给孤独长者之子
初果进入圣者之流
13~12
一统大地的国王
得生天界的天人
主宰宇宙的天王
不及初果者殊胜
佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到给孤独长者的儿子卡拉。卡拉不喜欢遇见佛陀和比丘们,不喜欢到精舍守斋戒或听法。有一天,给孤独长者以重赏要他到精舍学背一首诗偈。他看在金钱的份上,勉强到了精舍。佛陀知道他不是诚心来学习佛法的,所以运用神通,使他无法牢记任何诗偈,卡拉只好重复练习,反复背诵,最后终于了解佛法的真实涵意,证得初果。
有一天,他跟随佛陀和一些比丘来到他自己的家化缘,他的心中想着:“但愿父亲不要在佛陀面前给我金子,我不想让佛陀知道我纯粹为了钱才遵守戒律的。”不出所料,给孤独长者在供养佛陀和所有比丘后,真的拿出许多金子要卡拉收下,却被卡拉拒绝。给孤独长者非常高兴地向佛陀报告:“我的儿子已经改变他的思想了,现在已经表现得非常高尚尊贵了。”佛陀说:“伟大的长者!你的儿子的确已经了解佛法了,他已证得初果,已入圣者之流,不再生于四恶道,这比成为国王、天人、天王更有价值啊!”
为判府蒋枢密开讲要义白话(宋)元照凡夫白话译‘为判府蒋枢密开讲要义\’是宋朝元照法师,应官宦之请,而讲解戒律,他并把比丘戒律,加以简略介绍。为判府蒋枢密开讲要义如来为
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第十五章 禅宗的理论要旨与慧能前禅师的心性思想第一节 禅宗的理论要旨——心性论禅宗是最为典型的中国化佛教宗派,因重于禅,主参禅,故名。禅宗的禅法是多种多样的,有的禅师
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第三节 禅门三宗心说宗密在《禅源诸诠集都序》中,为了调和禅教,分别以北宗、牛头宗和南宗为禅门的代表,以唯识、般若和华严为禅外其它教派的代表,将其互相参照、比附,以示禅
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摩诃达那散尽家财老大徒伤悲11~10少壮不积蓄不修清净行如池边老鹭无鱼空叹息摩诃达那是富翁之子,年轻时喜欢吃喝玩乐,与一位千金小姐结婚后,这位千金小姐也只知道挥霍享福
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第二十章临济宗的一念心清净与无事是贵人说唐代末期,禅师义玄(?-867)创立了临济宗。临济宗人忠实地继承了马祖、希运等禅师的心性思想,在平常心是道、无心是道的思想基础
居士人物时间:2024-10-22
新娘的爱恋寂静涅槃最乐15~6无火如贪欲无恶如瞋恨无苦如五蕴无乐如寂静佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到他去参加一场婚礼。新郎一直看着新娘,非常兴奋,无心款待客人。
居士人物时间:2024-10-21
先吃饱再闻法最大的苦痛和最上的快乐15~7饥为难受病业为最大苦如是如实知涅槃最上乐佛陀在阿拉维村时,有一天看到一个穷人正在寻找走失的公牛。这时村子的人已经开始要供养
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第二十五回 拜无上胜长者善财从烦恼之深渊出发,途经苦海的千锤百炼,经过数日才登可乐彼岸。登上彼岸,烦恼顿息,身心轻安,如浣春阳。善财不须问路,只凭轻安感觉方向走
善财童子五十三参简介时间:2024-10-13
茶与茶道,能作为领悟人生系一大苦聚集的理路,以和静怡真,以静作为达到心斋座忘,涤除玄鉴、澄怀味道之道,从须知道茶之本不过是烧水点茶中体会生活的平凡、感悟宇宙的奥
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生日不称觞之要义人生百年,如白驹过隙,由少而壮而老,一弹指顷耳。故逢喜庆事则言贺,忧凶事则言吊。独于生辰寿诞不言贺而言祝者,何也?以人生寿命随其时而渐减,非可庆
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第七讲Namo tassa Bhagavato, Arahato Sammasambuddhassa. (3x)礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者。(三遍)Game va yadi va'ranneninne va yadi va thale,yattharahanto viharan
南传人物时间:2024-08-23
阿姜查尊者答:很好,这是有益的心灵训练。你若有智慧就不会执着在禅定上面。这好比想要坐久一点,它当然是一种好的练习,不过真正的修行与姿势无关,它是直接观照内心。这才是
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居士百年之后骨灰能否进入寺庙存放?答:完全可以。不过要看那些寺院有条件存放,目前国内寺院并不是所有的寺院都具有存放骨灰的“海会塔”。近几年也有不少寺院建了“普通塔
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我叫小文,和老公是大学同学,两人毕业后在一家公司工作,就相恋结婚。本来以为结婚就是终点的我,才发现,结婚以后真的是有太多的问题,两人更是进入婚姻的瓶颈期,这样下
