乐施不倦，浙人面述
明末。浙江史某。好善乐施。尤喜斋僧。时有寺僧大成。募盏饭供众。道经史家门首。史若见饭少。必以己饭足之。如是历有年所。毫无厌心。一日夫人坐草。见大成步入房中。众骇异。索之无有。俄而产妇生男。急遣人踪迹之。而僧已于是日回首矣。遂以大成名之。幼甚聪慧。茹胎斋。及长。文誉日隆。至顺治间。大魁天下。
〔按〕但行善而不信佛。其所修福。识者目为第三世之怨。何则。以彼第二世享福时。必然造孽。至第三世。决受苦报也。史君原从佛法中来。故虽遇荣华而不昧。
《白话解》
(原文「乐施不倦」听浙江人当面叙述)
明朝末年，浙江有个姓史的人，好善乐施，尤其喜欢斋僧。当时有位僧人，名叫大成，出外为僧众化饭，经常路过史家门前，史某如看见饭少，就送出饭来补充，这样大约做了一年，没有一点厌倦的心理。有一天，他的夫人临产，突然看见大成走进房里，大家非常吃惊，赶快去找，一下就不见了。没有多久，产妇就生下一个男孩，再派人查大成的踪迹，他已经在当天圆寂了。于是就把这个小孩叫做大成。孩子从小就很聪明，在胎儿时就开始吃斋，长大后，文章声誉一天天增高，到顺治年间，大魁天下。
按：只管行善而不信佛的人，他所修的福，有眼光的人会看作第三世的陷阱。为什么呢?因为他第二世享受福报的时候，必然滥用财势，为所欲为，造下罪业，到第三世就必然堕落受苦。史君善根深厚，前世从佛法中来，所以现世虽遇荣华富贵，不忘前因。
地藏菩萨本愿经白话解释如来赞叹品第六(解)如来称扬赞叹地藏菩萨的大力救护事。这是本经的第六品。(释)如来是指释迦牟尼佛。因为地藏菩萨的大慈悲,救护我们的众生、利益我
居士人物时间：2024-10-29
为判府蒋枢密开讲要义白话(宋)元照凡夫白话译‘为判府蒋枢密开讲要义\’是宋朝元照法师,应官宦之请,而讲解戒律,他并把比丘戒律,加以简略介绍。为判府蒋枢密开讲要义如来为
居士人物时间：2024-10-23
刘宋于阗国三藏求那跋陀罗译凡夫白话译闻如是。一时佛在迦维罗卫国释氏精舍。与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟。从禅室出。往至舍卫国祇树给孤独园。二国之间有一大树
居士人物时间：2024-10-23
（隋）天竺三藏阇那崛多译凡夫白话译善恭敬经是如来教弟子对老师的态度。现今之人，求法学法均漫不经心，毫不恭敬，故得益甚少。善恭敬经如是我闻。一时婆伽婆。住在如来本
居士人物时间：2024-10-23
阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
居士人物时间：2024-10-05
回向，实在也就是发愿。修行人的发愿，譬如走路的人，定走路的方向。走路人定了方向，走路才不会走错。修行人发了愿，修起来才有一个结果，所以发愿是最要紧的。回向发愿的
居士人物时间：2024-10-04
序大教东传，垂二千年。若缁若素，各随性之所近而为修持。虽修持法门，种种不一，而诵经持咒，礼拜忏悔，回向自他，求生净土，实为大宗。以故古德于诸经咒，诸法门中，择其
居士人物时间：2024-10-04
十划【能引支】在十二有支中，能引支是无明和行二支，由于无明于诸谛理的迷闇无知，而由行的造作诸业，熏习第八阿赖耶识中，能引熏识、名色、六入、触、受五果的种子， 故
居士人物时间：2024-09-05
一相无相分第九「须菩提!你认为须陀洹会生起这样的心念?『我已证得须陀洹果!』」须菩提回答：「不会的，佛陀!为什么呢?须陀洹的意思是入圣流，而事实上是无所入的，不执着
星云法师时间：2024-07-29
复次，阿难!为什么这样说，对于十八界法相，从根本上来讲，都是如来藏精妙真如性之所显现?阿难!正如你明白的，眼色为缘，产生眼识。对于这个眼识，他是因眼所生，以眼作为
佛学知识时间：2024-05-05
这时，富楼那弥多罗尼子，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而对佛说：“大威德世尊!善为众生讲演如来第一义谛。世尊常推说法人中，我为第一。可是如今，
佛教知识时间：2024-03-31
我们合十礼敬诸佛菩萨摩诃萨，合十礼敬十方大众，愿所有众生悉发菩提心，从迷信学佛走出，正信佛教正法佛陀世尊教理教法。愿籍此共修力量普皆回向给三界六道一切法界苦难众
佛教知识时间：2024-03-29
