慈云忏主净土文和大慈菩萨发愿偈及释义

慈云忏主净土文

慈云忏主净土文又称小净土文，为宋朝慈云忏主遵式法师所作。

原文

一心皈命，极乐世界，阿弥陀佛。愿以净光照我，慈誓摄我。

我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土。

佛昔本誓，若有众生，欲生我国，至心信乐，乃至十念。若不生者，不取正觉。

以此念佛因缘，得入如来大誓海中。承佛慈力，众罪消灭，善根增长。

若临命终，自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。

佛及圣众，手执金台，来迎接我。

于一念顷，生极乐国。

花开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧，广渡众生，满菩提愿。

十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

遵式法师介绍

遵式法师字知白，俗家姓叶，浙江宁海人，母亲王氏，乞观音而生，从小就随母持念观音圣号。稍长依天台东掖山义全和尚出家，受具足戒后，初学律宗，继学天台，弘法各处，后住天竺寺撰写净土忏、金光明三昧忏仪等，以师所撰忏仪甚多，世称百本忏主。领众忏讲不绝，德闻于朝，宋真宗乾兴二年，赐号慈云，人称慈云忏主。明道元年间示寂，住世六十九载。

依丛林规矩，绕佛后，三称三菩萨名号，及回向发愿文，都是跪唱的，边唱边观想，所以，又叫‘观文’。现在，或许是人少的缘故，大多敲木鱼直念，念时须至诚恭敬，方得受益。现仅略释，内中道理，大概前面都讲过了。

释义

一心皈命，极乐世界，阿弥陀佛。

专心一意，将身心生命都皈投依靠在极乐世界，弥陀导师的地方。

愿以净光照我，慈誓摄我。

祈愿阿弥陀佛以净光照我，灭除罪业，‘慈誓’指四十八愿，以四十八愿摄受我，使令道业精进。

我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土。

我今一心，称念佛名，为菩提道业故，先求生净土。

佛昔本誓，若有众生，欲生我国，志心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉。

佛初发心，作法藏比丘时，于世自在王佛前，发四十八愿，广度众生，同生净土。此即前面所讲的第十八愿，十念得生，多念当然更好，最少乃至临终十念。

以此念佛因缘，得入如来大誓海中。

以发菩提心念佛为亲因，众善奉行作助缘，期能证入阿弥陀佛广大誓愿海中（海，广大也。），得佛殊胜利益。

承佛慈力，众罪消灭，善根增长。

蒙佛大悲愿力加被，令善根增长，罪障消除。

若临命终，自知时至。

娑婆业尽，净土缘成时，能如古来净宗大德，预知时至，减少挂碍。

身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。

身没病苦，像脱衣般的自然，心里没有丝毫贪爱恋慕，意地不颠倒，佛号句句清楚明白，如入定一样。

古德许多坐脱立亡的榜样，王打铁是立，禅宗邓隐峰禅师倒立而寂，衣竟不垂，推也不倒，没办法，请其也出家的妹妹来，对禅师说：‘哥！你生时作古董，死了也作古董，我看你可以下来了！’一指点之，即倒。

佛及圣众，手执金台，来迎接我，于一念顷，生极乐国。

往生时，瑞相现前，佛及圣众，手执金台，来迎接我，屈伸臂顷，即到莲池。

华开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧。

得上品上生，往生马上花开见佛。‘佛乘’至极圆顿的一乘妙法。闻佛说一乘妙法，顿悟佛之智慧，得不退转。

广度众生，满菩提愿。

随佛往十方世界广度众生，圆满无上菩提大愿，究竟成佛。

沿袭狮山习惯，这句须重复念，以加强心愿。

愿我临终无障碍，弥陀圣众远相迎；迅离五浊生净土，回入娑婆度有情。

后人在小净土文后加‘愿生西方净土中，九品莲华为父母；华开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣’偈，我二十多岁时，从‘念佛要略’一书中录出此偈，觉得较他偈圆满，故取代之。念佛要略一书，现在不见流通。

