人生到底是怎么一回事?这个问题是很高深。我们都想要健康,都想要发财,都想要家庭好,都想要子孙好,可是到底怎么样才能好?这些事情背后其实是有些特别的规律的。比如我们梅花洲景区的街道上,有家卖酸辣粉的店,你看他们的店很火,客人多,客人多,当然就赚钱多。那为什么他们店会客人多?是因为他能给客人更多的利益。我们想要得到利益,必须是给别人更多。但我们过去不懂,总以为是我们想得到更多就能得到更多。
比如以我们在坐一位所带的眼镜为例,制造眼镜的公司会不会故意让一个长得很漂亮的人,带上他生产的眼镜就很难看?让他带上眼镜完全就看不清楚?会不会有个造眼镜的公司这样想?对,他想得是怎么样让人家带上这个眼镜更轻松,更舒适,更漂亮。这个念头是善?还是恶?所以,所有的生意原来都是以善为起点。眼镜制造公司希望顾客带上眼镜更清楚,更漂亮,这是不是为了要帮助人?但是很多老板都不知道商业是在干什么,人活在人间是在干什么。人活在人间就是为了帮助别人。因为只有帮助到别人才能够帮助到自己,损害到别人一定会损害到自己。所以我们团队,有个特点,就是都在想怎么帮助到更多人。比如今天,我们来到这里,就预先给大家准备了小礼物,作为对大家的一个感恩。人只要能明白了这个道理,他一定就会越来越好。
比如一个扫马路的清洁工人,为什么有的能扫一辈子地?我们问他,你为什么扫地呀?他一定会回答你,没办法,咱没文化,所以不得不扫地。为了生活就得扫地就是这个念头使得他一辈子扫地。如果把这个念头转过来,他不是因为没有文化,为了吃饭而扫地,他说,我是因为想帮助别人而扫地,我是想让这个世界更加干净而扫地,我是想让别人走在地上舒服而扫地!他如果能这样想,他的福气一天会比一天多,他的命运一天会比一天好。
所以一个人的念头、想法,会决定他一辈子的命运。念头和想法是什么呢?就跟种地一样的道理,你种的是豆,它就结豆;你种的是瓜,它就结瓜。假如你说,你种的是麦子,它结果结出稻子来,这是不可能的。所以就知道了,人一辈子,所做的,所说的,所想的,它会决定我们的命运。那些真的想帮这个世界的人,结果把自己帮了;那些为自己利益损害这个世界的人,最后把自己损害了。
任何人一旦把这一点弄懂了,他就会不断地上升。我们人类所有的活动是在做什么?比如卖衣服的,会不会让你冬天买一件衣服结果穿起来一点都不保暖?买一双鞋子一穿很难看,没几天,就张嘴,穿起来踩在每一步上都很难受?我相信没有任何一家服装店,鞋店,会这样。服装厂一定在思考,这个衣服让你穿起来好看,很舒适,鞋厂一定会想办法生产的鞋子让你穿着很舒服,卖价还很便宜。你就发现,所有活动的行为,思想,都是为了帮助别人。
一个人要想在这一辈子越来越好,连这个都没弄懂,他就不可能成功,就算他念到博士,也没有用。任何一个人他存在的价值,基础就是能给别人带来利益。我怎样才能有价值?我怎样才可以获得更多?唯一的途径就是给别人更多利益。
若我不能给公司带来利益,公司会要我吗?若我卖的衣服,不能给你带来好处,你会买吗?若我开的饭店不能给你带来好处,你会去吃吗? 一个人要想好起来,要想不断地获得更多,只有一条路:给别人更多。这个道理都不明白,在人间活着不可能有希望。假设你能听懂这句话,你就直接比念博士还厉害。我们这一生只有给别人更多,才会得到更多。
大家注意到没有,今天这个商业,每个人在想什么,不都在想自己怎么得到更多?所以一下就开悟了,我活在这个人间不是想我如何得到更多,而是想我如何给别人更多。我就是从一个和尚一点点走过来的,我每天在想的就是如何给别人,而不是想,我如何得到。只要我给了别人我自然就会得到。比如今天我们的团队,很多人就来找,你要透过现象看到本质,之所以有人来找,是因为我们能帮助他,如果我们不能帮助他,他不会来找。所以表面上,是冲着我们来,实际上所有人都是冲着利益而来。
