02-19

法国环保人士（即探险家尚米榭之子）飞利浦库斯托是海洋教育组织“地球回音”执行长，他指出全球海洋从其祖父时代以来所发生的巨变。其祖父是海洋学家暨自然保育家贾克库

素食资讯时间：2025-02-16

在三十度高温的房间里打坐,却逐渐感到凉爽,下坐后甚至有些手脚冰冷,以为气温下降许多,其实并没有。答:这只是一种状况,跟你专修没有关系,但证明你有贫血,就这么简单,你不知

汉传人物时间：2025-01-27

禅坐中眉心有点紧绷的感觉,接着不停的跳动,持续一段时间才停,是什么原因?答:因为它想要跳,所以它就一直动,所以叫跳动。禅坐中眉心会有紧绷的现象,那是你自己紧张了。可是你

汉传人物时间：2025-01-27

第一个就是运用参话头的方法来停心!就一个修行人来讲，行住坐卧它都是禅。站也是禅、坐也是禅、卧也是禅，行住坐卧，四大威仪都可参禅。────────────────

汉传人物时间：2025-01-27

在修行当中，应该身体力行能够有成就的人，他是身行这个理想，而不是口说这些大言、大语。讲出来给我们听啊，是在指导我们，希望我们能够照着这样来实践。现在正行完成了，

汉传人物时间：2025-01-26

上玄初要众生的生命是行者生命的一部分，众生的心是行者心的一部分。上玄初要的重点是在──将心及生命加以扩大到无有穷尽的地步，如是超越──方能知众生心的存在与作用！

汉传人物时间：2025-01-26

同证法报化三身「能观心」观「所观心」之中──能观心即生成报身，所观心则生成法身矣！是则能观心者，文殊也！所观心者，普贤也！置心一处可以滋长法身慧命的生命模式是一

汉传人物时间：2025-01-26

与人相处当中，要怎么去圆融？如果家人不能同意，那你就不要来， 这是很重要的! 因为这一方面不能圆融的话，连生活中都会有问题，菩提道怎么走上去呢？刚才讲的「观照、照

汉传人物时间：2025-01-26

用这么一句涵盖这一切！在这个禅场里，用耳根是最好的！ 当声尘进来时，耳根去迎接，这个时候，你要掉入心王里，还是进入萨婆若海里?这一切成就，看的就是我们自己了。这「

汉传人物时间：2025-01-26

一个修行者，并不是就一定要舍俗假如你不能荷担如来家业的话，那我们就 在日常生活中，把你的法门兑现出来，照样的，也可以获得解脱门、可以了生死、可以出三界。现在我们

汉传人物时间：2025-01-26

你一定要稳住行如风、立如松、坐如钟、卧如弓！第二个，我们还是要告诉各位，今天是进入第二天，这个三五天之内，第一个七呀，我们要淘汰一些人出去。你坐的时候，坐不好，

汉传人物时间：2025-01-25

生命的存在真神奇此生此身的物理生命生成是与三世因果一致的，是可以法身与化身一致的、互换的、不变的，这才是真正的不可思议的生命观！生命的存在并不是多么不可思议的神

汉传人物时间：2025-01-25

真实人生三要素真实人生的三项要素为：信心的定位基础、疑情的生命动力、智慧诞生的人生真谛。生命教育不是知识教育，是人类生命中的真实面，用知识的模式是无法追求的，所

汉传人物时间：2025-01-25

为什么我修行总是不得要领？色身上的变化，初学过程中有八种变化，是每一个修行禅定的人都会经历的。──────────────────当我们用功到一个足够的进度时，

汉传人物时间：2025-01-25

瑜伽行的教学体系：约事之一瑜伽行法既是实践学，则实修的过程必是具体而详实的；虽然目前尚无法明确了知实修的记实记载，吾宗依于前行与正行的实践经验，仍可列出五阶段的

汉传人物时间：2025-01-25

佛号即佛性.........综览第三期的佛经，大致上可以看到非常重视「圆满报身」的佛性概念，虽然目前我们无法恢复历史的现场，去探视译经大德们对于佛号的诠释，但我们仍然可