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金刚经:无我相、无人相、无众生相、无寿者相的要义在浩如烟海的佛教经典之中,有许多包含极大智慧的经典名句。譬如:一花一世界,一叶一如来。再如:无我相、无人相、无众
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佛教寺院是清净的圣地,所以,非佛教徒进入寺庙一定要注意以下九个问题:一,衣服要整洁,不能只穿背心、短裤、打赤膊、穿拖鞋。二,当寺内举行宗教仪式时,不能高声喧哗干
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佛为首迦长者说业报差别经 隋洋川郡守瞿昙法智译如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言。首迦长者。我当为汝说善恶业报差别法门。汝当谛听。
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长者子六过出家经 宋沙门释慧简译闻如是。一时婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时僧伽罗摩长者子。乃至六出家为道便。往至世尊所。头面礼足在一面立。时僧伽罗摩长者子白世
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长者施报经 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有长者名给孤独。来诣佛所头面礼足于一面坐佛告长者。若复有人
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第一百零二.善于领导统御的手长者有一次,佛陀游化到阿罗鞞伽罗国,住在阿迦罗瓦寺。当地有一位富豪仕绅,名字叫「手」,大家都称他手长者。这天,有五百位仕绅跟着手长者
原始佛教圣典故事选编时间:2024-01-04
须达长者有四位儿媳,个中一位名叫善生。这位善生女自恃出身朱门贵族,对长者家的一切横竖看不顺眼,对自己的夫婿也是慢待十分。自打这位高傲的新媳妇过门后,长者的家庭气
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具有阿罗汉性格的人,非常注重仪表的庄严,行为的安详,一举一动,讲求中规中矩,不缓不急,有些更是表现出拘谨严峻的样子。佛陀成道后,有一次回到祖国迦毘罗卫国,刚好逢
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嫦娥一个人在月亮上不孤独吗?(动画版)嫦娥一个人在月亮上不孤独吗?(文字版)师父,你说嫦娥一个人在月亮上,也没人陪她玩,不孤独吗?所以,她才把整个月亮都点亮了呀
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傍晚,我站在台北办公大楼的门前,看见一辆公共汽车驶过,有个黑人正从后排的车窗向外张望,我突然兴起一种感伤,想起多年前在纽约公车上见到的一幕:一个黑人妈妈带着不过四五岁
佛教故事:处世哲理时间:2023-10-19
在当今时代,很多烧香拜佛的人,并未受过三皈依,却自称是佛教的信徒。我们虽不必否认他们的信仰,但按照佛教戒规的要求,如要信佛,应从皈依三宝着手。皈依三宝虽为进入佛
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善财童子在文殊菩萨的激励下,到世界各地参访、拜谒智者。他历经五十三参之后,终于功德圆满,大彻大悟了。其中,他在拜会妙月长者时,他曾经问道:自我的实现,是否可由听
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如果我们能够独自过活,那会很好,这正是瑜伽士所擅长的,也是为什么他们能从各种包袱中解脱的原因。对我而言,孤独实际上是一种哲学问题。根据佛教,孤独是根源于我之前谈
学佛网手机版时间:2023-10-05
纯智法师:为什么说“进入佛家,以戒为本”呢?(251—255)《在家居士律仪五百答》 251、为什么说“进入佛家,以戒为本”呢? 答:戒是一切善法功德的根本,也是完成涅槃菩
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各位来宾、各位老师、各位辅导员、各位同学:今天是佛光山大专佛学夏令营第五期开营典礼,有五十多个大专院校二百五十多位的同学聚集一堂来研究佛学,我代表本山大众向各位
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一年一度的最性感素食名人选拔已进入尾声。据主办方亚洲善待动物组织初步统计,王菲及高圆圆已一举领先其他候选人。紧排之后的是好莱坞宠儿兼模特儿Maggie Q、香港唱作人乐