所以一下你就看懂了,人们表面上好像喜欢谁,喜欢什么。其实真正他是在寻找利益,这个利益分为四种:第一种叫物质利益,第二种叫精神利益。利益不光是代表钱,有时候我们看电视,是不是为钱?不是的,看电视你是为了精神享受一下;你去旅游,到梅花洲来看一看,也是为了精神利益,然后看到我们在坐的每一位给到的服务很好,那也是一种精神上的享受,而不是金钱的获得。人就是给别人带来利益,不是天天想自己的利益,就能获得。当我们给别人带来的利益不够,就会产生一种现象,就是人气起不来。
那利益从另外一个方面来分。又可以分为,一种叫低级的利益,一种叫高级的利益。为什么我们去拜佛,去追求信仰?是为了去追求高级的利益。为什么我们去打工,打完工赚点钱,结果就是抽点烟吃点肉,这叫低级利益。物质的利益偏低级,精神的利益偏高级。所以团队的凝聚力怎么来,老板怎么做?就是跟着你可以得到利益,如果跟着你不得利益,还要不要跟?很简单。一个老板如果不能给员工利益,不用跟他;如果学佛,佛法不能给我们利益,立刻我不学。
所以当你透彻地看待整个宇宙,其实就是一个东西,在跟一切事物产生关系,就叫:利益。所有关系都是利益关系,你把它看懂了。记住这个利益分低级的和高级的,分精神的和物质的,千万不要只把利益说成是物质的,低级的。比如一棵树,树为什么要扎根大地,你看是不是利益关系?树为什么要长在地里,为什么不悬在空中?因为没有大地,没有土壤哪有营养哪有水呢,所以树要扎根大地。如果大地不给它水和营养,它就不会扎根。反过来说,大地为什么要让树扎根,大地为什么不把它推出去?因为树可以为大地保持水土,所以大地需要树来扎根。
人也是一样,人跟人在一起,百分之百绝对是要互利,互利就达到一个平衡。但是,人要成长,人要发展,人要成功,就是要打破这种平衡!随莲过去跟我说,我们同学都说,老板给我多少钱我干多少活。我说这些同学念了四年大学,却还是愚蠢之至,这样的想法怎么有前途呢?老板给你多少钱,你给老板干多少活,老板要这样的人不是傻瓜吗?这样的结果已经平衡了,人家要你干什么?
人的关键就在于创造一个不平衡,一定要明白这点。比如一棵小树苗不能吸收更多的营养,就绝对不能成长,就这个道理。所以你如果明白了这个平衡,就故意去打破它,故意创造个不平衡,宇宙就会给你还回来。所以一个成功的人,就是在不平衡中成功的,在平衡中人就成功不了。成功人士你发现他之所以能够成功,是因为他不断给别人很多,而自己得的很少;再给的更多,得的更少。然后因为他奉献很多,所以人人都喜欢他,因为奉献很多,所以就不断成长,老板就提拔他,这个是太简单的道理了。我们刚刚发了一篇微信,上面就讲了一个道理:好命都是给出来的。人就是在给别人时才会长福气。人会给别人,才有很多人支持,有很多人支持,才会成功,才会命好嘛。
所以我们教孩子这点很重要,就是怎样给别人更多。我在2004年的时候,去普陀山云游,我们十几个出家人住在一个房间。我就一个人去打水给他们喝,我高兴呐,我一个人提四、五个瓶子,打水给他们喝;地我来扫;吃完的果皮,我来收。为什么?活在这个世界上就应该是多帮别人做一点才有意义嘛,否则你躺在床上又怎么样,躺在床上时间也白过了。到后来发现自己没有一件能感动人的故事讲给别人听。
假设另外一个出家人讲:有个人天天打水给我喝,我就是躺在床上休息,然后我把果皮往桌子上一放,他就帮我收走了。你觉得这个故事讲出来好不好听?人活着连个故事都没得讲,是很可怜的。
人要去创造一点可以感动别人,感动自己的故事,我们最简单地就是去做就好了。永远记得:能给别人更多利益,自己才能得到更多利益;不能给别人利益,自己就得不到利益。
“节身时食”:节身,对自己这个身体,一定要很小心,天天要做点运动,不要叫它那么懒,懒骨头似的。或者打打太极拳啊,或者做点健身运动啊,不要接近这么多女人啊!这都叫
宣化上人时间:2025-02-22
《华严经.净行品》讲义 〈十〉南亭法师若在厄难,当愿众生,随意自在,所行无碍。十一愿。“厄难”,范围甚广,诸如王难、盗贼难、水火难、毒蛇猛兽难、山行迷路难。如果我们不
汉传人物时间:2025-02-21
