说禅茶,本一味,茶叶者,为色蕴,茶味者,受蕴也,皆应明,缘起者,本性空
无始终,无内外,强立名,为法界。法界性,即法身,因不觉,号无明。空色现,情器分,三世间,从此生。迷则凡,悟则圣,真如体,须亲证。传心印,为禅宗,佛拈花,迦叶通。授阿难, 为二祖,次第承,皆可数。廿八祖,达摩尊,来东土,示性真。自此后,我中华,有禅宗。茶之用,性苦寒,始神农,宜俭德,一味者,茶与禅,能明心,可见性。其生产,融佛法,其茶艺,启佛性,昭佛理。其三德,广流传,坐禅时,彻不眠,若满腹,助消化,且不发。又明目,又解渴,又生津,祛肺痢,保健康,善护齿,皆长养,诸善根。禅茶旨,苦空放,禅茶境,正清和,其功能,曰感恩,曰包容,曰分享,曰结缘。甘露师,于西汉,在蒙顶,亲植茶,晋怀信,唤童仆,要水茶,释罚瑶,师慧远,饭必饮,周武后,曾赐茶,于六祖,道一师,倡农禅,百丈山,怀海师,立清规,阐茶规,说茶仪,曰奠茶,曰普茶,戒腊茶。降魔师,于泰山,灵岩寺,兴茶俗,金乔觉,于九华,种茶树,唐从谂,号古佛,嗜茶癖,至于今,广流传,吃茶去。
禅茶艺,十八道,先焚香,后礼佛,调气息,忆达摩,少室山,能面壁,煮水时,思丹霞,破法执,曾烧佛,待候汤,可听潮,洗杯时,,烫壶时,用香汤,来浴佛,表佛法,处处在,示茶叶,常思量,昔佛祖,灵山会,曾拈花,投茶叶,入壶中,念地藏,发大愿,狱不空,不成佛,禅茶人,首当学,地藏王,救急难,于水火,冲水时,为漫天,皆法雨,待洗茶,为万流,皆归宗,泡茗茶,能涵盖,大千界,分茶时,说壶中,为三千,功德水,仔细听,偃溪声,供茶时,其上供,十方佛,其中奉,诸圣贤,其下济,六道品,平等施,无差别,闻其香,生正气,观其色,似曹溪,清请水,平常心,品其味,回味时,方知道,苦回甘,是正法,谢茶后,再相约,常品茶,常参禅。
茶性苦,同人生,生亦苦,死亦苦,老亦苦,病亦苦,苦诸如,爱别离,求不得,皆无明,为使然,昔佛祖,鹿野苑,初转轮,说四谛,苦为先,修行人,首要知,红尘中,万般乐,皆苦因,举起杯,呷一口,为清苦,放下杯,细回味,为甘甜,明此理,即当知,烦恼者,菩提根。
禅茶时,务要静,由静者,入于净,静之理,歇狂心,净之理,不染尘,三学者,戒定慧,皆缘静。
禅茶时,须记取,道一师,平常心,可为道,无造作,无是非,无取舍,无断常,无有凡,无有圣,唐从谂,若来过,请吃茶,不曾来,亦吃茶,来不来,皆吃茶。
举起杯,再放下,是禅茶,须了知,内六根,外六尘,中六识,十八界,不可得,要放下,佛说法,如筏喻,法应舍,况非法。
说禅茶,本一味,茶叶者,为色蕴,茶味者,受蕴也,皆应明,缘起者,本性空。说四大,亦为空,于禅茶,更明了,地大者,为茶具,载茶汤,水大者,为茶水,水温者,为火大,风大者,为茶艺。说空者,破迷惑,明心性,远离苦,去束缚,得安乐,淡名利,能进取,广结缘,利群生。
鸡足山是与五台山、峨眉山、普陀山、九华山齐名的佛教圣地,位列中国五大佛教名山之一;也是佛教禅宗的发源地,两千多年前,释迦牟尼大弟子饮光迦叶尊者在华首门守衣入定,
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一个人的成功不是因为你挣了多少钱,做了多大官,有了多少成就,而是在于你帮助了多少人。禅茶真境希望可以帮助到你---圣博语录我总觉得:在好茶的原产地品茶,是一种享受
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一杯茶中,禅意盎然,有人生的三昧、有佛学的感悟、有茶人的心情与品味。《禅茶一味》更多体现的不只是茶与禅的相符,更多是体现一种静的生活方式,从这杯禅茶中体验不太一
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天毫禅茶与上海茶业交易中心联手共赢12月20日,由上海茶业交易中心主办,深圳市茶业协会和深圳市鑫泉金银文化有限公司协办,深圳市天毫禅茶有限公司承办的上海茶交所推介会
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师傅。出去。师傅,出去。师傅、、、、、、出去。到底还是出去了。昨晚参加了一个禅茶沙龙,遇见一位居士,我突然想起一个词叫孤独,冒昧问居士:你怎么理解孤独?居士对答