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孤独的猴王于山居,常有群猴经过,也为我们添些许的生机。大愚无意间回神,竟发觉有一双寂寞的眼神,在看著自己,也在目送著猴群。大愚兴致一来,与孤独猴攀谈了起来。大愚问:您
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月亮用她的明亮陪伴地球的孤独学会化解孤独,学会在你春风得意的时候有意去寻找孤独。孤独的时候,正是我们积累财富,修养身心的时候。孤独是明亮的,是搏动着你意志的心室。我
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第四十七回拜坚固解脱长者善财来到沃田城,寻到坚固解脱长者,长者年已半百,坐于草堂之内。草堂简陋,四下无墙壁,上悬一葫芦,长者坐于葫芦下,善财上前右绕三匝顶礼道:
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第十八回 拜普眼长者善财从法宝髻长者的第十层楼出来,觉得毛眼顿开,能用慧眼观察一切,能深入自性,了达空理,但是还不懂菩萨行。又往胜根国的道路走去。胜根国,国虽不
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第四十九回拜无胜军长者善财来到出生城,寻找无胜军长者,竟无一人知道。善财以为妙月长者戏弄他,叫他去拜一个不知名的人。但是善知识究竟是信得过,左思右想不得其解,东
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第四十八回拜妙月长者善财出了草堂,看见东方一座高楼,楼阁壮丽,光芒四射。善财已具神足智慧,很快来到楼前。举目一望,光明耀眼。善财进得楼房门,四面灯火辉煌,有琉璃
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进入深山洞山禅师去访问龙山禅师,龙山禅师问道:应该没有进入这座山的路,你是从哪里里来的呢?洞山禅师道:这座山有没有路,以及我怎么进来的一事暂且不谈,现在先问老师
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第二十五回 拜无上胜长者善财从烦恼之深渊出发,途经苦海的千锤百炼,经过数日才登可乐彼岸。登上彼岸,烦恼顿息,身心轻安,如浣春阳。善财不须问路,只凭轻安感觉方向走
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佛进入摄摩腾原是中天竺人,精通大乘佛教和小乘佛教,经常到各地周游,传播教化。一次,他前往天竺附属小国宣讲《金光明经》。当时正赶上敌人侵犯边境,摄摩腾说:佛经中说:能够
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我听说是这样子:那时,佛陀住在王舍城郊的寒林丘冢间。当时给孤独长者有事情来到王舍城里,住在某长者的家里。晚上看到某长者吩咐他的妻子、仆人、工人说:你们都起来,早
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第三章 「生在圣者家族」实语誓言助女人顺产有一次,盎古利马喇在托钵时,看见一个女人难产。他的悲心油然而生,心想:「众生真苦!他们真苦!」他回到寺院向世尊报告此事
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第一章 给孤独长者成为佛弟子「如是我闻,一时佛在沙瓦提国揭达林给孤独园,」许多佛经都从这些话开始,因此给孤独(Anathapindika)这位大近事男(upasaka)的名字,对阅读
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第三章 与吉达长者有关的事件马哈咖施展神通在别处,提到和个人比较有关的事件。有一次,一些比库在他家应供后,吉达(Citta)陪他们走回寺院。那天天气很热,他们汗如雨下
佛教故事:佛陀的圣弟子传时间:2023-07-29
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第六章 给孤独之死关于大施主给孤独之死的事件,记载于《给孤独教诫经》(Anathapindikovada Sutta,MN 143)中。长者第三度罹患剧痛之病,日益严重,不见起色,他再度请求
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译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门
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关于《“四明行、四暗行”考验弟子,不是圣者,即是邪师》的补充拉珍《“四明行、四暗行”考验弟子,不是圣者,即是邪师》发表后,有行人提出:“‘密宗根本十四戒’、‘上
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“四明行、四暗行”考验弟子,不是圣者,即是邪师!拉珍最近有位行人写信给我,提出了一个很原则的问题,他说“金刚上师对弟子有四明行、四暗行的考验,要达到怎么样的师资
大德文集时间:2023-07-27