(二)逐妄执:吾人内之身心,外之器界,无不唯心所现,如空花水月,本无实体。众生迷而不知,随逐妄想,执我执法;如阿难七番妄执,计心在内、在外、在中间,乃至推穷寻逐,名之为心。
汉传人物时间:2025-02-20
《华严经》〈净行品〉讲义(十七)南亭法师见无忧林,当愿众生,永离贪爱,不生忧怖。行脚僧见到“无忧林”。无忧,草名。草多则以林名之。人处无忧林,可以忘忧。而出家人“永”
汉传人物时间:2025-02-20
《华严经》〈净行品〉讲义〈九〉南亭法师妻子集会,当愿众生,怨亲平等,永离贪著。第三愿由父母说到妻、子。“妻”是妻室,“子”是子女。《中庸》上说:“宜尔室家,乐尔妻帑”
汉传人物时间:2025-02-20
华严经 净行品 讲义 第二卷南亭法师此文殊师利菩萨赞美智首菩萨提出来的问题,其利益之广大、深远,非可言喻。善哉,赞美之辞。饶益、安隐,皆利益之相也。哀愍世间,所以
汉传人物时间:2025-02-19
(九)本生:是说及佛与弟子等,本因地中,曾生何处,作何佛事。如须菩提云:我旷劫来,心得无碍。自忆受生,如恒河沙,初在母胎,即知空寂。舍利弗亦云:我旷劫来,心见清净。如是受生,
汉传人物时间:2025-02-19
以上总明相妄。或问:九界之相,可谓虚妄;佛界妙相,全由修得,云何亦名虚妄。佛顶文句云:对迷说悟,对染说净;其体虽真,其名则妄。譬如演若达多,忽悟本头,非从外得;头虽是实,而
汉传人物时间:2025-02-17
是故当知,舌味为缘,生舌识界,三处都无。则舌与味,及舌界三,本非因缘,非自然性。此明缘生性空,即假即中,以是舌识,非根自生,非他尘生,非空非共生之故,当知根尘识三处都无实体
汉传人物时间:2025-02-16
佛言:汝今自伤发白面皱,其面必定皱于童年。则汝今时,观此恒河,与昔童时观河之见,有童耄不?王言:不也,世尊!佛言:大王!汝面虽皱,而此见精,性未曾皱。皱者为变,不皱非变,变者
汉传人物时间:2025-02-16
见觉指眼识,舍利弗,虽然生生世世心见清净,于世出世间,种种变化一见即通,获无障碍,但未得圆明。今再见佛闻法,顿断思惑,识精得以圆明,不但成阿罗汉,且具足总持,知根,决疑,报
汉传人物时间:2025-02-16
佛告阿难:今汝所言,见在汝前,是义非实。若实汝前,汝实见者,则此见精,既有方所,非无指示。且今与汝,坐只陀林,遍观林渠,及与殿堂,上至日月,前对恒河,汝今于我师子座前,举手指
汉传人物时间:2025-02-16
壬二破斥汝言二句是佛按情执。世间虚空是依报,水陆飞行是正报;依正二报,所有物象,名为一切。为在为无,应是为有为无。佛告阿难,汝言分别觉知之心,俱无所在,一切无著,名之为
汉传人物时间:2025-02-16
汝教世人修三摩地,先断心淫,是名如来,先佛世尊,第一决定清净明诲。此佛嘱阿难,转教末世初心修学三摩提者,亦即修习耳门圆通者,必须先断淫心,不但身不行淫,心亦不起淫念。果
汉传人物时间:2025-02-15
我以妙明,不灭不生,合如来藏;而如来藏,唯妙觉明,圆照法界。是故于中,一为无量,无量为一,小中现大,大中现小;不动道场,遍十方界,身含十方,无尽虚空;于一毛端,现宝王刹,坐微尘
汉传人物时间:2025-02-15
佛问圆通以下,是结答。我以观察风力无依,是了妄,悟菩提心,入三摩地,是证真。菩萨由定慧力,妄尽真现,从此得入三摩地。契合十方诸佛,所传妙觉明心。如前文佛告文殊:十方如来,
汉传人物时间:2025-02-15
阿难!汝观世间解结之人,不见所结,云何知解?不闻虚空,被汝隳裂。何以故?空无形相,无结解故。癸二正示审详分二。子初立喻初三句喻妄,后五句喻真。世间解结之人,喻修菩提欲断
汉传人物时间:2025-02-15
阿难及诸众,闻佛示诲,疑惑销除,心悟实相,身意轻安,得未曾有。重复悲泪!顶礼佛足,长跪合掌,而白佛言:无上大悲,清净宝王,善开我心,能以如是种种因缘,方便提奖,引诸沉冥,出于