这首偈愿往生证不退转，再来度生，回入娑婆度有情，是往生的目的，义较周全。‘愿生西方净土中’偈，似单求自己往生，比较不圆满。

另有大慈菩萨发愿偈，‘大慈菩萨’查不到历史，大概是修净土宗的大德。

十方三世佛，阿弥陀第一。

诸佛所证理体，平等无二，并无差别。若以度生愿力而言，阿弥陀佛愿力、净土较为殊胜，故云第一。

九品度众生，威德无穷极。

明其第一的原因，愿力殊胜，威德神通殊胜。

我今大皈依，忏悔三业罪，凡有诸福善，至心用回向。

前两句是皈依忏罪，后二句是众善回向。尽身心皈命，忏悔身口意三业诸罪，凡所修一切功德，悉皆回向西方，以万善庄严净土。

愿同念佛人，感应随时现；临终西方境，分明在目前。

明临终瑞相。愿念佛人，同得感应，或梦中见佛，或定中见佛，或开眼闭眼，佛在眼前，临终圣境现前，随佛往生。

见闻皆精进，同生极乐

共了生死，再随佛往十方国土，广度众生。

无边烦恼断，无量法门修，誓愿度众生，总愿成佛道。

即晚课中的四弘誓愿。

虚空有尽，我愿无穷，情与无情，同圆种智。

纵使虚空有尽，我的愿力也无穷无尽。表愿之广大也。后两句，原本无，由后人根据华严经加入，希望一切众生，同成佛道的意思，是最简明的四句回向偈。

慈云法师简介

宋·遵式，台州临海县人。学行高古，名冠两浙，专志安养，尝行般舟三昧，九十日苦学呕血，入道场两足皮裂，以死自誓。忽如梦中见观音垂手指其口，引出数虫，又指端出甘露注其口，觉身心清凉，疾遂愈。著《净土抉疑行愿》及《净土忏法》行于世。

天圣间，将化之日，炷香礼佛，愿诸佛证明，往生安养。至晚坐脱，人见大星陨于灵鹫峰。时号“慈云忏主云”。

赞曰：克勤忏法，自行而垂宪万世，古今一人而已。至于宝手出虫甘露灌口，非精诚之极，畴能然乎？

遵式（963—1032年），字知白，俗姓叶，宁海人。少多灵异，生七月即能从母称观音名。稍长潜往临海东掖山，从师义全出家，通内外学，能诗文诸艺，十八岁落发，年二十往天台山禅林寺受具足戒。明年随守初律师学律，继入天台国清寺，于普贤像前燃一指，誓传天台之道。

宋雍熙元年（984年），趋回明州天台十六祖宝云义通讲席，尽其奥秘。

淳化三年（992年），众命续居其师之宝云讲席，讲四大经积年，居十二载。

咸平五年（1002年），归临海主东掖山。以徒属之繁，即西隅益建精舍，率众修念佛三味。

大中祥符四年（1011年），命僧正，入景德精舍讲大止观，复敷席杭州昭庆填充，讲扬所学。

杭州刺史薛颜命主灵山精庐（古天竺寺），忏讲不绝，四远来归，弟子恒千数人。

大中祥符九年（1016年）赐紫服，台州郡人以郡符请赴石梁寿昌寺讲《法华经》。

八月，过临海东掖山。

十月，复归天竺。

天圣九年（1031年），归东岭草堂，讲《净名经》。忽谓其徒曰：“昔在东掖讲此经，梦荆溪授我经卷，乃出室，视日已没。今吾殆终此讲乎”。因与众诀曰：“我往台杭二寺，垂四十年。长用十方为意，今付讲席，宣从吾志”。

明道元年（1032年）示寂，寿六十九岁，谥号“法宝大师”。南宋绍兴中（1131—1162年），追赠“忏主禅慧法师”号。淳祐八年（1248年），加谥“圣应”号。十一年（1251年）。再加谥“正觉”号。

遵式所撰忏仪甚多，故世称“百本忏主”、又称“慈云忏主”、“慈云尊者”、“灵应尊者”、“天竺忏者”。著有杂著《金园集》、《天竺别集》、《金光明护国仪》、《往生净土忏仪》、《法华三昧忏仪》、《请观音忏仪》、《炽盛光忏仪》、《小弥陀忏仪》，另有诗集《采遗》、《灵苑》等行世。嗣法弟子昙远慧才，钱塘悟恩，明智祖韶、天竺本融、保庆法涧、妙果文昌、法喜清鉴等。

净土文

一心归命，极乐世界，阿弥陀佛，愿以净光照我，慈誓摄我，我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土，佛昔本誓，若有众生，欲生我国，至心信乐，乃至十念，若不生者，不敢正觉，以此念佛因缘，得入如来，大誓海中，承佛慈力，众罪消灭，善根增长，若临命终，自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定，佛至圣众，手执金台，来迎接我，于一念顷，生极乐国，花开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧，广度众生，满菩提愿，十方三世一切佛，一切菩提摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