汉传人物时间：2025-01-25

华严教学体系僧众教学是指转凡成圣的生命改造工程；俗众教学是指转烦成净的生命改造工程。华严教学体系中，分僧、俗二众。所谓「僧众教学」是指「转凡成圣」的生命改造工程

汉传人物时间：2025-01-24

时间及空间的位移现象时间位移可三世无碍，是过去入现在，现在入过去、未来之现象！位移现象在时间及空间上亦常有作用，百慕达三角洲的奇异现象是空间位移的明显事例。空间

汉传人物时间：2025-01-24

香河老人的生命境界修行的功夫不在奇异，而在平凡、在身口意，是在日常生活中！香河老人所展现的生命境界，不但有物理现象的「证具」可以证明祂是符合宇宙真理的运作模式：

汉传人物时间：2025-01-24

认真而已认真工作的目的是在扩充自己、认识自己，肯定自己的存在！生活的本身就是行法、就是境界，行者能知之乎？修行何难？认真工作，认真生活以及认真学习而已！认真工作

汉传人物时间：2025-01-24

崇拜仪式vs.普及信仰崇拜仪式必须坚定、明确，不可讨价、不可模棱两可；否则，信众无法建立信心，且易为杂讯所干扰佛教是不主张任何崇拜与信仰的无神论宗教，但在这物欲泛

汉传人物时间：2025-01-24

N+l个生命真实人生的目标达成──是由第二生命踏上第三生命，乃至N+l个生命的开始。第一生命与第二生命的理论，是可以与虚幻人生及真实人生的理论作相结合。其中第二生命的

汉传人物时间：2025-01-23

戒律vs.解脱自在得以胜出无常，自在出入三界与三昧之中，方是真正解脱的行者！修行的目的在志求解脱而得自在，如今有一班「行者」，对于戒律从严规范、扩大解释，大到几乎

汉传人物时间：2025-01-23

人格性若不具足前行的资粮道，对于专业知识的纳受，只是流于口头禅而已，对于生命的改造工程毫无助益！「人格性」包括四个部分：即(一)人格的完整、(二)人生观的健全、(三)

汉传人物时间：2025-01-23

修行之道无奇除开用心方法之外，其他皆是媒介。有些人是需要媒介作依靠的，但是媒介毕竟不是标的，是故不能执着不放！修行之道无奇！唯在追求生命中止于至善的境界途中，取

汉传人物时间：2025-01-23

解脱何难如何超出？即是修行！行者修行的目的是在解脱，但是解脱什么？换言之，到底是什么系缚着你呢？所谓的系缚或羁束，皆不是外在对人身的牢笼，而是那系绊心灵的东西。

汉传人物时间：2025-01-23

我给企业家讲课，我问，你能让兔子拼命吃草吃成羊吗？你能让羊拼命吃草吃成牛吗？你的企业你不去改命，你天天想拼，兔子想拼成羊这行吗？你拼得比其他兔子肥这个是可能的，

汉传人物时间：2025-01-21

关于教育教育三大原理：1、空瓶子原理2、种子原理3、唤醒原理人是什么？人什么都不是，像个空瓶子，装什么就是什么！坏人教我们掠夺，好人教我们创造，圣人教我们发现。一

汉传人物时间：2025-01-21

现代这个社会，由于我们为科学所迷了。西方科学文明四百年，两百年前传到中国。日本人接受西方的科技文明，比我们早，他四百年。中国西方科技文明从日本传来的，二百年。这

因果报应时间：2025-01-10

自古以来，无论是世间的道德还是出世间的宗教都对欲望持否定的态度。传统的宋明理学甚至将欲望和道德完全对立起来，提出灭人欲，存天理的主张。以佛法的观点来看，欲望从伦

汉传人物时间：2025-01-04

太虚大师的教导与当今佛学院教育—— 惟贤长老生前对重庆佛学院师生的最后开示【按】 2012年9月19日,受重庆佛学院领导委托,佛学院佛照法师、开智法师、延定法师、照仁法师