汉传人物时间:2025-02-15
如是乃至有二义,一菩萨行门甚多,何止六度。法华经云:尽行诸佛,无量道法。华严经云:一切法门无尽海。又云:我所修行无有量,获得无量诸功德;安住无量诸行中,了达一初神通力。
汉传人物时间:2025-02-15
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第七阿难,汝问摄心,我今先说入三摩地,修学妙门,求菩萨道,要先持此四种律仪,皎如冰霜,自不能生一切枝叶,心三口四,生必无因。阿
汉传人物时间:2025-02-14
阿难!如是世界,六道众生,虽则身心,无杀盗淫,三行已圆,若大妄语,即三摩地,不得清净。成爱见魔,失如来种,所谓未得谓得,未证言证;为求世间尊胜第一。谓前人言,我今已得须陀洹
汉传人物时间:2025-02-14
第三章 阿那律尊者天眼第一阿那律阿那律是甘露饭王的次子,又译为阿冕楼陀,汉译无贫、如意。过去世以裨饭施辟支佛,九十一劫人天之中受如意乐,故名。他是摩诃男的亲弟弟
汉传人物时间:2025-02-11
第二章 目犍连尊者神通第一的目犍连目犍连为婆罗门姓,因姓立名。本名拘律陀,树名,祷树神得子,因以为名 传说目犍连住过去世中,是一个捕鱼为生的渔夫。一天看到一位辟支
汉传人物时间:2025-02-11
南无阿弥陀佛!摘自净土法门法师《金刚般若研习报告》这几天报纸上你们看到有很多贪污的,非法得到许许多多钱财的,这都犯法。有人来问我,他们得到的这些钱,将来在因果上
因果报应时间:2025-02-09
南无阿弥陀佛!摘自净空老法师讲《佛说观无量寿佛经疏》不但世间,出世间统统离不开因果定律。世间为什么乱?世间为什么这么苦?如果诸位很冷静的去观察,一定可以找到它真
因果报应时间:2025-02-08
南无阿弥陀佛!摘自净空老法师讲《佛说观无量寿佛经疏》 编号:03-05-01这次我从新加坡回来,新加坡有个同修告诉我,他是个做生意的人,他说现在生意很难做,伙计不听话。
因果报应时间:2025-02-08
你想想看,银河对齐这个事情,科学家知道,束手无策,佛法知道有办法改变它,为什么?整个宇宙是我们自己心现识变的,我要想改正它一点毛病不是轻而易举的事情吗?我能创造
因果报应时间:2025-02-05
什么是真念佛?在家自修。世间第一道场现在社会变化跟从前不一样了,变化之大、变化的快速没有人能想像得到,在这个时候找一个同参道友都不容易。所以我们修行自己一定要发
净土法门时间:2025-02-04
所以宇宙出现不是爆炸,大爆炸讲不通。佛讲的是一念不觉,就是这个波动现象出现了,一出现的时候,整个宇宙同时现前,叫一时顿现,没有时间间隔的。照弥勒菩萨讲,这速度有
净土法门时间:2025-02-04
发菩提心重要,菩提心,真诚心是菩提心的体,真诚心就是真心,就是自性,就是法性,就是诸法实相,就是常寂光。它起作用,对自己自受用,就是我们经题上所说的「清净平等觉
净土法门时间:2025-02-04
西方极乐世界绝对不是释迦牟尼佛的理想国,它是事实。十方世界无量无边,佛看得清清楚楚、明明白白,介绍我们到西方极乐世界去。也许有人要问:十方世界无量无边,像阿弥陀
净土法门时间:2025-02-04
学佛,无论出家在家,最重要的是修清净心。你要是懂得修清净心,一切时、一切处,不迷惑、不染污,远离邪知邪见,你就幸福,你就快乐。幸福和快乐,不是说你财富多、地位高
净土法门时间:2025-02-03
我们看到老化,加速度的老化是在什么时候?退休。因为没有退休的时候,他有工作,每天忙着工作,上下班很辛苦,他忘记了,没有想到他老。这一退休,没工作干了,他想到老了
净土法门时间:2025-02-03
世间第一等的福报是什么?修行!修正自己错误的行为,这是真正的福报!有机缘天天听经、念佛,是天下最有福报的人!真正修道人,生活朴实节俭、随缘自在,诸佛护念,所以要知道
净土法门时间:2025-02-03
