十诵律云:“经行有五利:一剿健(剿音巢轻捷也),二有力,三不病,四消食,五意坚固。”
三千威仪经:“有五处可经行:一闲处,二户前,三讲堂前,四塔下,五阁下。”
寄归传三:“五天之地,道俗多作经行。直去直来,唯遵一路。随时适性,勿居闹处。一则痊痾,一能销食。(中略)
“若其右绕佛殿,旋游制底,别为生福,本欲虔恭。经行乃是销散之仪,意在养身疗病。旧云行道,或曰经行。二事总包,无分泾渭。遂使调适之事久阙东川。”
玄赞:“西域地湿,叠砖为道。于中往来,消食诵经。如经布绡之来去,故言经行。”
法华经序品曰:“未尝睡眠经行林中。”同方便品曰:“我始坐道场,观树亦经行。”十诵律五十七曰:“经行法者,比丘应直经行,不迟不疾。若不能直,当画地作相,随相直行,是名经行法。”
要点:围绕佛塔佛像佛经(无可观想),顺时针,不可逆向。
印光大师在《印光大师文钞续编卷上》、《复宁德晋居士书》中指出:“绕佛,当如日月之由东、至南、至西、至北,不可由东、至北、至西、至南。以顺绕有功德,逆绕有罪过。围绕之法,西域最重,与礼拜不相上下,其意便随顺于佛也。”
《华严经·净行品》中开示佛门弟子礼塔时应具有的心态:
“见佛塔时,当愿众生,尊重如塔,受天人供;
敬心观塔,当愿众生,诸天及人,所共瞻仰;
顶礼于塔,当愿众生,一切天人,无能见顶;
右绕于塔,当愿众生,所行无逆,成一切智;
绕塔三匝,当愿众生,勤求佛道,心无懈歇;
赞佛功德,当愿众生,众德悉具,称叹无尽。”
绕塔之功德
佛说右绕佛塔功德经
于阗国三藏沙门实叉难陀等奉制译
如是我闻:一时佛在舍卫国只树给孤独园,与大比丘僧及余无量众俱,前后围绕。
尔时,长老舍利弗即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌向佛,以偈请曰:“大威德世尊!愿为我等说,右绕于佛塔,所得之果报。”
尔时,世尊以偈答曰:
“右绕于佛塔,所得诸功德,我今说少分,汝等咸善听。
一切诸天龙,夜叉鬼神等,皆亲近供养,斯由右绕塔。
在在所生处,远离于八难,常生无难处,斯由右绕塔。
于一切生处,念慧常无失,具足妙色相,斯由右绕塔。
往来天人中,福命悉长远,常获大名称,斯由右绕塔。
在于阎浮提,常生最尊胜,清净种姓中,斯由右绕塔。
仪貌常端正,富贵多财宝,恒食大封邑,斯由右绕塔。
财宝常盈积,而无悭吝心,勇猛广惠施,斯由右绕塔。
色相净微妙,见者皆欣仰,所住常安乐,斯由右绕塔。
或为忉利王,妻子悉具足,威势力自在,斯由右绕塔。
或作婆罗门,持戒善通达,咒术围陀典,斯由右绕塔。
或作大长者,豪贵多财产,仓廪常丰足,斯由右绕塔。
或作正法王,自在王阎浮,率土咸归化,斯由右绕塔。
或为具七宝,大势转轮王,十善御群生,斯由右绕塔。
从此生天上,常有大威德,净信于佛法,斯由右绕塔。
净信速成已,于法无迷惑,见诸行皆空,斯由右绕塔。
从天上舍命,下生于人中,入胎不迷乱,斯由右绕塔。
在于母胎中,垢秽所不染,如净摩尼珠,斯由右绕塔。
在胎及生时,令母常安乐,饮乳亦复然,斯由右绕塔。
父母及亲戚,一切共鞠养,乳母常不离,斯由右绕塔。
眷属皆爱念,超过于父母,资财自增长,斯由右绕塔。
夜叉诸恶鬼,不能暂惊怖,所须自然得,斯由右绕塔。
经于百千劫,其身转清净,妙色相成满,斯由右绕塔。
净眼修且广,犹如青莲花,兼得净天眼,斯由右绕塔。
妙色常圆满,诸相自庄严,成就大势力,斯由右绕塔。
或生帝释宫,大威势自在,忉利天中尊,斯由右绕塔。
或生须夜摩,兜率陀天宫,化乐及他化,斯由右绕塔。
或复生梵天,梵世最自在,诸天常供养,斯由右绕塔。
亿那由他劫,常为诸智人,恭敬而供养,斯由右绕塔。
其身及衣服,亿劫常无垢,具足白净法,斯由右绕塔。
具大精进力,勤修种种行,未尝有疲懈,斯由右绕塔。
勇猛常精进,坚固不可坏,所作速成就,斯由右绕塔。
深远微妙音,闻者皆欢喜,安乐常无病,斯由右绕塔。
如我所演说,厌舍三有苦,成就出世智,斯由右绕塔。
常在四念处,及以四正勤,四如意神足,斯由右绕塔。
了达四真谛,根力七觉支,正道及圣果,斯由右绕塔。
灭一切烦恼,具足大威德,无漏六神通,斯由右绕塔。
永离贪恚痴,及一切障碍,证独觉菩萨,斯由右绕塔。
得妙紫金色,相好庄严身,现作天人师,斯由右绕塔。
皆由以身业,及语业赞叹,右绕于佛塔,获此大利益。
右绕诸佛塔,所得诸功德,我今随所闻,略说讵能尽。”
尔时,世尊说此偈已,舍利弗等一切众会,皆大欢喜,信受奉行。
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