汉传人物时间：2025-01-03

黄石公园的大光谱温泉从前，有一位妙得彼岸菩萨，住在罗陀国。罗陀国的商人每次出海采宝时，都会将这位菩萨请到船上来，希望借助菩萨的力量，平安抵达目的地。后来，菩萨逐

佛教知识时间：2024-12-26

生命是无常的，这给我们提供一个改造生命、解脱生命的机会；如果生命是常的，它就是不可改变的东西了。要普度众生，就要从爱护大地的每一粒沙、每一块石头、每一棵树苗、每

汉传人物时间：2024-12-25

宋朝时，宋郊、宋祁兄弟两人，同在太学读书。有一次，遇见一位高僧，能观人相貌，预知吉凶祸福。特为他们兄弟俩人相命说：“小宋今科将高中状元，大宋虽等科甲，但名位不高

佛教知识时间：2024-11-28

重视下一代的教育国家的能源不足，基础不坚，焉能强国?小朋友!你们要知道万丈高楼，是从平地一点一点建筑起来的;百丈的大树，是一寸一寸长高的;人，也是一天一天长成的。在

宣化上人时间：2024-11-25

从中国的一般教育说到僧教育中国的教育较之日本及欧、美诸国，固然不普及而且低下得很，有急须推广开去和提高起来的需要。但若照二三十年来的教育样子继续办下去的话，不推

汉传人物时间：2024-11-18

第六章 生命一、生命的价值我们虽然知道自己的生命并不长久，却沉迷于没有意义的事情上为自己带来烦恼，还要为自己的所作所为受苦。我们应该自我反省自问，倒数时光，我们

温暖之家时间：2024-11-08

内容提要本文通过对师会、观复和希迪等南宋（11271279）华严诸家之学的概述，探讨了南宋华严教学的基本特征，并通过历史比较的视角，不仅阐释了南宋华严与北宋华严的差异性

居士人物时间：2024-11-06

贞观元年（公元627年）正月初三，李世民为庆祝自己的全面胜利，借春节之时宴请文武百官，并命乐工高歌猛奏《秦王破阵乐》。贞观七年（公元633年），李世民根据多年戎马生涯

玄奘精神时间：2024-11-06

第十一章 胜任生命中的每一个角色于危难时方显英雄本色，勇气与责任，玄奘挺身而出！一个人只有为自己的事业、国家、民族感到自豪，才能赢得全世界的尊重；是顶峰，也是刀

玄奘精神时间：2024-11-06

佛教经典中常赞叹佛陀有三十二种大人相，八十种随形好，所以我们在佛教寺院中看到的佛像或菩萨像，不仅身形健硕、相貌庄严，而且神情愉悦、慈祥，这实际上反映了佛教对于健

居士人物时间：2024-10-25

三、中国禅门的主要旨趣禅宗的精神以对生命的智慧有哪些教益？我们可以从禅宗的一些文本和故事中，自然领悟到很多非常有趣的东西。禅宗在中国佛教各大宗派的发展中，我个人

居士人物时间：2024-10-22

第八章 空与智慧手把青秧插满田，低头便见水中天，身心清净方为道，退步原来是向前。宋无德禅师就佛学而言，当一个人把种种罣碍、尘劳和烦恼洗净之后，自己的心智获得自|由

居士人物时间：2024-10-12

第九章 在见性中实现生活云月是同，溪山各异，万福万福，是一是二。宋无门和尚禅的本质是示导见性。禅家说，见性成佛。见性是真我的自然流露，不是凡我的放纵与浪漫。禅的

居士人物时间：2024-10-11

一个青年去寻访住在深山里的智者，想向他请教一些人生问题。“请问大师，在人的一生中哪一天最重要？是生日还是死日？是初恋开始的那一天，还是事业成功的那一天？”青年问

佛教知识时间：2024-10-06

佛教教育中的独立人格 究竟包含什么内容?人格一词按《中国大百科全书心理学》指个体特有的特质模式及行为倾向的统一体。但其中的特质模式要作出界定，因为这一概念很像被佛

居士人物时间：2024-09-21

一独立人格的培养，应是佛教教育的一个重要内容，因为这既是佛教教义中的应有之义，也是现代社会对人格的要求。从佛教的教义看，大乘佛教主张众生本性平等，众生与佛平等，

居士人物时间：2024-09-21

感恩是佛学、佛教对信众主张的一种基本生活态度。佛学理义中有报四重恩的教理，即：报佛恩；报父母恩；报国土恩；报众生恩。感恩一词，也极容易理解，莫说有点文化，即便是

居士人物时间：2024-09-17