2.什么业力使我大女儿和她的家婆同时出意外往生?她们往生后七天的情况是怎样的?是否有到法身舍利塔绕佛?往生后到了什么境界?情况如何?想转告我些什么吗?
3.为什么我母亲和女儿的朋友都受了重伤,但都能存活下来?
4.我母亲曾经出生在什么样的社会环境,才会有错误的观念,认为宰杀动物作菜肴没有恶业?母亲说:师父没有犯杀生为什么会腿痛?我该怎样回答此问题?该如何让母亲改善她的观念?
5.什么业力让大姑打牌上了瘾,直到需要逃债,也需要离职?什么业力使她要回家准备死亡时,却被我母亲拒绝收留?
6.什么功德让大姑得到住在“那空那幼府”的一位比丘的照顾,且会帮她处理后事?
7.什么业力让大姑患了爱滋病逝世?她往生后去了什么地方?情况如何?
8.什么业力让我要替大姑还清她的债务,且要负责照顾她的三个孩子?
9.我有什么业力才要用枪射伤自己的腿?为什么此枪伤事件而能让我跟丈夫一见钟情?我们曾经结为夫妻吗?
10.为什么虽然我结束了经营杂货店的生意,来卖供僧品和棺材了,还会一直亏钱?其实我是一直布施、持戒和静坐的。但是目前我还在卖杂货店生意剩下的捕鱼网、捕鸟网和杀虫剂,想停卖了好几次,却感到可惜。
11.我、丈夫和三个孩子都曾经跟团体修过怎样的波罗蜜?修行程度如何?我的小儿子有终生出家的功善缘吗?
答 案
1.你丈夫在过去世真的曾经当过猎人,重要的是他曾经堕落第一间大地狱,再脱离到小间地狱,然后转世为吃肉的动物,捕猎其他动物为食物。直到转世为不吃肉的动物,给人和其他动物捕猎
最近几世才转世生而为人。现在他又走回旧路,再迈向大地狱的道上了
所以你该劝他不能再杀生了,要认真布施、持戒和静坐,才能脱离堕落地狱之苦
2.你大女儿和你的家婆会同时出意外逝世,这是因为过去世她们都曾经生为姊妹,饲养动物宰杀来吃或卖。宰杀动物时,譬如杀猪只,你家婆会负责抓紧猪只,而你的大女儿就负责操刀。所以此业力让她们两个都同时逝世了好几世了
你女儿逝世后七天能忆念到功德,以到法身舍利塔来绕佛,但是功德不足够回到兜率天
目前她转世为忉利天第三区的一位天女,已获得你回向给她的每一项功德了
至于你家婆还当一般的地居天人,属于夜叉类,你需要多多修功德回向给她
3.你母亲和你女儿的朋友了重伤,但能存活下来。这是因为虽然他们都过去世有宰杀动物的业力,但是曾经供养药物给出家人和一般人,使她们能活过来
幸好今世的业力还没报应,如果今世报应的话,早就逝世了。所以千万不要放纵,业力随时可能会报应的
4.你母亲曾经出生在无法闻法、学习佛法和跟智者论法的社会环境里,令她缺乏了智慧,存有错误的观念:宰杀动物作菜肴不是恶业。你要告诉妈妈说:谁造作了什么业力,不管好或坏都会受到其业报的
每一个人都有自己的业力,有些业报不适合今世的行为,但适合过去世的行为,如同师父所受的业报,不是今世的业力,而是过去世的业力
如果你母亲还继续杀生,来世会短命,多病,所以叫她停止杀生吧。她会在未来要承担的此业报,是划不来的
5.你大姑打牌上了瘾,直到需要逃债和离职。这是因为过去世曾结交损友,且自己也有愚痴的习性,曾经唆使朋友去迷恋上这些恶行,今世又回到此恶循环里,所以才会不听从别人的劝阻
至于她回家来准备死亡时,你母亲却拒绝收留她,因为她在今世和过去世都曾经让双亲受苦,责骂父母,也没有奉养父母的功德,所以情况才会如此
6.至于你大姑获得住在“那空那幼府”的一位比丘的照顾,且会帮她处理后事。这是因为他们曾经互相帮助过,使这位比丘可怜她
情形是:那一世那位比丘曾经是你大姑的亲戚,在辛苦的时候经常得到她的帮助,使这位比丘今世见到她后产生怜悯心,发心要照顾她
7.你大姑因患了爱滋病而逝世,是因为今世和过去世都有邪淫和杀生业
她逝世后堕落阴间地狱,目前先在赌博地狱受折磨,之后还要到别间地狱受刑,所以你要经常修功德回向给她,才能让她早一点脱离地狱
8.你需要来帮你大姑还清债务,这是因为过去世你曾经跟她有姊妹关系,那一世你给姐姐借钱去当庄家,然后把赢到的钱一起分享。今世就让你们有此牵连性的业力,需要替她还清债务和养育她的小孩
但是应该想说,那是帮助亲戚的新功德吧!会让你更开心,而且心会产生善念,比认为自己是在消业好得多
9.你曾跟自己的母亲斗气而伤害自己了好几世了,所以今世历史又重演
至于这件事情让你跟丈夫一见钟情,那是因为你曾当过他的太太,即是在他当猎人的那一世,使他见到你就一见钟情了
10.你结束了经营杂货店的生意,来卖供僧品和棺材后却亏钱,这是因为你的布施波罗蜜还不够圆满,加上目前还没有完全停止邪业,还在卖捕鱼网、捕鸟网和杀虫剂。所以虽然尽力布施、持戒和静坐了,但是功德还是没有完全回报你
所以要完全停止卖这些东西,然后转行去卖别人常吃、常用的东西,功德才有办法完全地回报你
11.你、丈夫和三个孩子都曾经当过团体的护法居士,但不积极,有时做,有时却没有,令你们有时见到团体,有时却流失
你小儿子有一些出家的善缘,但还没圆满,需要有更大的毅力才能终身出家
你和全家人都要停止恶行,持守五戒,积极修波罗蜜,......
