香料收藏和香道所追求的目的不一样。香料收藏重点在于物，自然要条分缕析精研各种香料差异。香道的重点在于心，通过闻香达到心的愉悦，合于道。
所以收藏来看，香料自然越贵重越好，以香道来看，香料适用不难闻就好，不必追求奢华，所要关注的是每块香料引发自身内在的愉悦感，而不是引发乐受的香料本身。需知香道之道在心不在香。靠追求好香来追求乐受，是一而二、二而三、三而万的过程，永无尽头，万物不齐则嚣嚣，得到好香所获得享受在习以为常之后就减弱很多。不过分追求香的品质，而把关注点放在感受香气的心性上，则各种香材带来的乐趣都是一样美妙的。
这个道理在庄子的齐物论里有过很深的阐述，万物本齐也，自人强为分别，可乎可，不可乎不可，而齐者不齐矣这个齐字在佛家来说就是无分别心无差别心。弱化鼻端对香料的分别心，反观闻香之道，才是香道所追求的。
引用前人描述庄子梦蝶的一段话来描述香道的追求忘物忘我也，形景物我俱忘，不知有齐，焉知物论，与物俱化，物与我无分而有分，有分而无分，齐之至也。具体到香道就是说，不去把香味和闻香的我对立起来品味香，闻香的人与香相融而合一，无分有分，有分无分，这才合于道，齐之至也。
谅公洞庭孤橘歌(顾况) 不种自生一株橘，谁教渠向阶前出，不羡江陵千木奴。下生白蚁子，上生青雀雏。飞花檐卜旃檀香，结实如缀摩尼珠。洞庭橘树笼烟碧，洞庭波月连沙白。待
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