阿难即从座起，顶礼佛足，合掌恭敬而对佛说：“大威德世尊!宣发慈音无隐无遮，善于开导众生微细深沉迷惑，令我今日，身心快然舒畅，获得巨大富饶利益。世尊!若此妙明真净心
佛教知识时间：2024-03-22
阿难即从座起，顶礼佛足而对佛说：“我们这一辈人，愚钝痴顽，只是爱好作为多闻功夫，对于一切诸漏之心，还是未求出离，虽然蒙受佛陀慈悲教诲，已经得到正确熏修方法，如今
佛教知识时间：2024-03-22
作者：尊者法救 维只难前言：《法句经》尊者法救(撰)维只难(译)《法句经》是从佛经中录出的偈颂集。法救尊者是公元一世纪的北印度人，他重新整理古来传诵的佛祖法句，编集
佛教知识时间：2024-02-07
鸠摩罗什鸠摩罗什，这里(中国)翻译叫做童寿，是天竺人。善长经律论，教化在西域，后来东游龟兹国(属新疆)，龟兹王专造金狮子座供奉他。当时苻坚(十六国时前秦皇帝)在关中(
佛教故事时间：2023-08-23
太上感应篇》白话译文来自: 泰虎。(TGE 泰格英语) 2007-06-20 15:24:28《太上感应篇》白话译文本书博大精深，撮取了惠吉逆凶、福善祸淫的至理，发而为掀天动地触目惊心的议
太上感应篇时间：2023-08-20
佛说父母恩重难报经姚秦三藏法师鸠摩罗什奉 诏译如是我闻。一时佛在舍卫国祗树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。尔时。世尊引领大众。直往南行。忽
孝顺父母时间：2023-08-16
话说菩萨自从解救吴璋毒蛇咬足之厄，便一路云游到粤海之滨，见此地蛮夷杂处，风俗远非苏杭等地可此，故尘劫也较为深重。蛮烟岚嶂，固然毒厉，最近海中还出了一件怪物，为民
因果报应时间：2023-08-15
有一天，佛在王舍城的精舍。恰是吃饭的时间，佛带领比丘五百人、菩萨和优婆塞(在家学佛居士)一千人，都持着赡养具走出王舍城外。城外有一颗很粗大的树，枝繁叶茂，红色的花
佛教故事时间：2023-08-11
阿弥陀佛四十八大愿白话译文提要四十八愿乃净土宗核心眼目，从内容上可分为三：一者，摄法身愿（弥陀自证功德）。二者，摄净土愿（庄严依报）。三者，摄众生愿（令成熟善根
入门知识时间：2023-08-10
丁菉(lù)馨。浙江嵊县人，从事教导学生的工作，屡次参加科举考试不中。为人异常真诚实实。平常有客人来拜访时，待人的立场异常礼貌恭敬。别人嘲笑他迂腐不切实际，也不和
佛教故事时间：2023-08-08
第四十回 钩金鳌解除苦难 归南海结束全书话说菩萨自从解救吴璋毒蛇咬足之厄，便一路云游到粤海之滨，见此地蛮夷杂处，风俗远非苏杭等地可此，故尘劫也较为深重。蛮烟岚嶂，
佛教故事：观世音菩萨传时间：2023-07-29
黄念祖：大乘无量寿经白话解大乘无量寿经白话解 菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次 金刚乘三昧耶戒弟子黄念祖敬解 编辑说明 作者撰写《大乘无量寿经解》后,又著此本《
入门知识时间：2023-07-16
第一品法会因由分如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊，食时著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处，饭食讫，收衣
入门知识时间：2023-07-12
金刚般若波罗蜜经白话文 述义金刚般若波罗蜜经白话文 述义 王骧陆居士著 我今天为什么要讲金刚经，用白话来述义呢?为要把金刚经上的妙用，移用在社会上。因离了世间上一切
入门知识时间：2023-07-12
遵式大师：往生净土决疑行愿二门新白话版1安养极乐宝刹，是大觉赞叹的，三辈众生要高升的。晚夕中孕含金华，群星还要惭愧那海滴。晨朝的畅游玉池，世灯勉强比喻为河沙。因
佛学常识时间：2023-07-11
黄智海：蒙山施食仪白话解释蒙山，在四川省雅州府名山县。这座山的前面，有一个最高的山峰，叫上清峰，产生甘露的。不动法师就在这个地方修道，所以也有人称他甘露法师。法
入门知识时间：2023-07-06
为什么万万不可完全把经文编做白话？佛经窃谓以白话解，须先列经文，后再以白话简略注之。凡不关紧要之闲字，概不用，既明了又不枝蔓。若完全把经文编做白话，万万不可。何
净律社时间：2022-09-21
杂宝藏经 卷第一十奢王缘 第一往昔人的寿命在一万岁的时候，有一个国王别号叫十奢，统治阎浮提。国王的大夫人生育了一个儿子，名叫罗摩。第二个夫人，（也）有一个儿子，名