1 人生苦短,人生太苦了,人生太短暂了,愈是年岁大愈容易体会。尤其是现在这个社会,整个社会反常。反常就是违背了自性,这是从咱们佛家来说;如果从世法来说,违背了伦常
净土法门时间:2025-02-03
《往生论》里头讲到「真实智慧,无为法身」,也是说这一桩事情。我们讲安住,实在讲也是安住在「真实智慧,无为法身」。这一句里头最重要的是「无为」,如果你有为,法身就
净土法门时间:2025-02-03
1我们今天学佛,我们念佛,为什么念佛?为清净心念佛。清净心现前,清净心就生智慧,然后你念佛,这个佛号才得力、才有力量。2我们的心为什么不清净?杂念太多。杂念,不管是
净土法门时间:2025-02-02
禅定是清净心,六根面对外面六尘境界,「外不着相,内不动心」,这叫禅定,这是真正修禅定。我们六根接触六尘境界,还会被外头境界勾引、还会起心动念,完了!真正的功夫、
净土法门时间:2025-02-02
1 学佛一定是越学越欢喜,所谓法喜充满、破迷开悟、离苦得乐!2 迷惑、烦恼、妄想一天比一天少,不容易做到;至少是一年比一年少,这总是一定要做到的。功夫再好一点,一个月
净土法门时间:2025-02-02
后面这一句很重要,明白之后就不至於发生误会,没有得一心以为得一心。得一心是什么样子,至少要了解一些。「七日不乱后,更无趋惑造业之事」,这才叫真正得一心。打佛七,
净土法门时间:2025-02-02
1 我们学佛的目的是什么?是修心地清净。大家要牢牢记住六祖大师的教训,“若真修道人,不见他人过”,我们要常常看到自己的过失,不要看别人过失。看到自己的过失自己会改
净土法门时间:2025-02-01
缘是什么?外缘。你要想修清净心,你必须要离开外缘。这个外缘是常常在诱惑你,常常在扰乱你,你要把这些诱惑、干扰把它离开。所以古时候佛门的道场都建立在深山,为什么建
净土法门时间:2025-02-01
摘自净土法门《2014净土大经科注》第203集 2015年6月24日 我们修净土,真正能得受用是清净心现前,得小受用;平等心现前得大受用。清净心现前,生凡圣同居土;平等心现前生方
净土法门时间:2025-02-01
无论用什么法门,法门无量,修行方向目标是一个,就是清净平等觉。终极的目标就是见阿弥陀佛,生极乐世界。「及彼国土」,经念熟了,想经中的境界,就是想念极乐世界。「盖
净土法门时间:2025-02-01
智慧、德能、相好,无量大法都从自性流出来,只要见性全都现前,那就成佛作祖了,不需要多学,放下就是。在哪里放下?眼在色尘放下,耳在声尘放下,让六根对六尘的时候不起
净土法门时间:2025-01-31
我们供佛,供养佛,什么是真供养?要用心去供养,这是真的。要用心去修行,真修。凡是有生有灭都是假的,不生不灭是真的。佛用水做比喻,我们看海水、江水、湖水,有染污、
净土法门时间:2025-01-31
我们身有病痛,这是讲内忍,有内忍,功夫不错,但是如何把这些病痛化解这更重要。病痛的化解就是从念头,错误的念头、错误的想法、错误的看法要放下,要把它修正过来,心裡
净土法门时间:2025-01-31
你看菩提心,我在三十年前在美国的时候讲的,我讲大家好懂。古人解释不好懂,我说的好懂,我说十个字,「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」,真诚是体,下面这四个:清净、平
净土法门时间:2025-01-31
清是清净,听到不生染浊心,浊染心,看到也不生染浊心,这个很重要。六根接触六尘境界,生起正念,不生邪念,这一点非常重要。“扬者宣扬,由能宣扬实相法故”。这个音声讲
净土法门时间:2025-01-31
【2011年农历十月初五讲于广东化州南山寺念佛七法会】佛在鹿野苑三转法轮,为五比丘说法,讲的是四谛法苦、集、灭、道。四中真谛中,第一真谛就是苦谛。我们来到人世,每一
汉传人物时间:2025-01-23