　　　　普贤菩萨警众偈

是日已过　命亦随减　如少水鱼　斯有何乐　大众　当勤精进　如救头燃　（维那一人唱）但念无常　慎勿放逸

　　　　　三皈依

自皈依佛　当愿众生　体解大道　发无上心　

自皈依法　当愿众生　深入经藏　智慧如海

自皈依僧　当愿众生　统理大众　一切无碍　和南圣众

西方发愿文

南无西方接引阿弥陀佛（三称）

稽首西方安乐国，接引众生大导师，我今发愿愿往生，唯愿慈悲哀摄受，弟子众等，普为四恩三有，法界众生，求于诸佛，一乘无上，菩提道故，志心持念，阿弥陀佛，万德洪名，期生净土，又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成，今于佛前，翅勤五体，披沥一心，投诚忏悔，我及众生，旷劫至今，迷本净心，纵贪嗔痴，染秽三业，无量无边，所作罪垢，无量无边，所结冤业，愿悉消灭，从于今日，立深誓愿，远离恶法，誓不更造，勤修圣道，誓不退堕，誓成正觉，誓度众生，阿弥陀佛，以慈悲愿力，当证知我，当哀悯我，当加被我，愿禅观之中，梦寐之际，得见阿弥陀佛，金色之身，得历阿弥陀佛，宝严之土，得蒙阿弥陀佛，甘露灌顶，光明照身，手摩我头，衣覆我体，使我宿障自除，善根增长，疾空烦恼，顿破无明，圆觉妙心，廓然开悟，寂光真境，常得现前，至于临欲命终，预知时至，身无一切，病苦厄难，心无一切，贪恋迷惑，诸根悦豫，正念分明，舍报安详，如入禅定，阿弥陀佛，与观音势至，诸圣贤众，放光接引，垂手提携，楼阁幢旛，异香天乐，西方圣境，昭示目前，令诸众生，见者闻者，欢喜感叹，发菩提心，我于尔时，乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，生极乐国，七宝池内，胜莲华中，华开见佛，见诸菩萨，闻妙法音，获无生忍，于须臾间，承事诸佛，亲蒙受记，得受记已，三身四智，五眼六通，无量百千，陀罗尼门，一切功德，皆悉成就，然后不违安养，回入娑婆，分身无数，遍十方刹，以不可思议，自在神力，种种方便，度脱众生，咸令离染，还得净心，同生西方，入不退地，如此大愿，世界无尽，众生无尽，业及烦恼，一切无尽，我愿无尽，愿今礼佛发愿，修持功德，回施有情，四恩总报，三有齐资，法界众生，同圆种智。

又大回向观相文

弟子众等　现是生死凡夫　罪障深重　轮回六道　苦不可言　今遇知识　得闻弥陀名号　本愿功德　一心称念　求愿往生　愿佛慈悲不舍　哀怜摄受　弟子众等　不识佛身　相好光明　愿佛示现　令我得见　及见观音势至　诸菩萨众　彼世界中　清净庄严　光明妙相等　令我了了　得见阿弥陀佛　南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨（绕念一匝）

南无大势至菩萨（绕念一匝）

南无清净大海众菩萨（绕念一匝）

南无清净大海众菩萨

南无清净大海众菩萨

愿我临终无障碍　阿弥陀佛远相迎　

观音甘露洒吾头　势至金台安我足

一刹那中离五浊　屈伸臂顷到莲池

莲华开后见慈尊　亲听法音可了了

闻已即司无生忍　不违安养入娑婆

善知方便度众生　巧把尘劳为佛事

我愿如斯佛自知　毕竟当来得成就

唱拜三圣号

南无　西方　极乐世界　大慈大悲　大愿大力　接引导师　阿弥陀佛　南无　西方　极乐世界　万亿紫金身　观世音菩萨摩诃萨（三唱三拜）

南无　西方　极乐世界　满分二严身　

清净大海众菩萨摩诃萨（三拜）

一心代为生生世世，及现在生中，父母师长，六亲眷属，冤亲等众，顶礼三宝，求哀忏悔，普代法界众生，回向西方极乐世界，同生净土，同圆种智，南无阿弥陀佛（三称一拜）

往生位前回向

西方接引　阿弥陀佛　南无西方接引阿弥陀佛　南无西方接引阿弥陀佛　南无清凉地　菩萨摩诃萨　南无清凉地　菩萨摩诃萨　南无清凉地菩萨摩萨

南无西方接引阿弥陀佛（三称）

净土文（一遍或心经阿弥陀经）

一心皈命　极乐世界　阿弥陀佛　愿　以净光照我　慈誓摄我　我今正念　称如来名　为菩提道　求生净土　佛昔本誓　若有众生　欲生我国　志心信乐　乃至十念　若不生者　不取正觉　以此念佛因缘　得入如来　大誓海中　承佛慈力　众罪消灭　善根增长　若临命终　自知时至　身无病苦　心不贪恋　意不颠倒　如入禅定　佛及圣众　手执金台　来迎接我　于一念顷　生极乐国　花开见佛　即闻佛乘　顿开佛慧　广度众生　满菩提愿（接念）

往生咒（三遍或七遍）

变食真言（三遍或七遍））

南无萨嚩怛他誐哆　嚩噜枳帝唵　三跋啰　三跋啰吽

甘露水真言（三遍）

南无苏噜婆耶　怛他誐多耶　怛姪他唵　苏噜苏噜　钵啰苏噜　钵啰苏噜　萨婆诃

普供养真言（三遍）

啡　誐誐曩(nǎng)　三婆嚩(mó)　伐日啰斛　莲池海会弥陀如来　观音势至坐莲台　接引上金阶　大誓弘开　普愿离尘埃

愿生西方净土中　九品莲华为父母　

华开见佛悟无生　不退菩萨为伴侣

延生回向

消灾延寿　药师佛　南无消灾延寿　药师佛　南无消灾延寿　药师佛　南无增福寿菩萨摩诃萨　南无增福寿菩萨摩诃萨　

药师灌顶真言（七遍）

南谟薄伽伐帝，鞞杀社　噜薜琉