其他文章时间：2021-09-01
往生比丘清朝性修法师，不清楚他是哪里人。顺治年间，住在常德府圆照庵。布衣蔬食，每天念佛一万声为功课，寒暑不间断。遇到有收成不好的年代，就把所有的钱、米、布匹都布
益西彭措堪布时间：2021-08-29
（三宝弟子 翻印；印光大师 编订）古时贤者编了《不可录》一书，记载了淫欲之害、戒淫格言以及福善祸淫的实例，详细而有条理地分析和陈述了持戒的方法、日期以及其中的忌讳
其他文章时间：2021-06-08
序 分这一部经，是我从佛那里亲自听到的。当时，释迦牟尼佛正在舍卫国中的祇树给孤独园，和一千二百五十位大比丘僧在一起。这些大比丘僧都是大阿罗汉，德高望重、远近闻名
其他文章时间：2021-06-08
《文昌帝君阴骘文》告诫人们为人处世的道理，从而达到理想的人生境界，是中华文化教人为善去恶的范本。这本书在中国历史上具有极其广泛和深远的影响，它与《太上感应篇》、
其他文章时间：2021-06-01
往生比丘晋朝慧远大师（莲宗初祖），雁门楼烦人，小时候非常好学，对儒家六经都有广博的通达，尤其擅长《庄子》《老子》。当时的高僧道安法师在太行恒山建立宝刹，慧远就去
益西彭措堪布时间：2021-05-26
（清徐谦 原著 ； 寿康学会清凉书屋 选译）一、孝亲友爱谁无父母？谁无兄弟？动物孝亲友爱的天性，尤为令人感动。它们的真情与遭遇，讲述者为之伤心，听闻者为之落泪。孝象
其他文章时间：2021-03-05
破妄念佛说（一名直指心要）明四明鄞江沙门妙什着 法宣法师白话译念佛三昧者，乃是大雄大力的释迦牟尼佛观察此娑婆世界，有生老病死等业力系缚之诸般痛苦，于是教人称念彼
其他文章时间：2021-01-09
问：可以把经文编做白话吗？ 印光法师答：若完全把经文编做白话，万万不可。何以故，以久则不得其要，而失本源故。（三编卷一复胡宅梵居士书三）
佛学入门时间：2013-12-30
印光大师原文：甚矣，世人习为残忍，事事以杀生为礼，而不知其非也。夫一切众生，与我同生于天地之间，同赋血肉之身，同禀知觉之性，同知趋吉避凶，贪生怕死。而况佛经常言
佛学入门时间：2014-02-25
(印光大师著 圆涛法师白话译)【原文】人同此心，心同此理。生佛不二，凡圣一如。由迷悟之攸分，致升沈以迥别。大觉世尊，愍而哀之。示成正觉，普度众生。以醍醐之一味，随
汉传法师时间：2015-08-11
(印光大师著 圆涛法师白话译)【原文】孝之为道，其大无外。经天纬地，范圣型贤。先王修之以成至德，如来乘之以证觉道。故儒之孝经云，夫孝，天之经也，地之义也，民之行也
汉传法师时间：2015-08-11
(印光大师著 圆涛法师白话译)【原文】如来说经，诸祖造论，宗教二门，原是一法。从无可分，亦无可合。随机得益，随益立名。上根一闻，顿了自心，圆修道品，即名为宗。（此
汉传法师时间：2015-08-11
(印光大师著 圆涛法师白话译)【原文】一切众生，具有如来智慧德相。但由迷真逐妄，背觉合尘，全体转为烦恼恶业。因兹久经长劫，轮回生死，如来愍之，为说诸法。令其返妄归
汉传法师时间：2015-08-11
(印光大师著 圆涛法师白话译)【原文】药无贵贱，愈病者良。法无优劣，契机则妙。在昔之时，人根殊胜，知识如林，随修一法，则皆可证道。即今之世，人根陋劣。知识希少，若
汉传法师时间：2015-08-11
(印光大师著 圆涛法师白话译)道德仁义，本来是我们自性具有的性德。因果报应，其实是天地教化孕育众生的大权巧。人类生于天地之间，以藐小的七尺身躯，却能够与广博浩瀚高
汉传法师时间：2015-08-15
往生比丘清朝性修法师，不清楚他是哪里人。顺治年间，住在常德府圆照庵。布衣蔬食，每天念佛一万声为功课，寒暑不间断。遇到有收成不好的年代，就把所有的钱、米、布匹都布
其他文章时间：2018-04-26
往生比丘晋朝慧远大师（莲宗初祖），雁门楼烦人，小时候非常好学，对儒家六经都有广博的通达，尤其擅长《庄子》《老子》。当时的高僧道安法师在太行恒山建立宝刹，慧远就去
其他文章时间：2018-04-26
《文昌帝君阴骘文》告诫人们为人处世的道理，从而达到理想的人生境界，是中华文化教人为善去恶的范本。这本书在中国历史上具有极其广泛和深远的影响，它与《太上感应篇》、
其他文章时间：2018-04-29
佛学视频时间：2020-03-17
佛学视频时间：2020-03-17