我们每个人永远都必须是讲师,因为把自己定位成引领众生的讲师,他的智慧才可以最快速的成长。把自己定位成这个世界的奉献者,不为名不为利,他的福报会快速增长。
佛法不是讲修福修慧吗?怎么修福最快?就是定位。我每天给自己说,我到这个世界是来奉献的,我不是到这个世界索取的,这点太重要了。现在听起来觉得好傻,到以后你才知道谁傻。如果我们现在做不到,就天天这样给自己说,天天发愿,重复发愿,慢慢就能做到。
我们必须做到,生命才有希望。我特别理解到心生万法这一点,为什么奉献者福报会很多?一切都是因果,如是因如是果,什么种子结什么果实。你就知道,奉献的人是贫穷的种子还是富有的种子。总是想给予这个世界的,绝对会富有;总是想索取这个世界的,绝对会贫穷。不要看到有的人口袋里有钱,账上数字很大,他依然是穷人,为什么?因为他总想索取。
所以要领悟到,富是从内心开始的,当我们内心没有富,我们永远就没有机会富;当我们内心是贫穷,我们这一生永远就是贫穷,来生也是贫穷。为什么?如是因如是果,什么种子结什么果子。虽然外在拥有很多,但内心是匮乏的、贫穷的,我们感召的果就是贫穷。
我从早年到现在,一直有一点非常与众不同:我觉得我太富有了。我总想給,我总是给,所以感召的全是富有的果报。很多人天天想钱从哪里来,我天天想钱怎么用出去。真是这样,我们的团队跟很多团队差别很大,我们总觉得拥有很多,所以总是在给。
有些信众问给完了怎么办?太简单了,没有钱捡垃圾去啊。人最重要就是一种精神,没有畏惧的精神,他内心就不贫穷了。如果我们说钱不够了,我们是不是生贪心?这一生贪心就种了贫穷的种子,一定会结贫穷的果子。
我永远都是想给出去,没有畏惧。我的师父说,贫穷不是没有物质,贫穷是没有精神。所以你一通达这些道理之后,人生很简单,你畏惧什么呢?无所畏惧。
下文是寂静法师2015年6月1日开示于浙江嘉兴梅花洲养生基地首届【福慧禅修营】。
因果法则就是种子法则,“种瓜得瓜,种豆得豆”,种子决定全部,种子的力量不可思议。从种子看未来,而不是从现象看未来,要想知道自己、孩子、家庭、公司的未来如何?就看看自己的种子、孩子的种子、家庭的种子、公司的种子。
富有的种子表现出来就是给予,好命是给出来的。道理明白了,生活就会好过。要想孩子有好的未来,就要教育孩子多付出;要想让孩子学会付出,父母就要自己先付出。
念头就是种子,无数个念头形成了自我。我们的心时时刻刻都在不断的产生不同的种子,条件成熟时,种子自然就会发芽、成长、结果。
种子就是业力、业因、业种。业是如何产生的呢?业是我们过去一切的所做、所见、所想,然后放到潜意识当中,生命就是被业所控制。改果先改因,要想改变生命,就必须清除过去的恶业。
有人问,“天堂是如何呈现的?我为什么看不到?”不相信天堂的存在是因为智慧不够,看看我们身边的动物、植物就知道天堂一定存在。奉献的种子就会长出天堂,这是一种不可思议的世界,因果的不可思议。
六道也是由种子变现的,心中充满仇恨,地狱就会产生;心中充满贪婪,贪心导致贫穷。极乐世界是出世间的因果,极乐世界是阿弥陀佛的一粒种子,只要我们发愿向往西方极乐世界,我们所做的一切只为西方极乐世界,做的对的、错的都交给佛,功德、缺德都交给佛,就一定可以见到西方极乐世界。
学佛之人都是种子专家,转基因专家,是生命的农夫,让我们重新播种生命的种子。从今天开始,大家看一切事物要看明白因果,从果见因,在因果上用功。
《华严经.净行品》讲义 〈十〉南亭法师若在厄难,当愿众生,随意自在,所行无碍。十一愿。“厄难”,范围甚广,诸如王难、盗贼难、水火难、毒蛇猛兽难、山行迷路难。如果我们不
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华严经 净行品 讲义 第二卷南亭法师此文殊师利菩萨赞美智首菩萨提出来的问题,其利益之广大、深远,非可言喻。善哉,赞美之辞。饶益、安隐,皆利益之相也。哀愍世间,所以
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(九)本生:是说及佛与弟子等,本因地中,曾生何处,作何佛事。如须菩提云:我旷劫来,心得无碍。自忆受生,如恒河沙,初在母胎,即知空寂。舍利弗亦云:我旷劫来,心见清净。如是受生,
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心如莲花源自印度的瑜伽,在梵文里的本意是合一、连接、结合,与宇宙至尊联系在一起,类似于我们说的天人合一,是印度六大哲学派别中的一系;探寻梵我相连的道理法则与道或
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