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茶,九画,字典中解作常绿灌木,叶长椭圆形,有锯齿,经加工制为饮料,就是茶叶。陆羽在《茶经》的第一句将它解读为:南方之嘉木。禅,十二画,佛教指静思。佛教为了把佛家
行业资讯时间:2024-08-12
能看到别人的错误,是清;能看到自己的错误,是醒;能够承认自己的错误,是坦;能够改正自己的错误,是诚;能够发现自己的优点,是聪;能够发现别人的优点,是明;能够学习
禅茶文化时间:2024-08-11
中国著名佛教造像艺术家王大川先生(左五)及夫人刘巧玲女士(左一)一行莅临国丰农业公司考察王大川,1943年出生于河北唐山,成长于重庆,具有深厚的佛教绘画功底。历任中
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心一禅,您的掌上佛学图书馆。平台线上涵盖万余篇大德教言、经论典籍、修学次第等;线下组织各类禅修、法会的报名和在线答疑,以方便广大修行人通过手机移动端随时研习经教
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禅茶历史悠久,因为博大精深的佛教历史,使得它的冲泡饮用方法也与一般的茶水不同。要经过礼佛、调息、煮水、侯汤、洗杯、烫壶、赏茶、投茶、冲水、润茶、泡茶、分茶、敬茶
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中国是茶叶的故乡,茶文化渊远流长。茶作为一种文化现象,与我国人民生活关系密切,自古至今,有许多名人与茶结缘,不仅写有许多对茶吟咏称道的诗章,还留下不少煮茶品茗的
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在高高的山顶上,白云悠悠。两个人,一壶茶,两只粗瓷老碗。山风吹来,清香溢满青翠山谷。竹林的气息,松叶的气息,让人想起茅舍里身着破旧衣衫的禅者,想起隐没在山间油菜
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紫砂壶既然越用越好,并且强调表里皆用,泡多样的茶岂不是对壶的保护更好?但为什么大多壶友都说一壶不事二茶呢?好壶不事二茶,意思是说一把不事二茶的壶冲泡出的茶汤更能
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喜欢上一件事,因为喜欢,所以用心,动了心的事,总是牵动着自己的灵魂,不由自主地会去想念,会去参与,会渐渐地深入。至于茶,因为喜,渐而学。一座宁静的处所,一座优雅
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幽远 清新 淡雅 浑朴 如云般轻柔飘逸如一杯淡淡飘散的清茶清新悠远 润雅浑朴 轻风徐徐茶香袅袅 鸟鸣啾啾,反朴归真的大自然的声音。如一杯淡淡飘散的清茶!相信这一刻你已摆
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每天与您分享佛法,感悟人生! 欢迎您的加入! 点击日期后面(辽宁省明月禅寺)即可关注 喝茶是一种心情,品茶却是一种心境。真我时刻,手执香茗,心素如简,人淡如茶。人
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为切实了解各区县旅游项目建设进展情况,加速推进全域旅游发展,7月4日, 湘潭市旅游外侨局党组书记、局长张湘汉一行,对岳塘区新建旅游项目进展情况进行了调研,实地踏勘
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茶是中国最普通的饮品。“香茗蕴香,借水而发;无水不可论茶也。”茶与水的结合才能尽显茶的本色。茶,是叶与水的共生物,是人生与心的半导体。 1、茶之水雪夜,兀自观雪于
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中国的汉字对茶给予了最得体的诠释:人在草木之间,一杯茶在手,如归山林,如坐草木。 喝茶这件事情,我认为它是一种零门槛的仪式。中国人喝茶是有讲究的,它其实是在四季
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禅茶心,品水仙 抿一口茶,褪去时光的沙影,脱下城市的伪装。茶心沏人心,沏一壶好茶需要时间,品一杯茶只需一口。岁月似流沙,很多的沙,但你却握不住一粒沙。不知何时爱
