八、显益
1、三十三身(圣身)
【无尽意菩萨白佛言:「世尊!观世音菩萨云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力,其事云何」?】
前面的开头,是起问关于观世音菩萨的名号和因缘,释尊的回答是称名、常念、礼拜,就可以受到感应,所以那是称为冥益。这段是无尽意菩萨起问关于观世音菩萨的身口意三业的事。
这个身口意三业,是说些什么事呢?这是从有形的现象上去说。譬如说,释尊回答:「应以佛身得度者,即现佛身而为说法」,这就称为显益。因为观世音菩萨的权化,所以与前面所讲的无大区别。
这里无尽意发问的主旨,分为三点要义:
第一、问观世音菩萨,是怎样来这个娑婆世界?是怎样的现身?
「娑婆世界」的「娑婆」是梵语,译为华言叫「忍土」。在悲华经中解释说:「名娑婆者,此诸众生,受是三毒,及诸烦恼,能忍斯恶,故名忍土」。释迦世尊,所以垂迹应现于娑婆教化,就是要令众生解脱此土的苦恼。
第二、再进问观世音菩萨的口业,是如何为众生演说妙法?
第三、再仰问观世音菩萨的意业,度众生的方便之力,究竟是怎么样?
这里所说的「方便」,方是方法,便是适宜。济度众生,要用适宜的方法,称之「方便」。这并不是指世俗上所用的虚伪欺骗,叫做「方便」。在法华文句中,有三种意义解释「方便」:
一、方是法,便是用,随顺众生的心意,用种种的方法来示教他。
二、方便是门,以这个方便而能引入佛门之义。或是随众生意,或是随自己意,以种种方便示教众生。
三、方是秘,便是妙,不敢猜测他意,照自己的意思说法而令他得益。
随他的意,随自己的意,或两者兼用,用这样的方法济度众生,皆是方便之力。现在问:观世音菩萨究竟以什么方便之力,在娑婆世界,教化众生呢?
关于这个问题,释尊答以现三十三身,十九说法。三十三身中即含有十九说法,十九说法亦即是三十三身的示现。
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净慈宗镜堂示持准提咒准提咒大家一点儿都不陌生,可能我们每个居士、每个出家人都会背,但仅仅只是背一背而已,并不一定了解其中的深意。憨山大师就此给了我们一个开示!这
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憨山老人梦游集卷第六法语示归宗坚音慈长老行乞庄严佛土匡山金轮峰顶。有释迦如来舍利。乃法身常住之地。从昔诸祖。建大法幢。先后三十七人。其闲发明心地。超脱生死。不知
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