在了解菩提心的重要性之后,就应真实发起菩提心。可能大家都清楚,发心需要从根本悲心中产生,悲心又需要缘一切有情而生起。那具体应怎样修菩提心呢?应按阿底峡尊者知母、
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1、与佛有缘,一切生命平等受用有友问了一个问题,俺就这样为您作答吧。先认识什么叫佛教?佛教——是佛陀对生命的教诲而不是仅对佛教徒。所以,若信佛、若敬佛、若学佛、若
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上师教言集:并非我有神通,不过我确实可以通过一个人说话做事等各方面看出他是一个什么样的人。佛陀也曾说过,有烟之处必有火。想知道自己前世是什么,只要看看今生过得是
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《太上感应篇》总纲章中的“祸福无门,惟人自召,善恶之报,如影随形”这十六字的含义极其深奥,应当“如切如磋,如琢如磨”地认真思维。实际上,这十六字指示了学人在心中
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相貌里藏着的因果!世上的人,长相千差万别。这是为什么?人的相貌是这个人善恶业的综合表现。某人经常爱贪小便宜,每动一次此念,就收缩一次,长此以往,就出小气相。某人经
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看因果报应,我不用出家门!!!!! 我家中人不少,上有爷爷奶奶,中有父亲,二叔二婶,三叔三婶,小叔,下有弟弟,妹妹, 我爷爷今年84,身体除了一些老年病,基本上健康极了,一直老实为
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我性格内向,不爱说话。心里有事不说,不会发泄。经常去那些“地方”发泄,导致现在得了一种性病,非常的后悔!在看病的时候都很不顺利啊,(告诫大家要去大的医院去看病,
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佛放光是为照破众生的无明。◎一九八五年十月一日开示佛说法时,常常放光。为什么?因为为令众生快点觉悟。佛在最后说《涅槃经》时,从面门放光,又由口里收回,这表示去也
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“上品下生者,亦信因果,不谤大乘”。你看这个“不谤大乘”老是这么说出来,为什么呢?在无量寿经上有一句话,阿弥陀佛四十八大愿,后面紧跟着乃至一念即生彼国,“唯除五
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【解】因果相背,为是处,作恶业希望乐报,因果相背,为非处,犹言“无有是处”也。“无有是处”是没有这个道理。这一条,诸佛如来,法身大士没有疑惑的,“十力”这个摆在
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修行人应该是有感情的,我想,我们应该是容易被感动,被感化的。很多人学佛后,懂了因果报应,结果别人遇到了危难,遭到了报应,就用因果来衡量别人。好像他遇到灾难是罪有
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大修行人指的是谁?诸佛如来、法身菩萨、阿罗汉这些人,应化到这个世间,与没有成佛时的这些众生又碰头了,有缘,都遇到了,这时候还有没有因果?有,清楚。我们在《高僧传》
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周六下午,一到道场,某女莲友笑嘻嘻地对我说:“给我女儿的宝宝挂个往生牌位。” 我心里咯噔一下,因为我知道她的女儿并没有生孩子,所以她所指的宝宝应该是流产或堕胎的
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本人:广雄居士,35岁,佛缘较早,如相书所言:“早入学堂姓名彪”,大学毕业后却一直惨淡。此次佛七结束时,本拟立即交付打七总结的,却拖延好久难以完成。时隔好几日,才
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勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
梦参老和尚时间:2024-09-25
佛教文化 在中国的寺庙里,我们常见到一位菩萨手持宝剑的造型。那是文殊菩萨,那是一个象征。 宝剑即是宝见。在开始修行,到达彼岸的旅途中,修行人最贵见地。见地若正,直
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《微妙比丘尼的故事》【慧律法师经典开示】为什么恶愿不能发第五小段愿望发愿的愿 希望的望第二十五句愿所有的众生幸福安乐内心满足意思就是说佛陀告诉我们二六时中所有的
因果报应时间:2024-09-23
无论谁学佛都想改脾气,为什么改起来那么难,甚至继续挑丈夫或妻子的毛病?想管对方,遇到不同意见的时候还在辩论,总是生不起恭敬心,这一般都是不深信因果造成的,这个因
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