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礼请中国佛教协会副会长正慈法师中国佛学院教务处副主住觉灯法师开示开营仪式现场2014年8月19日上午,黄石市东方山法藏寺在三学堂“药师殿”迎来了第二届“禅茶心旅”夏令
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对于以“苦、集、灭、道”四谛为真理的佛教思想,在生活中,用茶来比拟,的确是最用心的。首先,禅和茶同为苦中甘甜,回味悠长。无论多好的茶,必须用适当的开水冲泡;无论
汉传法师时间:2014-10-15
南箫的声音:空谷回响倍觉禅香东山禅茶,于斯为盛。茶席一隅,悠悠传来一段箫声。众人望去,那是一直默坐于南廊茶席一侧的箫者田野,头挽一髻,一身黑衣,恍如道家出尘的高
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十年前,有幸目睹“天下禅茶会赵州”的盛况。十年后,感觉气象大不一样。以前是把人聚在一起,现在是把思想把见地汇集在一起,发展脉络不是简单的叠加,而是层层递进。慧公
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夹山寺2015首届全国大学生禅茶素食夏令营修禅茶做素食学动保美丽的夹山寺修禅茶 做素食 学动保2016第二届全国大学生禅茶素食夏令营等你来禅茶文化是我国传统文化的重要组成
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日常生活是“茶禅一味”的基石:“茶禅一味”,是日常生活的升华这两者互为因果互相促进。1、茶叶与农禅佛门的茶事活动,与新式的禅林经济为特定的“农禅并重”密切相关正
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9月20日,周三,工作日,也是我们每周的班级共修日。选择这一天举办班级活动,是净婧师兄的提议,也得到师兄们的积极响应和热情参与。得益于普门现成的场地和活动资源,极
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咱们经常讲无我。无我它有两种,一种是人无我,一种是法无我。我、法本来不存在的,没有;但是你没通达之前,都有,宛然,所以有烦恼。我们如果没有人法,烦恼没有了,平等
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参加禅逸大讲堂的嘉宾药山寺方丈明影法师吴宗宪(台南大学副教授)药山寺方丈明影法师引领营员参观药山寺明禅法师参与柳叶湖放生活动2015年8月24日,禅茶祖庭湖南省石门县
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一周不见荤腥、不玩手机,如此“惊悚的”生活也有五十多名大学生赶着去体验?近日,为期一周的全国首届禅茶素食夏令营,在禅茶祖庭夹山寺圆满落幕。有来自全国13个省市、16
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项目名称:星云大师授权的广州“滴水坊”素食馆装饰设计发展单位:澜沧古茶有限公司项目位置:广州天河区珠江新城广州大剧院首层西侧设计机构:广州市圆美环境艺术设计有限
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光泉法师为摄影获奖者颁奖精美素食日前,喜迎G20·西湖佛教素食禅茶文化艺术品鉴会暨“永兴杯”佛光掠影摄影图片展活动在杭州永兴寺隆重举行。杭州市佛教协会会长、灵隐寺
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营业时间:17:00-20:00餐厅地址:松江区新桥莘松路1007号二楼浅水湾商业中心206室(上海康城对面,靠近莘庄)人均消费:50 元电话:021-67662567/13331945029源素堂,修心
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素食微信时间:2016-12-19